Nach altem Sprachgebrauch ist der Bürgermeister der “Bürgermeister der Stadt”, d. h. der Treuhänder der Stadt. Man kann nicht die Ressourcen der Stadt plündern und Rechenschaft über die Verwendung der Ressourcen des Landes verlangen.
Jede menschliche soziale Beziehung ist auch mit der räumlichen Realität verknüpft. Das Sprichwort "Geographie ist Schicksal" bezieht sich im Wesentlichen auf die Einflussmöglichkeiten des Landes, auf dem man lebt, der Zeit, die man durchläuft, und des kulturellen Erbes. Viele Denker von Montesquieu bis Ibn Khaldun haben in dieser Hinsicht wichtige konkrete Aussagen gemacht. Die Debatte darüber, welche Regierungen in rauen Klimazonen erfolgreicher sind, gibt Hinweise auf die Präferenzen von Autoritarismus und Demokratie.
Ebenso gehören Diskussionen über das soziale System und das politische Verwaltungsmodell in heißen Klimazonen seit Jahren zu den wichtigen Themen der Politikwissenschaft. Die Koexistenz der Menschen und ihre Existenz und Selbstentfaltung innerhalb einer Gemeinschaft bringen die Notwendigkeit des Zusammenlebens mit sich. Nomadentum und Migration haben daher eine zivilisationsbildende Funktion.
Einerseits wird behauptet, dass das Nomadentum den Aufbau einer sesshaften Zivilisation erschwert, andererseits führt der Kontakt zwischen verschiedenen Kulturen zu neuen Synthesen und neuen zivilisatorischen Ansprüchen.
Der Begriff Şehremini bezieht sich auf die Verwaltung der Stadt durch die zuverlässigste Person. Mit anderen Worten, der Schutz und die Entwicklung dessen, was in der Stadt ist, die Struktur in der Stadt, die Gewinne in der Stadt, drückt die unverzichtbare Verbindung zwischen der Verwaltung und der Stadt aus.
Moralische Schwächen oder Verbrechen wie Raub, Plünderung, unrechtmäßige Gewinne und Erpressung zerfressen das soziale Gefüge und führen die Städte in den Untergang. Selbst Naturkatastrophen, die als Beispiel für Zerstörung angeführt werden, werden mit den moralischen Schwächen der Menschen in Verbindung gebracht, die den Weg für solche Katastrophen ebnen.
Der Ansatz, dass ein morsches Gebäude tötet, nicht ein Erdbeben, und die Tatsache, dass an falschen Stellen und ohne gesunde Bodenuntersuchungen errichtete Gebäude den Tod von Tausenden von Menschen wie ein Massaker verursacht haben, ist das Ergebnis von entweder Landraub oder Diebstahl von Eisen und Beton. Jeder Ansatz, der mit der Natur kämpft, die Natur unbegrenzt an sich reißt und die Maßnahmen, die im Sinne der Sicherheit ergriffen werden sollten, mit dem Streben nach mehr Profit vernachlässigt, lässt die Menschheit einen hohen Preis zahlen.
Der Verfall von Gesellschaften und ihr Ausgeliefertsein an Zerstörung und Auslöschung werden in religiösen Texten als Lektion angemahnt, die es zu lernen gilt.
Betont werden hier nicht nur individuelle moralische Schwächen, sondern auch die unausweichliche Folge von gesellschaftlicher Korruption und Verfall. Die Forderung nach einer neuen Zivilisation, einem neuen Paradigma der Gesellschaftsordnung, muss notwendigerweise der Stadt, dem Ort, an dem man lebt, eine besondere Bedeutung geben und das Lebensumfeld mit seiner einzigartigen Wertewelt stärken.
Eine alternative Sozialpolitik kann nur durch eine Kommunalverwaltung mit Vorbildcharakter realisiert werden.