Die Reduzierung des Machtbegriffs auf politische Macht ist der problematischste Ansatz für soziale Kämpfe in repräsentativen Demokratien.
Die Tendenz, den politischen Kampf nur als Wettbewerb zwischen den Vertretungssphären und als Wettlauf um Sitze zu sehen, ist ein großer Fehler.
In der heutigen Welt sind die politischen Mächte Teil der Gesamtheit der Machtsphären. Die wichtigste hegemoniale Macht, die auch die politischen Mächte einschließt, ist das Kapital.
Nicht nur politische Parteien, sondern auch Berufsverbände, Gewerkschaften, Medien und sogar Wohltätigkeitsorganisationen stehen unter dem Druck des Kapitals.
Die Vorstellung, dass Macht aus politischer Macht besteht, ist eine Fehlinterpretation, zumindest in Bezug auf die kulturelle Hegemonie.
Wenn heute, trotz eines Vierteljahrhunderts politischer Macht in der Türkei, die kulturelle Hegemonie immer noch nicht unter der Kontrolle der konservativen Linie steht, außer in bestimmten Gebieten, sollten wir uns erneut fragen, wer die wirkliche und stärkste Macht hat.
Natürlich machen wir diese Analyse nicht, um die politischen Mächte von ihrer Verantwortung freizusprechen. Es ist jedoch nicht möglich, die sozialen Forderungen und das öffentliche Interesse zu verteidigen, zu schützen und weiterzuentwickeln, ohne eine korrekte Bewertung von Macht und Hegemonie.
Das Problem auf Wahlen, auf die parlamentarische Arithmetik zu reduzieren, ist eine Vereinfachung und eine Unterschätzung des Problems.
Die Hegemonie des Kapitals über die Politik auf globaler Ebene erstreckt sich vom Wahlkampf bis hin zu Wahrnehmungsoperationen. Ein echter Kampf für Freiheit und Gleichheit kann nur durch den Aufbau einer echten Alternative zu dieser Belagerung möglich sein.
Ohne ein korrektes politisches Bewusstsein, eine starke soziale Moral und ein Solidaritätsmodell, das eine Alternative darstellen kann, können wir keine Fortschritte gegen diese globale Hegemonie erzielen.
Wenn wir heute über die Vereinnahmung einer politischen Partei, einer politischen Organisation, die so alt ist wie der Unabhängigkeitskrieg, mit Geldern durch die lokalen Regierungen sprechen, dann ist es eine Ablenkung vom Ziel und vom Willen, das Problem zu lösen, wenn man dies nur unter dem Aspekt der Beziehungen zwischen der politischen Macht und der Justiz betrachtet.
Heute ist der Tag, an dem wir uns diese schmerzhafte Frage erneut stellen müssen. Gegen welche Regierung sind wir wirklich?
Nur wenn wir uns gegen die politische Macht stellen, können wir eine Arbeit vorlegen, die das Feld der großen Macht beeinflusst!