Özgür Özel;
“Entweder ein ehrenvolles Leben oder dieser schwarze Orden”, sagst du...
Aber die Menschen in diesem Land interessieren sich nicht mehr für die Ästhetik von Slogans,
betrachtet er das Leben, aus dem diese Slogans hervorgehen.
Denn in der Türkei spielt sich seit vielen Jahren das gleiche politische Theater ab.
Die Worte ändern sich...
Die Gesichter verändern sich
Die Logos der Parteien ändern sich...
Aber der Charakter der Beziehung zur Macht ändert sich nicht.
Jemand sagt ständig “Veränderung”,
Wenn wir uns aber ansehen, wie sich dieser Wandel im Alltag niederschlägt, dann entsteht oft nur eine neue herrschende Klasse.
Und genau das ist der Grund, warum die Gesellschaft jetzt wütend ist.
Denn die Menschen hören seit Jahren immer wieder den gleichen Satz:
“Wir sind anders.”
Aber dann schauen sie zurück:
Die gleiche Protokollsprache...
Derselbe Reflex der Autorität...
Die gleiche Leidenschaft für Komfort...
Dieselbe Angewohnheit, öffentliche Gelegenheiten in einen persönlichen Statusbereich zu verwandeln...
Das ist der Punkt, an dem das Vertrauen zusammenbricht.
Denn es geht nicht mehr nur um ein Auto.
Ausgabe,
mit der moralischen Sprache, die zur Kritik an der Regierung verwendet wird,
ist die Kluft zwischen dem Leben, das man führt, wenn man in die Sphäre der Macht eintritt.
Und während diese Kluft wächst,
die Legitimität der Politik beginnt zu erodieren.
Denn die Menschen sehen das jetzt sehr deutlich:
Einerseits sind die “Populismus”-Reden...
Andererseits sind die Jachttische...
Einerseits ist der Diskurs über die “schwarze Ordnung”...
Auf der anderen Seite wachsen neue Komfortbereiche mit kommunalen Einrichtungen...
Einerseits sind Slogans der “Gleichheit”...
Auf der anderen Seite ist die politische Kultur der VIPs...
Und wissen Sie, was das Schlimmste daran ist?
All dies wird immer noch schamlos als “Wandel” vermarktet.
Nein, nein, nein.
Das ist keine Veränderung.
Es handelt sich lediglich um eine Übertragung von Machtreflexen auf andere Kader.
Denn das ist genau der Punkt, an dem die Politik verrottet.
Eine Person beginnt zunächst, demjenigen zu ähneln, den sie kritisiert.
Dann wird es zu ihm.
Am Ende verteidigt er ihn.
Genau das geschieht heute.
Welche Kritik auch immer gestern an der AKP geäußert wurde,
Heute wird dasselbe Verhalten mit der Aussage “aber unsere” legitimiert.
Was gestern noch als “öffentliche Plünderung” bezeichnet wurde, heißt heute “Sicherheitsbedürfnisse”.
Was gestern noch als “Abfall” bezeichnet wurde, heißt heute “Protokollpflicht”.
Was gestern noch als “Pomp” bezeichnet wurde, heißt heute “Staatstradition”.
Und die Gesellschaft glaubt nicht mehr an diese Sprachspiele.
Denn die Öffentlichkeit schaut nicht mehr nur auf das, was gesagt wird.
Er schaut, wie sie gelebt wird.
Die Republikanische Volkspartei ist keine gewöhnliche Partei.
Diese Partei;
ist die Partei der Menschen, die Kugeln an die Front getragen haben.
Diese Partei;
ist die Partei derjenigen, die einen Staat in Armut aufgebaut haben.
Diese Partei;
nicht diejenigen, die ihr Amt zu ihrer persönlichen Bequemlichkeit machen,
ist die Geschichte von Menschen, die, wenn nötig, auf ihre eigenen Annehmlichkeiten verzichteten.
