Von imaginären Landkarten zum “wahren Armenien”

Sich nicht mit historischen Träumen jenseits der Grenzen, sondern mit den aktuellen Realitäten auseinanderzusetzen, ist die Grundvoraussetzung für einen dauerhaften Frieden für die Türken, die Armenier und den gesamten Kaukasus.

Das gemeinsame Gedächtnis Anatoliens

Anatolien ist die eigentliche Heimat, in der das fast tausendjährige Zusammenleben der Türken und Armenier, ihre gemeinsame Kultur, Architektur, Musik und ihr miteinander verwobenes gesellschaftliches Gedächtnis entstanden sind und sich vermischt haben. Auf diesem Boden lebten beide Völker fast 900 Jahre lang im selben Viertel, in derselben Straße, im gleichen Rhythmus und unter demselben Staatsdach friedlich als Kinder einer gemeinsamen Heimat.

Der Kaukasus hingegen war nur Schauplatz der letzten Phase dieser jahrhundertelangen Geschichte und eines Konflikts, der sich im letzten Jahrhundert leider durch die Einmischung der Großmächte prägte. Die neue Situation, die durch den Zerfall der Imperien und den anschließenden Zusammenbruch der Sowjetunion entstand, machte den Kaukasus zu einer Region des Leids, der Flucht und der Tragödien, die an den Grenzlinien festsaßen.

Karabach und die Folgen des maximalistischen Nationalismus

Die Zeit nach der Unabhängigkeit Armeniens hat sich zu einem experimentellen Prozess entwickelt, der losgelöst von den geografischen und regionalen Gegebenheiten des Landes ist und in dem das Land den historischen Rachefantasien der Diaspora jenseits der Grenzen sowie den maximalistischen Träumen des tscharnakischen Nationalismus ausgeliefert ist.

Dieser Ansatz, der eine seiner Hauptstützen auf der Feindseligkeit gegenüber den Türken aufbaut, hat sich leider zu einer Politik entwickelt, die für die aserbaidschanischen Türken blutige Folgen hatte. Die Träume von unerreichbaren Gebieten in Anatolien und die kartografischen Fantasien haben sich in konkrete Aggressionen in Karabach verwandelt. Die Besetzungen, die unter Verstoß gegen das Völkerrecht errichteten sogenannten Strukturen und der dreißig Jahre andauernde Status quo führten für beide Völker zu Leid, Vertreibung und tiefen Traumata.

Diese von der geografischen Realität losgelöste Vision hat Armenien in eine regionale Sackgasse, in einen Strudel wirtschaftlicher Blockade und schließlich unter die militärische Vormundschaft Russlands getrieben.

Vom Traum zur Realität: Die Wahlen vom 7. Juni

Heute erleben wir jedoch einen bedeutenden Wendepunkt im Kaukasus und in der Geschichte der Region.

Die Wahlen in Armenien am 7. Juni 2026 bestätigten eine in der Geschichte der Region selten anzutreffende politische Tatsache: Nikol Paschinjan, ein Führer, der einen Krieg verloren hatte, versprach seinem Volk nicht ’illusorische Ziele“, sondern das ”wahre Armenien“ (Das wahre Armenien) mit diesem Versprechen ging er als Sieger aus der Wahl hervor.

Vielleicht entstand das Bedürfnis, aus den dunklen Tiefen des imaginären Armeniens hervorzutreten und Zuflucht in dieser realistischen Doktrin zu suchen, aus dem großen Leid und dem hohen Preis, die Karabach und die Region zu zahlen hatten.

Dieser Ansatz, der den Kern von Pashinyans Wahlprogramm bildete, erinnerte das armenische Volk an eine zwar schwer zu akzeptierende, aber lebenswichtige Wahrheit: aufzuhören, historischen Landkarten und ideologischen Dogmen hinterherzulaufen, und sich stattdessen auf die international anerkannten, derzeitigen Grenzen von 29.743 Quadratkilometern sowie auf den Frieden mit den Nachbarn zu konzentrieren.

Tatsächlich hat Pashinyan mit seinen Äußerungen in diesem Prozess eine Linie vertreten, in der er hinterfragt, wie die Leiden der Vergangenheit und der Begriff des “Völkermords” in den Machtkämpfen der Großmächte als geopolitisches Instrument instrumentalisiert werden konnten und wie das armenische Volk in internationalen Machtkämpfen zum Spielball gemacht wurde.

