Die jahrhundertelange Erfahrung der Türkei in der Kurdenfrage hat uns Folgendes gezeigt: Wenn Angst über Vertrauen und Leugnung über Gleichheit gestellt wird, wird weder die Einheit gestärkt noch das Leiden beendet. Es ist nun klar, dass es keine Lösung geben kann, ohne das Problem zu benennen.
Die Kurdenfrage, eines der tiefgreifendsten und am längsten andauernden Probleme der Türkei, ist weitgehend durch gegenseitiges Misstrauen und “Angst vor der Spaltung” um die Angst vor dem Staat. Diese Angst bestimmte nicht nur die Politik des Staates, sondern auch die Köpfe großer Teile der Gesellschaft. Die Erfahrung der letzten hundert Jahre zeigt jedoch, dass eine auf Angst basierende Politik weder die Einheit gestärkt noch das Leid gelindert hat.
Heute stehen wir immer noch vor der grundlegenden Frage:
Kann es eine Lösung geben, ohne sie zu benennen?
Die Essenz des hundertjährigen Kampfes: Das Verlangen nach Existenz
Wenn wir das Wesen des kurdischen Kampfes im letzten Jahrhundert betrachten, sehen wir, dass es im Wesentlichen ein Kampf um Existenz, Anerkennung und Akzeptanz ist. Dieser Kampf wurde oft fehlinterpretiert, durch die Linse der Sicherheit verdichtet und oft “Gefahr der Teilung” wurde interpretiert als.
Die historische Realität ist jedoch differenzierter.
Wenn das Hauptziel großer Teile der kurdischen Gesellschaft die Abspaltung ist:
Eine mehr als tausendjährige Koexistenz mit den Türken wäre nicht möglich gewesen,
Millionen von Mischehen hätten nicht stattgefunden,
in derselben Armee, an denselben Fronten.
Diese tiefe Verflechtung des sozialen Lebens zeigt, dass die Forderung nach gleichberechtigter Bürgerschaft und Anerkennung der Identität und nicht der Wunsch nach einem Bruch im Mittelpunkt des Problems steht.
Das schwere Erbe der Leugnungsperiode
Die Zeiten der Verleugnung der kurdischen Identität in der jüngsten Geschichte der Türkei sind eine der wichtigsten Ursachen für die heutige Unsicherheit.
Es war einmal eine Zeit:
“Selbst die Aussprache des Wortes ”Kurde" in der Öffentlichkeit wurde als Problem angesehen,
Kurdisch wurde aus der öffentlichen Wahrnehmung ausgeschlossen,
Zu verschiedenen Zeiten wurden de facto und de jure Verbote der kurdischen Sprache verhängt.
Ehemaliger Minister Şerafettin Elçi “Ich bin Kurde” Die Tatsache, dass er vor Gericht gestellt und inhaftiert wurde, weil er sagte: "Ich bin kein Terrorist", ist als einer der symbolischen Momente dieser Zeit in Erinnerung geblieben. Dieser Vorfall zeigte deutlich, dass es sich nicht nur um eine Sicherheitskrise, sondern auch um eine Krise der Anerkennung handelte.
In der Zeit des 12. September hat das Verbot des Gebrauchs der kurdischen Sprache im öffentlichen und sogar im privaten Bereich in weiten Teilen der Gesellschaft ein tiefes Trauma ausgelöst. Entgegen den Erwartungen hat die vom Staat mit aller Macht betriebene Assimilationspolitik die kurdische Identität nicht ausgelöscht, sondern im Gegenteil das Identitätsbewusstsein gestärkt.
Die Grenzen der Assimilation und die Haltung der kurdischen Gesellschaft
Die vielleicht klarste Schlussfolgerung aus hundert Jahren Erfahrung ist diese:
Die Politik der Zwangsassimilation hat keine dauerhafte Lösung gebracht.
Die kurdische Gemeinschaft hat einen starken sozialen Reflex gezeigt, ihre Identität zu schützen, obwohl sie dafür einen hohen Preis zahlen musste. Diese Situation hat wiederholt gezeigt, dass das Problem nicht durch Sicherheitsmaßnahmen, sondern durch demokratische Anerkennung und Gleichstellungspolitik angegangen werden sollte.