Es ist im Gedächtnis der Partei,
und nicht Politiker, die auf dem Rücken des Volkes aufgewachsen sind;
Es gibt Kader, die den Preis gemeinsam mit dem Volk zahlen.
Mit der Bescheidenheit von Bülent Ecevit,
Mit Ismet Inonus staatlicher Ernsthaftigkeit,
Wir sprechen von einer Tradition, die von der Opferethik der Kuva-yı Milliye geprägt ist.
Und genau das ist der Grund, warum die Bilder, die heute erschienen sind,
ist keine gewöhnliche politische Debatte.
Das schafft einen moralischen Bruch.
Denn die Menschen stellen die Frage jetzt offen:
“Wenn Sie so populistisch sind,
Warum bauen Sie eine neue politische Aristokratie mit Geld aus den Taschen des Volkes auf?”
Und genau hier liegt der Kern der ganzen Debatte.
Denn es geht nicht um einen Dienstwagen.
Ausgabe,
ist die Mentalität, die das Fahrzeug repräsentiert.
Denn wenn Sie das Auto wirklich bräuchten,
Mach dir keine Sorgen;
Ehrenwerte Mitglieder dieser Partei, die den Unabhängigkeitskrieg mit einem Karren geführt hat,
hätte er dir das Auto wieder gekauft, indem er selbst Geld gesammelt hätte.
Aber keine CHP,
die sich auf einen kommunalen Haushalt stützen,
um eine Volkssteuer in eine persönliche Komfortzone zu verwandeln.
Denn Aufopferung, nicht Privilegien, ist im genetischen Code der CHP verankert.
Und genau deshalb ist das, was heute geschieht, nicht nur eine Krise der politischen Kommunikation.
Diese hier,
Es ist die tiefe moralische Kluft zwischen dem historischen Geist der CHP und ihrer aktuellen Praxis.
Denn die Menschen sind keine neuen Slogans mehr,
wünscht sich eine neue politische Moral.
Aber es gibt noch ein weiteres Bild:
Eine neue politische Aristokratie bildete sich durch die Gemeinden...
Diejenigen, die an Yachttischen über Revolutionismus reden...
Diejenigen, die Populismus zu einer VIP-Protokollordnung machen...
“Wir sprechen von ”Arbeit",
diejenigen, die alle Komfortreflexe der Macht reproduzieren...
Und dann sagen sie immer noch “wir sind der Wandel”.
Nein, nein, nein.
Dies ist keine Veränderung.
Es ist nur eine Wachablösung.
Und das ist genau das, was die Gesellschaft jetzt ablehnt.
VON DER PUBLIZISTISCHEN TRADITION ZUR KOMMUNALEN ARISTOKRATIE
Das historische Gewicht der Republikanischen Volkspartei ist nicht nur auf Wahlen zurückzuführen.
Diese Partei,
In der Türkei versteht sie sich nicht nur als eine Alternative zur Macht,
sondern auch als Anspruch auf politische Moral positioniert.
Er nannte es Publizistik.
Er nannte es Populismus.
Er nannte es Opfer.
Er sagte, er sei gegen die Verwendung staatlicher Mittel für persönlichen Ruhm.
Und Millionen von Menschen im Laufe der Jahre,
Auch wenn sie nicht an der Macht war, verschaffte sie der CHP einen gewissen moralischen Kredit.
Denn es gab diesen Gedanken in den Köpfen der Gesellschaft:
“Zumindest werden sie den öffentlichen Raum nicht in einen Ort der persönlichen Herrschaft verwandeln.”
Genau hier wurde die historische Legitimität der CHP geboren.
Aber das Bild, das heute entstanden ist,
legt das Gegenteil nahe.
Denn es gibt nicht mehr nur ein paar kontroverse Bilder.
Es gibt eine wachsende politische Kultur.
Eine neue politische Aristokratie bildete sich durch die Gemeinden...
Armeen von Leibwächtern
VIP-Lounges
Privilegien des Protokolls
Exekutive Reflexe
Die Normalisierung von Luxus als “normale Verwaltungspraxis”...