Die Bevölkerung Armeniens erkennt nun immer deutlicher, dass nicht die Militärstützpunkte, auf die sie sich bisher stützte, sondern der Handel über die Grenzübergänge Alican-Margara und Ahuryan-Akyaka an der türkischen Grenze, die Verkehrsnetze und die versprochenen “Friedensknotenpunkt”-Projekte ihr Wohlstand bringen werden. Das Wahlergebnis kann weitgehend als Bestätigung dieser realistischen Vision gewertet werden.

Ein aus dem Schmerz erwachsener Friedensaufruf

Diese fragile, aber vielversprechende Friedensgrundlage, die sich heute abzeichnet, zu bewahren, ist nicht nur eine historische Verantwortung der Politiker, sondern auch der Gesellschaften auf beiden Seiten der Grenze.

Dieses Verantwortungsbewusstsein darf nicht auf einer naiven Romantik beruhen, sondern muss aus den Erfahrungen des Leids gespeist werden.

Ich sage dies als Angehöriger einer Generation, deren Familie in der Vergangenheit unter der Unterdrückung armenischer Banden gelitten hat und die gezwungen war, auf dieser Seite der Grenze ein neues Leben aufzubauen, nachdem sie auf der anderen Seite der Grenze in Anatolien ihre Heimat, ihre Vergangenheit und viele Erinnerungen zurückgelassen hatte.

Als Nachkommen einer Generation, die viel Leid erfahren hat, richten wir heute folgenden Appell an unser gesamtes Volk:

Unsere erste Aufgabe besteht darin, zu lernen, das Wort “Armenier” nicht als Beleidigung oder herabwürdigende Bezeichnung zu verwenden, sondern als Ausdruck der Zugehörigkeit eines Volkes, mit dem wir tausend Jahre lang in Anatolien zusammengelebt haben und das heute unser Nachbar ist.

Zweifellos gilt derselbe Wunsch und dieselbe sprachliche Läuterung auch für die andere Seite der Grenze.

Zu begreifen, dass es sich jenseits der Grenze nicht um ein feindliches Lager, sondern um einen souveränen Nachbarstaat handelt, ist die erste Voraussetzung dafür, die Zukunft zu gestalten.

Wir alle brauchen Frieden, und der Weg zum Frieden führt über Empathie, die die Gerechtigkeit nicht außer Acht lässt. Gegenseitige Empathie führt uns nicht zu blinder Verleugnung, sondern zu konstruktiver Toleranz.

Die historische Aufgabe, die Hrants Freunden zukommt

Eine der wichtigsten Aufgaben fällt hier unseren in der Türkei lebenden Mitbürgern armenischer Herkunft, unseren Intellektuellen und insbesondere den Freunden von Hrant Dink zu, der sein Leben der Versöhnung dieser beiden Völker gewidmet hat.

Hrant Dink sprach nicht mit lauten Rufen, sondern “mit der Schüchternheit einer Taube”, aber mit dem Mut dieser Taube.

Sein wichtigstes Vermächtnis ist die Vorstellung, dass Türken und Armenier keine Feinde sind, sondern zwei Nachbarvölker, die einander die Wunden heilen können. Es ist die Tatsache, dass diese beiden Völker füreinander da sind.

Die Aufgabe, die heute Hrants Freunden und den armenischen Intellektuellen zukommt, besteht nicht nur darin, um die Vergangenheit zu trauern. Ihre Aufgabe ist es, nicht zuzulassen, dass pro-russische Oligarchen, die Überreste des radikalen Tashnak-Bewegung und die sich der Versöhnung widersetzenden Kreise der Diaspora diesen mutigen Marsch für ein “wahres Armenien”, den Pashinyan initiiert hat, sabotieren; sondern die neue Sprache des Friedens im Kaukasus und in Anatolien in das Herz der Gesellschaft zu übersetzen.

Wir haben nun eine historische Chance, die dunkle Phase der letzten hundert Jahre in unserer tausendjährigen gemeinsamen Geschichte in Anatolien hinter uns zu lassen.

So wie das armenische Volk aus seinen Träumen erwacht ist und sich für die Realität entschieden hat, müssen auch wir uns für die Zukunft entscheiden, ohne die Schmerzen der Vergangenheit zu leugnen, aber auch ohne uns von ihnen gefangen nehmen zu lassen. Denn Frieden bedeutet nicht zu vergessen, sondern den Mut, gemeinsam zu leben, indem wir uns erinnern.

Ein dauerhafter Frieden kann nur von denen geschaffen werden, die mutig genug sind, die Wunden der Vergangenheit zu heilen.