Warum sollten wir Şükrü Erbaş' Groll töten?
Şükrü Erbaş sprach in seinen Gedichten das Gewissen an und war die Stimme der schweigenden Mehrheit.
Er ärgerte sich über diejenigen, die gut schliefen.
Er war wütend auf diejenigen, die seine Tür schlossen, seine Vorhänge zuzogen und sein Haus mit dem Feuer eines anderen heizten.
“Zur Hölle mit ihm”, würde er sagen.
In diesen Gedichten findet sich eine scharfe Sprache gegen Egoismus, Blindheit und Gleichgültigkeit.
Aber diese Härte sollte den Menschen nicht klein machen, sondern ihn aufwecken.
Und wir dachten, dass diese Wut die Menschen menschlicher machen sollte.
Doch heute sehen wir, dass sich dieselbe Sprache an einen anderen Menschen gewandt hat.
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
Denn die Sprache, die einst gegen diejenigen wütete, die sich am Feuer eines anderen wärmten, kann heute eine Person als Schuldigen einer einzigen Geschichte erscheinen lassen.
“Fond”.
“Politisch tot”.
“Möge dein Tod ein Segen sein.”.
Aber ist für einen Dichter, der das Gewicht des Wortes kennt, nicht das Wort die größte Verantwortung?
Über die bloße Kritik an einer Person hinauszugehen und sie in ein Urteil zu verwandeln...
Hier verändert sich die Sprache der Poesie. Das Gewissen verstummt, und die Gerechtigkeit beginnt, sich für eine Seite zu entscheiden, anstatt zu allen den gleichen Abstand zu halten.
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
Denn an einem Ort, an dem man leicht als “Verräter” oder “Schwindler” bezeichnet werden kann,
Das Gewissen, das das Gewicht dieses Wortes nicht in Frage stellt, verwandelt sich in eine selektive Sensibilität und einen selektiven Zorn, ohne es zu merken. O Dichter, der den Hass beschreibt, der die Seele mit den Tränen eines Volkes wäscht, o Dichter, der sich gegen den Erfolg wendet, der mit Grausamkeit aufsteigt; wenn du “gefallen” sagst, wird das Wort nicht leichter, sondern schwerer; Hass und Grausamkeit wachsen in ihm. Deshalb wird das Wort zu einer verschleierten Verletzung, die eher die Erinnerung an eine Kultur und die Spiritualität eines Volkes berührt als eine Kritik.
Und am meisten schmerzen einen die Worte, die aus dem eigenen Haus kommen.
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
denn er nannte ihn einmal “den Narren, der die Flammen in seinem Garten mit einer Nudel verwechselte”.
weil sie Unterdrückung, Schweigen und Blindheit kritisierte.
aber heute entsteht eine Sprache, die nicht mehr Flammen, sondern Menschen verbrennt.
Denn es gab einmal eine Sprache, die den Schmerz vergrößerte und sichtbar machte, indem sie sagte: “Berge sind Friedhöfe, Gewässer sind Knoten”.
Eine poetische Sprache, die die soziale Wunde nicht versteckt, sondern im Gegenteil an die Oberfläche bringt...
Aber heute, wenn die gleiche Realität unter einem anderen Namen diskutiert wird
Die Sprache verändert sich; der Schmerz verengt sich, der Kontext wird ausgelöscht, die Bedeutung wird auf eine einzelne Person reduziert.
An einer Stelle beschreibt der Dichter den sozialen Schmerz in seiner ganzen Komplexität
wenn sie die Schuld für das Unrecht, das anderswo geschehen ist, auf eine einzige Person schiebt
Es gibt keine Poesie mehr, es gibt einen selektiven Ausdruck, eine selektive Ausgrenzung.
Und Selektivität ist die leiseste, aber wirksamste Form der Ungerechtigkeit.
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
denn es ist leicht, eine einzelne Person zum Zentrum des Verbrechens zu machen.
aber ohne den Lärm in dieser Geschichte zu sehen, ist der Einzelgänger das einfachste Ziel.
Der Rückzug seiner politischen Mitstreiter in der Wahlnacht,
“Allein gelassen zu werden mit den Aufrufen ”Nicht wählen", die implizite Bedeutung der schwarzen Propaganda des Kandidaten, der nicht gewinnen kann, diejenigen, die aufgestanden sind und den Tisch verlassen haben, die Gefährten, die dem Traum vom Palast den Rücken gekehrt haben...