Und wissen Sie, was das Schlimmste daran ist?
All dies wird nach wie vor mit der Sprache des “Populismus” verteidigt.
Genau hier wächst der soziale Ärger.
Denn die Menschen in der Türkei befinden sich nicht mehr nur in einer Wirtschaftskrise.
Außerdem befindet sie sich in einer Krise der Repräsentation.
Menschen, die behaupten, sie würden ihn vertreten,
während er sich immer mehr von seinem eigenen Leben entfernt.
Ein Rentner, der auf dem Markt Getreide kalkuliert...
Junge Menschen, die ihre Miete nicht bezahlen können...
Eltern, die ihren Kindern kein Taschengeld geben können...
Millionen Menschen kämpfen mit dem Mindestlohn ums Überleben...
Auf der einen Seite gibt es diese Realität.
Auf der anderen Seite,
Eine neue Schicht politischer Eliten, die begonnen hat, alle Komfortcodes der Macht zu reproduzieren...
Und dann drehen sie sich um und nennen es “Wandel”.
Nein, nein, nein.
Das ist keine Veränderung.
Diese hier,
ist die Übertragung der Machtgewohnheiten auf die Opposition.
Denn menschliche Sprache kann sich ändern.
Der Slogan kann sich ändern.
Seine Partei könnte wechseln.
Aber nur, wenn sich das Verhältnis zur Öffentlichkeit nicht ändert,
Es entsteht lediglich eine neue herrschende Klasse.
Genau das geschieht heute in der Türkei.
Teil der Opposition,
die moralische Sprache, die er bei seiner Kritik an der Regierung verwendet,
Sobald sie in den Machtbereich eintritt, beginnt sie zu verschwinden.
Und die Gesellschaft sieht das jetzt.
Denn die Menschen haben das sehr gut verstanden:
Der wahre Charakter eines Politikers,
nicht in den Sätzen, die er sprach, als er in der Opposition war;
in der Art und Weise, wie er sein Leben führt, wenn er an die Macht kommt.
Deshalb ist es nicht nur eine Frage der Mittel.
Ausgabe,
ist das politische Bewusstsein, das durch dieses Vehikel repräsentiert wird.
Weil sie nach einer gewissen Zeit verbraucht sind,
Tische saßen,
etablierten Protokollen,
zeigt das Verständnis von Politik.
Und das Bild, das heute entstanden ist,
Mehr als der Opfergeist der Kuva-y Milliye;
Sie beschwört eine neue politische Aristokratie herauf, die sich in den Gemeinden entwickelt.
Hier beginnt die Gefahr.
Weil Politik,
Sie verrottet, sobald sie im Namen des Volkes spricht und sich vom Volk ablöst.
Und genau das war die größte Krise in der Türkei seit Jahren.
Was war der am heftigsten kritisierte Punkt der AKP?
Öffentliche Einrichtungen,
und verwandelt sie in eine Komfortzone der Macht.
Gleichsetzung von Prunk und staatlicher Verwaltung.
Die Umwandlung öffentlicher Macht in einen Bereich des persönlichen Prestiges.
Was hat sich denn nun geändert?
Wenn heute die gleichen Reflexe von anderen Kadern reproduziert werden,
Bei allem Respekt, dies ist keine “neue Politik”.
Dies wird als die alte Ordnung bezeichnet, die nur von neuen Akteuren aufrechterhalten wird.
Und genau das ist die größte Enttäuschung der Gesellschaft.
Denn die Menschen wollen nicht mehr nur, dass sich die Regierung ändert.
Er will eine Änderung der politischen Moral.
Keine neuen Slogans,
er möchte eine neue Figur sehen.
Aber das wachsende Bild in der Mitte lässt uns das glauben:
Teil der Opposition in der Türkei,
als die Regierung zu wechseln;
bereitet sich darauf vor, der neue Herrscher dieses Ordens zu werden.
Und das hier,
ist eine weitaus größere Gefahr als eine Niederlage an den Wahlurnen.
