Namik Kemals berühmtes Stück über die Opfer im Krimkrieg, “Vatan Yahut Silistre” Viele von uns haben ein lebhaftes Gedächtnis. Nachdem autoritäre Regime, die die Demokratien weltweit bedrohen, ihre Legitimität weitgehend verloren haben, ist das Kapital die mächtigste Bedrohung für den Willen des Volkes.
Das Kapital ist Ausdruck einer Macht, die alles ersetzen und alles übernehmen kann. Die Weltgeschichte ist ein Gebiet, in dem nach der einen Sichtweise die Waffen das Geld beherrschen und nach einer anderen Sichtweise das Geld die Waffen beherrscht, und ist daher durch das Verhältnis zwischen den beiden Machtelementen geprägt. Moral, Wissen und Verdienst sind in diesem Wettlauf der Mächte äußerst unbedeutend, genau wie Patriotismus!
In diesem Sinne ist die Heimat quasi das Kapital. Der Schutz und die Verteidigung des Kapitals dienen natürlich nicht dazu, die Heimat und ihre Bewohner wohlhabender und humanitärer zu machen, sondern dazu, sich der Ressourcen der Heimat zu bemächtigen, die Staatsmacht zu lenken und eine Hypothek auf den Willen der Nation zu errichten. Anstatt diese Situation als Feindschaft gegen das Kapital zu deuten, muss man das Ausmaß der Gefahr mutig auf den Tisch legen.
Die Manipulation von Wahlen in der ganzen Welt und die Verwandlung der Demokratie in eine rein formale repräsentative Zeremonie wird schon seit langem in Frage gestellt. Es scheint, dass wir Zeit brauchen, um die Gefahr zu erkennen und die notwendigen Maßnahmen zu ergreifen.
Insbesondere innerhalb der CHP steht die Machtkonsolidierung der Gemeinden gegenüber der Parteizentrale beispielhaft vor uns. Dass Erdoğan die Stadtverwaltung von Istanbul gewann und dann die Möglichkeit hatte, die politische Mitte zu gestalten, wird auch als Beispiel für die CHP gesehen.
Die internen Beziehungen, die Funktionsweise und die Gleichgewichtsdynamik jeder Tradition und jeder Partei können jedoch unterschiedlich sein, und auch die Überwachungs- und Kontrollmechanismen der einzelnen Perioden sind unterschiedlich.
Wenn das Verhältnis zwischen Macht und Verfall die Gesellschaft und die Politik in den Hintergrund drängt, gerät die Politik unter die Kontrolle des Kapitals. Mit der Zeit werden das soziale Gewissen und die politischen Perspektiven instrumentalisiert und werden zu einem Apparat der vom Kapital konstruierten Wahrnehmung.
Die am weitesten verbreitete Propaganda zum CHP-Kongressfall ist die Behauptung, dass ein Nichtigkeitsurteil der Regierungspartei schaden würde. Wenn eine Einmischung in die Justiz schlecht ist, muss sie bekämpft werden, egal wer sie vornimmt und mit welcher Begründung.
Es ist nicht die Aufgabe der Justiz, Entscheidungen auf der Grundlage politischer und wirtschaftlicher Analysen zu treffen. Es sind die Politik und die Bürokratie, die über diese Risiken nachdenken sollten. Entscheidung der Nichtigkeit, “Was wird das für den Aktienmarkt bedeuten, was für ein Bild wird das auf den internationalen Märkten erzeugen und wie sehr wird diese Situation die Regierung in der Wählerschaft untergraben?” Die Richter sollten nicht die Adressaten dieser Fragen sein.
Wenn also ein Nichtigkeitsurteil ergeht, “Es würde die Regierung in Schwierigkeiten bringen, die öffentliche Wahrnehmung würde die Regierung als verantwortlich und schuldig ansehen, die Entscheidung sollte rückgängig gemacht werden”.” ist kein akzeptables Verhalten.
Das Gericht muss nach den ihm vorliegenden konkreten Beweisen, den Rechtsgrundsätzen und seinem eigenen Gewissensurteil handeln. Wenn konkrete Zeugenaussagen und die gesammelten Beweise einen Verdacht begründen, muss diesem natürlich nachgegangen werden.
In einer moralischen Gesellschaft ist es die Vertuschung einer Ungerechtigkeit und das Unter-den-Teppich-Kehren einer Kontamination durch die Justiz, die die Regierung und ihr Verhältnis zur Justiz in Frage stellt. Mit anderen Worten: Auch wenn es konkrete Bedingungen für die Nichtigkeit gibt, sollte man sich damit befassen, ob die Regierung nicht durch öffentlichen Druck und den Versuch, das Gericht zu beeinflussen, um ein Urteil in dieser Richtung zu verhindern, untergraben wird.
Genau das, was Namik Kemal “Silistre ist ein Heimatland” Ansatz, “Politische Ethik und menschliche Werte sind die Heimat” Wenn wir das nicht tun, wird das Kapital das Heimatland besetzen.
Wenn der Ramadan wirklich eine moralische Reinigung und Enthaltsamkeit vom Bösen symbolisiert, müssen wir mit dieser Reinigung von der politischen Verschmutzung beginnen, die unser gesellschaftliches Leben umgibt.