Wie kann es die Sprache der Gerechtigkeit sein, eine einzelne Person in die ganze Geschichte einzuordnen, ohne sie zu sehen?
Wer ist hier das trojanische Pferd? Ist es nur die Person, die kritisiert wird, oder auch diejenigen, die im kritischsten Moment nicht zu ihr stehen, also diejenigen, die von einem Palast träumen?
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
weil es heißt, “die Besten der Besten zu finden”... aber sie erwähnt nicht die Miete, die Interessenbeziehungen, die Machtverteilung, und sie sieht nicht, was mit den 5er-Banden geschieht, die sich von dieser komplexen Struktur ernähren...
Ist das nicht keine Vereinfachung der Wahrheit, sondern eine Verharmlosung?
ist die Frage:
sammelt sich Energie nur dort an, wo sie sichtbar ist?
oder vermehrt sie sich in unsichtbaren Beziehungen?
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
Der Dichter nannte die Bauern “dumm”, “ungehobelt”, “gerissen”; aber was sagt uns dieses Schweigen in einer Ordnung, in der Miete, Geld und Tricks entscheidend sind, in der Sitze mit diesen Tricks den Besitzer wechseln?
Und nach dieser Änderung nehmen die Beleidigungen gegen Kemal Kılıçdaroğlu, seine Identität, seinen Glauben und seine Kultur in den sozialen Medien zu, aber es wird kein Einspruch erhoben.
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
Denn als er die Dorfbewohner beschrieb, zeigte er eigentlich einen Widerspruch.
“Sie lesen keine Zeitungen”, sagte er.
“Sie wehren sich nur gegen Ungerechtigkeit, wenn sie selbst darunter leiden”, sagte er.
“Sie wählen die falschen Parteien”, sagte er.
Mit welcher Arroganz, mit welchem Gefühl der Sicherheit kann er also seine Seite als die absolute Wahrheit betrachten und Kemal Kılıçdaroğlu ohne Gnade die härtesten Worte sagen? Und warum wird eine Ungerechtigkeit in den Händen eines jeden zu einer anderen Realität?
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
In einem Blick, der ein Gerichtsurteil mit Schweigen quittiert, wenn es die eigene Seite berührt, es aber als Unrecht liest, wenn es die andere Seite berührt, ist das Gewissen nicht mehr ein gleiches, sondern ein selektives Gewissen.
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
Denn “Deniz, Yusuf, Hüseyin” standen nie auf der Seite des Rentensystems, das die Menschen ausbeutet; sie lehnten sich nicht an den Schatten der Macht, der Interessen und der schmutzigen Beziehungen, sie standen immer auf der Seite der Unterdrückten und blieben im Gedächtnis der Gerechtigkeit. Woher wissen Sie, auf welcher Seite diese drei jungen Pflänzchen stehen werden? Und wie können Sie mit solcher Gewissheit sprechen und ihr Andenken auf der heutigen Seite teilen?
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
Denn der Hass wählt.
Der Groll vergrößert manche Leben, andere überschattet er.
Der Hass trägt die Blindheit, die er kritisiert, in sich selbst, manchmal ohne es zu merken.
Es gab eine Zeit, in der Poesie einen erwachsen werden ließ.
Er sprach von subtilen Dingen, die von Liebe durchdrungen waren:
ein Sprössling der Delikatesse...
ein glitzerndes Lächeln...
ein blauer Bruder...
Aber heute, wenn die gleiche Sprache eine Person herabwürdigt,
muss man innehalten und neu nachdenken.
Warum sollten wir den Groll von Şükrü Erbaş töten?
Denn es war einmal ein Dichter, der uns lehrte, in den Himmel zu schauen
Wenn sich heute ein Mensch einer Sprache nähert, die den Himmel verdunkelt, hinterlässt sie einen stummen Schmerz im Innern; einen Schmerz, der so dünn ist wie zerbrochenes Glas, so tief wie ein Eisbruch.
Mit Mitgefühl aus der Poesie gelernt
eine dünne, aber tiefe Distanz zwischen den Worten von heute.
Und jetzt kommt die alte Frage wieder auf:
Şükrü Erbaş' Groll...
wie können wir sie retten?
O großer Dichter, der mein Leben geprägt hat, vergib mir, wenn es eine Stelle gab, die dich verletzt hat. Denn eigentlich habe ich mich beim Schreiben dieser Zeilen selbst am meisten verletzt. Jedes Wort hat mich ein wenig berührt, jeder Satz ein Stück aus meiner Seele gerissen.