Denn Bewegungen, die Wahlen verlieren, können sich wieder erholen.
Aber Strukturen, die ihre moralische Legitimation verloren haben,
sie beginnen, ihr historisches Gewicht zu verlieren.
Denn Politik ist nicht nur die Kunst, Wahlen zu gewinnen.
Es ist auch eine Ethik der Repräsentation.
Und sobald die Moral der Repräsentation zusammenbricht,
selbst die stärksten Slogans werden zu leerer Propaganda.
Heute steht die CHP genau vor einer solchen historischen Schwelle.
Entweder kehrt sie zu ihrem Gründungsgeist zurück...
Oder sie wird sich in einen neuen politischen Eliteclub verwandeln, der von kommunalen Mitteln profitiert.
Entweder ist es wirklich ein Publizist,
populistisch,
wird eine bescheidene politische Persönlichkeit hervorbringen.
Oder sie wird zu einer weiteren Version der Ordnung, die sie seit Jahren kritisiert hat.
Und Geschichte,
wird diejenigen, die diese Entscheidung getroffen haben, sehr hart verurteilen.
Und der vielleicht tragischste Teil der Angelegenheit beginnt genau hier.
Denn die Menschen in der Türkei schauen nicht mehr nur auf das, was die Regierung tut.
Opposition,
bis zu dem Punkt, an dem es anfängt, der Macht zu ähneln.
Denn die grundlegende Geschichte, die in diesem Land seit Jahren erzählt wird, war diese:
“Die AKP hat den öffentlichen Sektor in einen Bereich persönlicher Macht verwandelt.”
“Er hat mit staatlichen Mitteln eine neue privilegierte Klasse geschaffen.”
“Er verwechselte Glamour mit Politik.”
“Er hat keinen Kontakt zu den Menschen.”
Und was sehen die Menschen heute?
Eine neue Sprache des Komforts, die durch die Gemeinden wächst...
Eine neue Protokollordnung...
Eine neue politische Elitenkultur...
Und das Wichtigste:
All dies wird immer noch versucht, mit den Begriffen “Linke”, “Populismus”, “Wandel” und “Gerechtigkeit” zu beschönigen.
Genau hier liegt der eigentliche Bruch im Gewissen der Gesellschaft.
Denn die Menschen in diesem Land sind nicht mehr überrascht vom Glanz einer rechten Regierung.
Aber eine politische Bewegung, die sich auf der Grundlage des Populismus definiert,
Umso enttäuschender ist es, wenn es zu den gleichen Reflexen kommt.
Denn der historische Anspruch der CHP bestand nicht nur darin, Wahlen zu gewinnen.
Es ging darum, einen politischen Charakter aufzubauen.
Es ging nicht nur darum, an der Macht zu sein.
Es ging darum, eine andere Moral gegenüber den korrumpierenden Reflexen der Macht zu zeigen.
Das ist genau das, was die Menschen heute in Frage stellen.
Denn die Öffentlichkeit sieht das jetzt:
Jemand sagt ständig “das Volk”...
Aber er lebt nicht wie die Menschen.
Irgendjemand sagt immer “Arbeit”...
Doch der Abstand zwischen dem Leben der Arbeit und ihrem eigenen Leben wird immer größer.
Jemand sagt ständig “Gleichheit”...
Aber die Politik produziert zunehmend eine VIP-Kultur.
Und während dieser Widerspruch wächst,
die Glaubwürdigkeit der Slogans ebenfalls in sich zusammenfällt.
OHNE LÄUTERUNG HAT DAS WORT “EHRE” KEINE BEDEUTUNG
Und nun kommen wir zum kritischsten Teil des Themas.
Denn das Problem ist nicht mehr nur ein Problem der politischen Kommunikation.
Ausgabe,
ist unmittelbar eine Frage der moralischen Legitimität.
Stellen Sie sich eine Party vor:
Er spricht auf der Tribüne von “sauberer Politik”...
Aber er kann die Namen, die unter Verdacht stehen, nicht anfassen.
