Ich weiß nicht, ob Sie sich dessen bewusst sind, aber als jemand, der das Feld genau verfolgt, kann ich Folgendes sagen: Die Wahrnehmung der “irreligiösen CHP”, insbesondere unter den rechten Wählern in der Türkei, ist seit vielen Jahren eines der größten Hindernisse für die Partei.
Diese Wahrnehmung war keine oberflächliche oder vorübergehende Meinung, sondern hatte sich im Laufe der Jahre angesammelt, wurde durch Beispiele verstärkt und war zu einem festen Kodex geworden, der das Verhalten der Wähler prägte.
In der Tat konnte diese Mauer während der Präsidentschaftskandidatur von Muharrem İnce nicht überwunden werden. Vielmehr haben einige symbolische Momente diese Wahrnehmung noch verstärkt. Die Bilder, die tagsüber während des Ramadan gezeigt wurden, oder die Reden, die während des Gebetsrufs gehalten wurden, mögen politisch unbedeutend erscheinen, aber sie waren bahnbrechende Momente mit großer soziologischer Bedeutung.
In der Politik geht es nicht nur darum, was man sagt, sondern auch darum, wie man aussieht.
Zu diesem Zeitpunkt haben einige Segmente das Problem noch immer nicht begriffen. Es herrscht das Verständnis, dass man Politik mit der Bequemlichkeit des “Lass sie denken, was sie denken” machen kann. Natürlich steht der individuelle Lebensstil nicht zur Diskussion, aber für eine politische Bewegung, die nach Macht strebt, ist das Ignorieren der Wertewelt der Gesellschaft ein strategischer Selbstmord.
Denn Wahlen kann man nicht nur gewinnen, indem man mit der eigenen Nachbarschaft spricht, sondern auch, indem man Stimmen aus der Nachbarschaft gegenüber erhält.
Und genau das war das chronische Problem der CHP: Ein politischer Raum, der sich auf die Knochenstimmen stützt, aber nicht expandieren kann.
Mitten in dieser Sackgasse wurde eine andere politische Sprache ausprobiert.
Kemal Kılıçdaroğlus Ansatz für die Präsidentschaftswahlen 2023 unterschied sich deutlich von den klassischen CHP-Reflexen. Während er mit dem “Halalisierungs”-Diskurs versuchte, die Lasten der Vergangenheit abzutragen, schuf er mit der “Halil İbrahim Sofrası”-Metapher eine inklusive Basis, die alle Teile der Gesellschaft anspricht.
Dieser Diskurs war nicht nur eine politische Strategie, er war auch eine Suche nach kulturellen Kontakten.
“Der Ausdruck ”Halil İbrahim Sofrası" spiegelt die Kultur des Teilens, des Überflusses und der Koexistenz wider, die im gemeinsamen Gedächtnis Anatoliens verankert ist. Die auf dieser Metapher basierende Sprache fand zum ersten Mal ein ernsthaftes Echo bei rechten Wählern.
Das Ergebnis spricht für sich selbst: Rund 15 Millionen Stimmen und ein Ergebnis von 48 Prozent.
Dies war ein historischer Schwellenwert für die KWK.
Das war kein Zufall.
Korrekt gelesene Soziologie ist das Ergebnis einer korrekt etablierten Sprache.
Die eigentliche Frage ist jedoch, warum dieser Erfolg nicht von Dauer sein kann.
Das Bild, das sich nach den Wahlen ergab, zeigte deutlich, dass diese strategische Initiative nicht institutionalisiert werden konnte. Innerparteiliche Konflikte (Führungswechsel), Inkonsistenzen im Diskurs und die Rückkehr zu alten Reflexen führten zu einem raschen Verlust des gewonnenen psychologischen Vorteils.
Noch wichtiger ist, dass die Ernsthaftigkeit dieser neuen Sprache in Frage gestellt wurde.
Der Wähler fragt:
“War dieser Ansatz eine Wahlkampfstrategie oder eine dauerhafte Änderung der Einstellung?”
Wenn diese Frage nicht eindeutig beantwortet werden kann, wird das gewonnene Vertrauen in kürzester Zeit wieder verloren gehen.
An diesem Punkt mag es noch Versuche geben, eine Erfolgsgeschichte auf der Grundlage von Umfragen zu schreiben. Die Politik wird jedoch nicht von Schreibtischdaten geprägt, sondern von dem Willen, der sich an den Wahlurnen zeigt.
Die Wahrnehmungssteuerung ist bis zu einem gewissen Grad wirksam;
aber die Wahlurne misst die Realität, nicht die Wahrnehmung.
Das muss deutlich gesagt werden:
Eine politische Bewegung, die in der Türkei an die Macht kommen will, muss die Glaubenswelt, die kulturellen Codes und die Empfindlichkeiten dieser Gesellschaft richtig lesen.
Das ist kein Kompromiss, das ist die Natur der Politik.
Moskitos für diejenigen, die es verstehen, Trommeln für diejenigen, die es nicht verstehen!