Mehter ist der epische Marsch, der deine Abstammung, den Weg der Türken von den Stämmen zum Reich, verkörpert. Der Blitz, der auf der Trommel einschlägt, der Steppenwind, der im Atem der Zurn weht, jeder Schritt im Rhythmus der Kudüm… Es ist nicht nur Musik; es ist der Ausruf der Türken auf der Bühne der Geschichte: “Wir sind da!” Die Melodie der mit dem Schwert eroberten Länder, der unter der Flagge wehenden Horizonte, der mit “Allah Allah”-Rufen emporsteigenden Minarette. Mehter ist die gemeinsame Stimme der Türken, die sowohl aus dem Zelt der Nomaden als auch vom Thron des Weltreiches erklingt.
Allerdings wurde dieser epische Marsch in den letzten Tagen bei den Feierlichkeiten zum Nationalfeiertag und Kindertag am 23. April in Gaziantep erneut mit einer “modernen” Schande konfrontiert. Der Vorsitzende der CHP in Gaziantep, Vakkas Acar, und die Provinzleitung drehten während der Darbietung der aus Kindern bestehenden Mehteran-Gruppe dem Podium den Rücken zu. Während die Kinder in ihren Mehter-Kostümen, mit Schweiß auf der Stirn und voller unschuldiger Begeisterung das Erbe des Osmanischen Reiches am Leben erhielten, zogen es die Erwachsenen vor, unter dem Vorwand des “Protests” den Rücken zu zukehren. Der Bezirksvorsitzende Acar verteidigte dies wie folgt: “Wir protestieren dagegen, dass unsere Kinder weiterhin zur Palastkultur ermuntert werden.”
Was versteht man eigentlich unter dieser sogenannten “Hofkultur”? Es ist der Name eines Reiches, das sich 600 Jahre lang von Europa bis Afrika und von Asien bis nach Indien erstreckte. Fatih’s Eroberung Istanbuls, Yavuz’s Ridaniye, Kanuni’s Mohács… All das ist das Werk dieses “Palastes”. Mehter ist der Rhythmus dieser Siege. Den Kindern Mehter näherzubringen bedeutet nicht, sie an die “Hofkultur” zu binden, sondern an ihre eigene Geschichte, ihre Vorfahren und ihre Wurzeln. Sich davon abzuwenden bedeutet hingegen, diese Wurzeln zu kappen.
Das Schlimmste daran war, dass es Leute gab, die dieses Bild als “normal” bezeichneten.
Der Journalist Can Ataklı kommentierte den Vorfall wie folgt: “In Gaziantep wird Mehter gespielt … Eine Menge Dummköpfe behauptet: ‘Mehter gehört den Türken.’ Die Mehter-Musik gehört nicht den Türken, sondern den Osmanen. Und die Osmanen haben nichts mit dem Türkentum zu tun. Haben die Osmanen jemals gesagt: ‘Wir sind Türken’?”
Diese Worte sind nicht das Ergebnis von Geschichtsbewusstsein, sondern von ideologischer Blindheit. Die Ursprünge der Mehter-Musik liegen in der Kriegsmusik der türkischen Stämme Zentralasiens. Von den Seldschuken bis zu den Osmanen ist sie das Erbe der türkischen Fürstentümer. Osman Gazi, der Gründer des Osmanischen Reiches, und seine Nachkommen sind Türken; ihre Sprache ist Türkisch, ihre Sitten sind türkisch, ihre Flagge, ihr Banner und ihre Armee sind türkisch. “Osmanli” ist der Name einer Dynastie, doch die von dieser Dynastie verkörperte Zivilisation ist der Höhepunkt der türkisch-islamischen Synthese. Auch wenn die Padischahs das Wort “Türk” manchmal in abwertendem Zusammenhang verwendeten, sind die Türken das Gründungselement des Reiches. Dies zu leugnen bedeutet, auch “die türkische nationale Identität, die der von Atatürk gegründeten Republik zugrunde liegt”, zu leugnen.
Die Mehter-Kapelle als “Palast-Nachahmung” herabzuwürdigen, ist nichts anderes, als den Kindern am 23. April zu sagen: “Das ist nicht eure Geschichte.” Diese Kinder werden morgen den Eid “Ich bin Türke, ich bin aufrichtig, ich bin fleißig” ablegen. Aber wenn man ihnen sagt: “Die Mehter-Kapelle gehört nicht zu euch”, mit welchem Geist werden sie dann aufwachsen? Mit welchem Stolz werden sie “Atam” sagen?
Man sagt, die Geschichte wiederhole sich. Auch in den ersten Jahren der Republik wollte man die Mehter-Kapelle eine Zeit lang in Vergessenheit geraten lassen. Doch das Gedächtnis des Volkes ist stark. Die Mehter kehrte wieder auf die Plätze zurück, ließ die Brust wieder schwellen und rief erneut: “Ey gaziler!” Denn die Mehter ist nicht nur ein Marsch; sie ist das Symbol für das Selbstbewusstsein der Türken, ihren Willen zur Staatsgründung und ihren Anspruch auf Weltherrschaft.
Diejenigen in Gaziantep, die den Rücken kehrten, haben in Wirklichkeit ihrer eigenen Geschichte, ihren eigenen Kindern und ihrem eigenen Volk den Rücken zugekehrt. Die Millionen Türken, die Can Ataklı als “unintelligent” bezeichnete, hingegen haben die Mehter-Kapelle in ihr Herz geschlossen, auf die Trommeln geschlagen und in die Zurnas geblasen. Denn wir wissen: Wenn du dich umdrehst und nach hinten schaust, während die Mehter-Kapelle spielt, siehst du deinen eigenen Hintern. Aber die Mehter-Kapelle spielt weiter. Denn sie ist der ewige Marsch der Türken.
Ver Mehteri… Auch wenn sich manche von ihm abwenden… Das Epos der Türken verstummt nicht.