“Ehre”, sagt er.
Aber er schweigt über das Verfahren.
“Er sagt ”Populismus"...
Aber sie ist nicht in der Lage, einen wirklichen Willen gegen die neuen Interessensnetzwerke, die sich durch die Gemeinden bilden, zu zeigen.
Hier ist das Vertrauen der Gesellschaft erschüttert.
Denn die Leute fragen das jetzt:
Wenn du wirklich anders bist,
Warum rechnet ihr nicht mit euch selbst ab?
Warum wollen Sie Transparenz für alle,
für Ihre eigenen Gemeinden?
Warum sagen Sie “unabhängige Justiz”, aber wenn es um das Verfahren geht, kommt der politische Schutzreflex ins Spiel?
Und was noch wichtiger ist:
Warum fangen Sie heute an, dieselbe Kritik, die Sie jahrelang an der AKP geübt haben, als “normal” für sich zu betrachten?
Nein, nein, nein.
Wahre Ehre,
nicht nur gegen die Opposition;
ist es, in der eigenen Nachbarschaft die Wahrheit sagen zu können.
Denn sie ist die Hauptfigur des Politikers,
nicht, wenn Sie die anderen Nachbarn anschreien;
wie er mit der Fäulnis auf seiner eigenen Seite umgeht.
Und genau das ist der eigentliche Test, vor dem die CHP heute steht.
Entweder hat er wirklich vor, eine historische Säuberung durchzuführen...
Oder sie wird zum Träger der neuen politischen Ordnung, die sich um die Gemeinden herum bildet.
Denn es geht nicht mehr nur um ein paar Namen.
Ausgabe,
ist eine Frage des Charakters der Partei.
Wenn Sie wirklich an eine “ehrenwerte Politik” glauben,
dann ist es ganz klar, was zu tun ist:
Jeder, gegen den ein schwerwiegender Vorwurf erhoben wird, wird behandelt.
Die Immunität von Parlamentariern bei Strafverfahren wird aufgehoben.
Bürgermeister und leitende Angestellte, gegen die Anklage erhoben wurde,
wird bis zum Abschluss des Verfahrens von der Parteimitgliedschaft und den Parteiaufgaben, wenn nicht vom Amt, ausgeschlossen oder suspendiert.
Weil niemand,
“Sie kann die Politik nicht von der moralischen Prüfung ausnehmen, indem sie sich hinter der Phrase ”vor Gericht zu stehen ist eine Sache, schuldig zu sein eine andere" versteckt.
Ja,
In den Augen des Gesetzes ist jeder unschuldig.
Aber Politik ist nicht nur legal,
ist auch ein moralischer Bereich.
Und wenn das moralische Vertrauen verloren geht,
Auch die politische Legitimität beginnt zu schwinden.
Dies ist genau die Botschaft, die die CHP heute vermitteln sollte:
“Wir werden uns auch selbst überprüfen.”
Denn die Gesellschaft will das jetzt sehen:
Es ist nicht vergleichbar mit dem AKP-System, das seit Jahren kritisiert wird,
eine politische Moral, die eine echte Alternative zu ihr sein kann.
Sonst sind die Leute es leid, immer den gleichen Satz zu hören:
“Es ist okay, wenn unsere Leute es tun.”
Nein, nein, nein.
Im Gegenteil.
Wenn die CHP wirklich ihren historischen Anspruch wahren will,
muss zunächst die härteste Prüfung bei sich selbst durchführen.
Denn es ist eine Struktur, die keine Reinigung erfährt,
Mit der Zeit verliert sie jeden Wert, für den sie steht.
Und der größte Verfall,
Es beginnt mit der Gewohnheit, das Unrecht zu verteidigen.
Was wir heute brauchen, sind keine neuen Slogans,
ist eine harte innere Abrechnung.
Denn manchmal ist es nicht der Wahlsieg, der eine Partei rettet,
ist sein Wille gegen seinen eigenen inneren Verfall.