An dem heute erreichten Punkt müssen sich sowohl der Staat als auch die Gesellschaft mit der folgenden Realität auseinandersetzen:
Verleugnung hat das Problem nicht gelöst.
Druck hat das Problem nicht gelöst.
Die Assimilation hat das Problem nicht gelöst.
Es ist daher unrealistisch zu erwarten, dass die Wiederholung der gleichen Methoden in unterschiedlichen Dosierungen zu unterschiedlichen Ergebnissen führt.
Angst vor der Teilung: Tatsache oder Trauma?
Eines der stärksten psychologischen Hindernisse für die Lösung der kurdischen Frage in der Türkei ist die Paranoia der Spaltung. Seit vielen Jahren ist diese Angst ein bestimmender Faktor im Staat und in einem großen Teil der Gesellschaft:
“Wenn die Sprache und die demokratischen Rechte gewährt werden, wird das Land geteilt”.”
Soziologische Erkenntnisse aus dem letzten Jahrhundert zeigen jedoch, dass diese Annahme nicht automatisch richtig ist. Zahlreiche Beispiele aus der ganzen Welt zeigen, dass die Anerkennung von Identitätsrechten nicht immer zur Spaltung führt, sondern im Gegenteil oft die Zugehörigkeit stärkt.
Im Falle der Türkei stellt sich die folgende Frage:
Wird wahre Einheit durch Angst oder durch Gleichheit und freiwillige Zugehörigkeit gestärkt?
Diese Frage hat nun eine Schwelle erreicht, die keinen Aufschub duldet.
Eine neue Sprache, die ein neues Vertrauen schafft
Heute geht es nicht darum, alte Debatten zu wiederholen, sondern eine neue Basis des Vertrauens zu schaffen.
Für diese
Dem Thema den richtigen Namen geben,
nicht, um historisches Leid zu leugnen,
den Grundsatz der gleichen Staatsbürgerschaft zu verkörpern,
Gewährleistung kultureller und sprachlicher Rechte
als unvermeidliche Schritte.
Diese Schritte sind nicht nur für die Kurden, sondern auch für die Integrität und Demokratisierung der Türkei von entscheidender Bedeutung.
Schlussfolgerung: Keine Lösung ohne Namen
Die Kurdenfrage in der Türkei ist zu tief verwurzelt und sozialisiert, als dass sie allein durch Leugnen, Aufschieben oder eine Sicherheitsperspektive gelöst werden könnte.
Das lehrt uns die Erfahrung aus hundert Jahren:
Durch die Politik der Angst haben sie verloren.
Die Verleugnung förderte das Misstrauen.
Die Assimilation hat die soziale Wunde vertieft.
Jetzt ist eine mutigere Konfrontation erforderlich.
Denn wir können kein Problem wirklich lösen, das wir nicht benennen.
Und vielleicht ist genau das die größte Schwelle, die vor der Türkei liegt:
Aus dem Schatten der Ängste heraustreten und eine gemeinsame Zukunft auf der Grundlage von Vertrauen aufbauen.
Als Autor dieser Zeilen habe ich mich in den dreißig Jahren meiner journalistischen Tätigkeit und in mehr als einem halben Jahrhundert meines Lebens für den sozialen Frieden in diesem Land eingesetzt; ohne zwischen den Opfern zu unterscheiden, habe ich mich gegen jedes vergossene Bruderblut gewandt. Der gemeinsame Aspekt der Bücher, Romane, Artikel und Nachrichten, die ich geschrieben habe, war das Bemühen, die Sprache des Friedens und nicht des Konflikts zu stärken.
Diese Haltung ist nicht ohne Kosten geblieben. Während des 28. Februar wurde ich markiert und meiner öffentlichen Rechte beraubt; später, während des TRT-Prozesses, wurde ich trotz der gewonnenen Prüfungen auf ähnliche Weise ausgeschlossen. Doch trotz all dieser Erfahrungen bin ich nie von meinem Einsatz für Frieden, Recht und Gerechtigkeit abgerückt.
Denn ich glaube, dass dieses Land nicht mit Angst, sondern mit Vertrauen vorankommen sollte; nicht mit Verleugnung, sondern mit Anerkennung; nicht mit Konflikt, sondern mit Recht und Demokratie.