Es gibt viele Definitionen von Demokratie.
Welche davon sollten wir also ernst nehmen?
Das ist noch wichtiger: Wenn wir die Probleme wirklich lösen wollen, durch welche Definition von Demokratie sollten wir dann eine Forderung entwickeln?
Denn die Bedeutung, die wir der Demokratie beimessen, bestimmt, was wir als Problem ansehen und was wir ändern wollen.
Wenn wir Demokratie nur über die Wahlurne definieren, reduziert sich das Problem auf die Fairness der Wahlen.
Wenn wir Demokratie nur als Freiheit der Meinungsäußerung verstehen, beschränkt sich das Problem auf die Grenzen der Redefreiheit.
Wenn wir aber Demokratie in ihrer einfachsten und wahrsten Form als die Freiheit definieren, nach Rechten zu streben, dann ändert sich alles.
Denn diese Definition führt uns direkt zu der folgenden Frage:
Was ist die größte Ungerechtigkeit in einer Gesellschaft?
Die Antwort ist eindeutig: Ausbeutung.
Die Tatsache, dass der Mensch nicht den gesamten von ihm produzierten Wert besitzen kann, dass er seine Arbeitskraft den Interessen anderer unterordnen muss, um zu überleben... Dies ist nicht nur eine wirtschaftliche Frage, sondern auch die grundlegendste Verletzung der Rechte.
Dann müssen wir zu folgendem Schluss kommen:
Je mehr Ausbeutung es in einer Gesellschaft gibt, desto weniger Demokratie gibt es.
Denn es ist ein Widerspruch, von der Freiheit zu sprechen, Rechte zu suchen, wenn die größte Ungerechtigkeit nicht beseitigt werden kann.
Heute wird die Diskussion absichtlich in eine andere Richtung geführt. Es wird über Ungerechtigkeiten gesprochen, ja... Aber immer über die Ergebnisse.
Sind die Löhne niedrig? Dann sollten wir sie erhöhen.
Gibt es Armut? Lassen Sie uns helfen.
Ist das Einkommen ungerecht? Lassen Sie es uns besser teilen.
All diese Vorschläge haben eines gemeinsam:
Alle bleiben im gemeinsamen Bereich.
Die Wahrheit ist jedoch die folgende: Ungerechtigkeit in der Verteilung ist das Ergebnis von Ungerechtigkeit in der Produktion.
Wenn Menschen bei der Produktion ausgebeutet werden, d. h. wenn ihnen ein Teil des entstehenden Wertes systematisch entzogen wird, dann verschwindet diese Ungerechtigkeit nicht, egal, was man beim Teilen tut. Sie ändert nur ihre Form, wird aufgeschoben und taucht wieder auf.
Daher ist die Suche nach Gerechtigkeit beim Teilen nur vorübergehend, solange sie die Ungerechtigkeit in der Produktion nicht berührt.
Heute können Sie die Löhne so stark erhöhen, wie Sie wollen.
Machen Sie hundert Milliarden draus, machen Sie es noch höher.
Wenn dieser Arbeitnehmer immer noch nicht den gesamten Wert erhält, den er im Produktionsprozess geschaffen hat, d. h. wenn er weiterhin Mehrwert produziert, wird dieses Gleichgewicht nach kurzer Zeit gestört sein.
Die Preise steigen.
Die Inflation setzt ein.
Verschuldungsmechanismen funktionieren.
Und nach einigen Monaten gerät das Gleichgewicht, das zunächst wiederhergestellt zu sein schien, wieder ins Wanken.
Denn Sie haben das Ergebnis korrigiert, nicht die Ursache.
Genau an diesem Punkt wird die Frage der Demokratie deutlich.
Wenn Demokratie die Freiheit ist, nach Rechten zu streben, dann sollten wir die folgende Frage stellen:
Können Menschen wirklich Rechte gegen Ausbeutung im Produktionsprozess geltend machen?
Die meiste Zeit nicht.
Weil das System die größte Ungerechtigkeit von der Diskussion ausschließt. Die Menschen können über ihre Löhne sprechen, über Steuern diskutieren, Leistungen kritisieren... Aber wenn sie die Produktionsverhältnisse berühren, stoßen sie an eine unsichtbare Grenze.
Dies ist die wahre Grenze der Demokratie.
Es gibt die Freiheit, nach Gerechtigkeit zu streben, aber die elementarste Ungerechtigkeit ist von dieser Freiheit ausgeschlossen.
Was heute geschieht, ist daher ein klarer Widerspruch:
Auf der einen Seite heißt es, dass es Demokratie gibt,
Auf der anderen Seite geht die Ausbeutung weiter.
Diese beiden Zustände können jedoch nicht nebeneinander bestehen.
Denn wo es Ausbeutung gibt, ist die Suche nach Rechten unvollständig.
Die Demokratie ist unvollständig, wenn die Suche nach Rechten fehlt.
Lassen Sie uns genauer sein:
Wo es Ausbeutung gibt, ist die Demokratie entweder unvollständig oder eine Illusion.
Dies ist der Grund für die Ungerechtigkeiten, die sich in der heutigen Gesellschaft ständig reproduzieren. Die Ungerechtigkeit liegt nicht nur in den Ergebnissen, sondern auch in der Quelle, d.h. in der Sphäre der Produktion. Und solange diese Quelle unverändert bleibt, kann keine Korrektur von Dauer sein.
Es geht also nicht nur um eine gerechtere Verteilung, sondern auch um eine gerechtere Produktion.
Denn wenn es keine Gerechtigkeit bei der Produktion gibt, kann auch keine Gerechtigkeit beim Teilen aufrechterhalten werden.
Und wenn es in der Produktion Ausbeutung gibt, verdorrt die Demokratie, ohne Wurzeln zu schlagen.
Es ist nun notwendig, die Frage richtig zu stellen:
Welche Demokratie?
Wenn die Antwort wirklich Freiheit des Gesetzes lautet,
Dann müssen wir schauen, wo diese Freiheit am meisten gebraucht wird, nämlich im Bereich der Produktion.
Solange wir nicht hinsehen, handelt es sich nicht um die Demokratie, sondern um ihren Schatten.
Und Schatten sind kein Ersatz für die Realität.