Er kämpfte im Unabhängigkeitskrieg,
einen Staat gegründet,
einer historischen Tradition, die das Land in die Armut zurückgeführt hat;
sich einer neuen Ordnung der Bequemlichkeit zu unterwerfen, die mit Hilfe der Gemeinde entstanden ist,
ist kein gewöhnliches politisches Abdriften.
Diese hier,
ist die Erosion des historischen Gedächtnisses.
Und genau aus diesem Grund geht es für die CHP heute nicht nur um Wahlen.
Ausgabe,
welchen Geist sie repräsentiert.
Ist der Opfergeist der Kuva...
Oder eine neue Ordnung politischer Privilegien, die von kommunalen Ressourcen lebt...
Und der vielleicht schwerwiegendste Aspekt der heutigen Debatte ist dieser:
Es sind nicht nur die Angriffe von außen, die die CHP belasten,
ist die Zunahme der inneren Widersprüche.
Weil es keine politische Bewegung gibt,
wird nicht nur durch den Angriff Ihrer Gegner gelöst.
Die eigentliche Enträtselung,
Sie beginnt, wenn der Abstand zwischen ihrem eigenen Anspruch auf Etablierung und dem gelebten Leben wächst.
Und genau das ist es, was Millionen von Menschen in der Türkei heute fühlen.
Auf der einen Seite wird von Populismus gesprochen...
Auf der anderen Seite entsteht eine neue, vom Volk losgelöste Form des politischen Lebens.
Auf der einen Seite wird die Arbeit betont...
Auf der anderen Seite bildet sich eine Protokollsprache heraus, die nichts mit der von den Arbeitnehmern erlebten Realität zu tun hat.
Auf der einen Seite wird die “schwarze Ordnung” kritisiert.
Auf der anderen Seite werden alle Komfort-Codes dieses Auftrags wiedergegeben.
Und die Gesellschaft ignoriert diesen Widerspruch nicht mehr.
Denn die Menschen sind nicht dumm.
Menschen in diesem Land,
Er sieht auch, wer wirklich Opfer bringt,
sieht er auch, wer nur von der Tribüne aus über Opfer spricht.
Genau das ist der Grund für die heutige Krise,
nicht nur politisch;
ist eine moralische Krise.
Denn die Menschen erkennen nicht mehr nur die Herrschenden an,
Sie hat auch begonnen, die Opposition, die in ihrem Namen spricht, in Frage zu stellen.
Und das hier,
Das ist eine große Zäsur in der türkischen Politik.
Denn die größte Stärke der Opposition ist nicht nur ihre Rhetorik.
Es ist ein Anspruch auf moralische Überlegenheit.
Wenn dieser Anspruch erodiert,
bleibt nur der Kampf um die Macht.
Und die Gesellschaft,
Nach einer Weile fängt er einfach an zu denken:
“Also sind alle gleich.”
Hier beginnt der größte Einbruch der Politik.
Denn wenn die Hoffnung einer Gesellschaft stirbt,
Demokratie wird zu einem rein technischen Wahlkampf.
Genau das ist heute die größte Gefahr in der Türkei.
Die Menschen haben das Vertrauen in die Politik verloren.
Denn die Menschen sind nicht mehr nur an der Macht,
Sie stellt auch das Verhältnis der Opposition zur Öffentlichkeit in Frage.
Und er stellt die Frage:
“Da Sie sie jahrelang kritisiert haben,
Warum reproduzieren Sie die gleiche Lebensweise?”
Solange diese Frage unbeantwortet bleibt,
Die Erosion des Vertrauens in die Gesellschaft nimmt zu.
Denn die Geschichte hat uns dies gezeigt:
Es ist nicht nur die organisatorische Stärke, die eine Bewegung aufrechterhält.
Es geht um moralische Glaubwürdigkeit.
Und sobald die moralische Glaubwürdigkeit verloren geht,
beginnen selbst die wirkungsvollsten Slogans, bei den Menschen keinen Anklang zu finden.