Butlan, Butlan und Klettverschluss: Eine Geschichte der Politik

Die Tagesordnung ist voll; auf den Bildschirmen hallt der berühmte Reim von CHP-Vorsitzendem Özgür Özel aus der Fraktionssitzung nach: “Ich sage das zu denen, die ihre Hoffnungen auf den Zufall setzen …” Während diese Wörter im Kopf einen Reim bilden, kommt einem das berühmte Lied in den Sinn, das man als Kind gehört hat Von Cırt und schon ist der Absatz weg.

1. Das Vermächtnis der Großmutter und das Feilschen um die Beute

Es war einmal… In einem Land, Von Cırt Es lebte einmal ein schelmisches Kind namens Cırtdan, das, wie sein Name schon sagt, winzig und zierlich war, aber einen spitzen Blick hatte. Wer ihn sah, schaute auf seine geringe Größe und sagte: “Was soll da schon werden?”, doch Cırtdan hatte einen scharfen Verstand. Eines Tages wollte er mit den Kindern aus der Nachbarschaft in den Wald gehen, um Holz zu sammeln. Nene (also der reine Volkswille) rief die Kinder zu sich und ermahnte sie:

— “Meine Lieben, Cırt ist euch anvertraut. Nehmt diesen herrlich duftenden Plünderer (die Butterbrötchen) habe ich unter euch aufgeteilt. Passt in Gedenken an diese Butterbrötchen gut auf Cırtdan auf und lasst ihn nicht allein.”

Die Kinder haben die Pilze mit großem Appetit gegessen, aber als sie in den Wald kamen, fing dieser kleine Schelm Cırt an zu jammern: “Was geht mich das an? Meine Großmutter hat mich euch anvertraut, ihr habt meine Nüsse gegessen; ihr werdet auch mein Holz tragen und mich auf dem Rücken wegbringen!” Wegen seiner Launen und seiner endlosen “Vertrauens”-Verhandlungen haben die Kinder Zeit verloren.

2. Die zwei Wege im Geist

Die Sonne war untergegangen und hatte den dunklen Wald verschluckt. Genau an dieser Stelle kamen die Kinder an eine Weggabelung. Genau wie in der heutigen CHP waren die Meinungen gespalten:

• Der stockfinstere Weg (Dorfweg): Es ist der traditionelle, prinzipientreue Weg der CHP, der zwar mühsamer ist, aber letztendlich zum “Heim” (an die Macht) führt. Dieser Weg glänzt nicht von weitem, sondern erfordert Geduld und Beständigkeit.
• Der Weg des Lichts (Der Weg des Riesen): Auf der politischen Bühne erscheint er aus der Ferne betrachtet sehr “strahlend”, “populistisch” und verlockend. Dieser Weg, auf den diejenigen geraten, die nur auf kurzfristige Erfolge oder die Aufregung des “Abfeuerns” aus sind, ist in Wirklichkeit das Licht einer Katastrophe, nämlich das Feuer des Riesen.

Aus Erschöpfung und dem Wunsch, so schnell wie möglich ans Ziel zu gelangen, rannten die Kinder auf das strahlende Licht zu.

3. Der Sal-Stein und das Ende des Riesen

Während der Riese Pläne schmiedete, ihn zu verspeisen, hielt ihn der kleine Schelm mit seiner Schlauheit hin. Die ganze Nacht über gewann er Zeit mit Ausreden, die nach “Ausreden und Ablenkungsmanövern” klangen. Als die Kinder schließlich flohen und auf die andere Seite des Flusses gelangten, gab er dem Riesen, der ihnen nachkommen wollte, jenen berühmten Ratschlag:

— “Schau mal, hier ist ein flacher Stein! Binde ihn dir fest um den Bauch, dann hält er dich wie ein Boot über Wasser!”

Der Riese glaubte Cırtdans Worten. Als er sich den schweren “Sal-Stein” um die Hüfte band und ins Wasser sprang, zog ihn der Stein wie ein Anker auf den Grund. Während der Riese ertrank, konnten sich die Kinder retten.

Fazit und Würdigung

Heute gibt es auf der politischen Bühne niemanden, der sich nicht als Von Cırt, den anderen hingegen als jemanden, den es zu besiegen gilt Riese sieht. Doch am Ende der Geschichte warten folgende Fragen noch immer auf eine Antwort:

• Geht das etwa auf das Konto der Großmutter, die mit dieser Aufrichtigkeit Plünderer heranzieht?
• Oder vielleicht an das Gewissen jener Kinder, die Cırtdan auf dem Weg als Last empfanden, obwohl er sie versorgt hatte, und die, sobald sie ihr Ziel erreicht hatten, ihre Dankbarkeit vergaßen?

In dem Märchen weiß man nicht, wie viele Äpfel vom Himmel fallen; aber eines wissen wir: Den Riesen mit den Reimen “Butlan” und “Şutlan” zu beschäftigen, zeugt von Klugheit, doch die wahre Kunst besteht darin, die Kinder sicher über den reißenden Fluss zu bringen. Denn;

Wahrer Erfolg liegt nicht in einer Sprache, die nur aus “Butlan” und “Şutlan” besteht, sondern in der “Weisheit”, die jeden über diesen Fluss auf die andere Seite bringt.”