In der Türkei gibt es etwa 16-17 Millionen Rentner, Witwen und Waisen. Zusammen mit ihren Familien übersteigt diese Zahl 30 Millionen. Mit anderen Worten, fast jeder zweite Mensch in diesem Land lebt direkt oder indirekt im Rentensystem. Trotzdem ist die Rente in der Sprache der politischen Macht kein Bürgerrecht mehr, sondern wird eindeutig als “Haushaltslast” bezeichnet.
Wir haben diese Sprache in ihrer einfachsten Form in folgendem Satz von Mehmet Şimşek, dem Minister für Schatzwesen und Finanzen, gesehen:
“Eid-Bonus für Rentner? Wo auf der Welt hat man so etwas schon gesehen?”
Dies ist kein Moment des Ärgers oder ein Versprecher. Es ist keineswegs ein technischer Satz der Steuerdisziplin. Es ist ein ideologisches Bekenntnis, das zeigt, an welchen Punkt die Idee des Wohlfahrtsstaates in der Türkei geschleift wurde. Denn in diesem Satz gibt es kein “Recht”, keinen “Bürger”, keine “Gegenleistung für Arbeit”. Es gibt nur Kosten. Es gibt nur eine Last. Es gibt nur eine Menge, die geduldet werden muss.
Die Rentner reagieren auf diese Sprache mit einer sehr einfachen, aber sehr schockierenden Frage:
“Wo auf der Welt hat es jemals einen Abgeordneten gegeben, der das Recht hatte, am Tag seiner Wahl in den Ruhestand zu treten?”
Diese Frage ist nicht populistisch. Diese Frage ist überhaupt nicht emotional. Diese Frage ist systemisch. Denn es geht nicht um individuelle Privilegien, sondern um die Tatsache, dass das Privileg selbst zu einem Regime geworden ist. Unbegrenzte Sicherheit für die Auserwählten, begrenztes Leben für die Werktätigen... Die derzeitige soziale Ungerechtigkeit in der Türkei liegt genau in diesem Widerspruch.
Die Rentner sind in diesem Land keine Minderheit. Etwa 16-17 Millionen Rentner und Leistungsempfänger machen fast ein Drittel der Wahlbevölkerung aus. Zusammen mit ihren Familien betreffen sie einen sozialen Bereich, der fast die Hälfte des Landes ausmacht. Trotzdem tauchen die Rentner in den öffentlichen Debatten entweder gar nicht auf oder werden nur als “diejenigen, die Geduld zeigen müssen” und “diejenigen, die Opfer bringen müssen” bezeichnet.
Dieses Ignorieren ist kein Zufall. Die große Masse wird unsichtbar gemacht, denn wenn sie sichtbar wird, wird sie zur Rechenschaft gezogen. Die Rentner werden unsichtbar gemacht, weil ihre Existenz eine ständige Erinnerung daran ist, warum der Sozialstaat nicht funktioniert. Denn die Rentner sind der lebende Beweis dafür, warum Arbeit in diesem Land keine Sicherheit schafft.
Während der AKP-Herrschaft wurde die Rente als soziales Recht abgeschafft und durch technische Vorschriften Schritt für Schritt beschnitten. Die Sozialversicherungsreform von 2008 ist der Wendepunkt dieses Prozesses. Mit dieser Reform wurde der monatliche Rentensatz drastisch gesenkt; die Sätze, die in der Vergangenheit 60-70 Prozent betrugen, wurden auf 30 Prozent reduziert. Bürger mit der gleichen Anzahl von Beitragstagen wurden nur aufgrund des Jahres, in dem sie in Rente gingen, zu völlig unterschiedlichen Gehältern verurteilt. Die Arbeit wurde gegenüber dem Kalender abgewertet.
Heute liegt die niedrigste Rente unterhalb der Hungergrenze und weit unter dem Mindestlohn. Der Ruhestand bedeutet nicht mehr Ruhe, Sicherheit und Ehre. Der Ruhestand bedeutet ein Überlebensregime. Dieses Bild ist keine wirtschaftliche Notwendigkeit. Es ist eine bewusste politische Entscheidung.
Ab 2026 beträgt die niedrigste Rente in der Türkei etwa 19.000 TL. Im gleichen Zeitraum liegt der Mindestlohn deutlich über diesem Niveau. Für einen Rentner, der allein in den Großstädten lebt, reicht dieses Gehalt nicht einmal für die Kosten von Wohnung und Essen.
Ungefähr 9-10 Millionen Rentner erhalten ein Gehalt von weniger als 22.000 TL. 4-5 Millionen Rentner liegen in der Spanne von 22.000-30.000 TL. Die Quote derjenigen, die mehr als 30.000 TL verdienen, liegt unter 15 %. Diejenigen, die 40.000 TL und mehr verdienen, bilden die statistische Ausnahme des Systems. Mit anderen Worten: Die überwältigende Mehrheit der Rentner in der Türkei ist gezwungen, mit einem Einkommen zu leben, das unter dem eines Mindestlohnempfängers liegt.
Es ist daher nicht überraschend: Heute arbeitet etwa jeder vierte Rentner in der Türkei weiter. Das ist kein “aktives Altern”. Es ist ein offenes Eingeständnis, dass der Ruhestand nicht ausreicht, um seinen Lebensunterhalt zu bestreiten. Wenn Menschen arbeiten, obwohl sie im Ruhestand sind, liegt das Problem nicht beim Einzelnen, sondern beim System.
Es wäre jedoch unvollständig, in diesem Bild nur von der Verantwortung der Regierung zu sprechen. Die Tatsache, dass die Opposition zwei Jahre lang zuschaute, wie der Mindestlohn unter 30.000 TL blieb, macht die sogenannten “radikalen” Ausbrüche, die heute bei der Ankündigung der Renten zu beobachten sind, zwangsläufig tragikomisch. Diejenigen, die gestern noch “vernünftige Politik”, “Ausgewogenheit” und “Realismus” forderten, während der Mindestlohn schrumpfte, lassen sich heute bei der Ankündigung der Renten plötzlich auf den Diskurs vom “Aufschlagen einer weißen Seite” ein. Eine weiße Seite wird jedoch aufgeschlagen, wenn ein schmutziges Buch geschlossen wird. Es gibt zwar ein Notizbuch, das seit zwei Jahren nicht mehr geschlossen wurde, und sogar jede Seite wurde mit Schweigen gefüllt, aber dieser Ausstieg ist nicht radikal; er ist eine verspätete Geste und eine bittere Ironie für die Rentner.
Eine weitere Säule dieses Schweigens ist in den organisierten Strukturen der Rentner selbst zu sehen. Trotz der Behauptung, dass sie Millionen von Rentnern vertreten, sind die Gewerkschaften und Verbände der Rentner heute weitgehend dysfunktionale und symbolische Strukturen. Sie sind nicht auf der Straße, nicht am Verhandlungstisch und nicht bei der Festlegung der Tagesordnung anwesend. Die meiste Zeit stecken sie in der Routine von Pressemitteilungen fest und haben ihre Fähigkeit verloren, politischen Druck zu erzeugen. Die Wut der Rentner lässt sich nicht in eine Organisation und die Stimme der Organisation nicht in Politik umwandeln. Diese Dysfunktion lässt sich nicht nur durch Druck erklären, sondern ist auch das Ergebnis einer bequemen Opposition und einer risikoarmen Vertretung.
Der Name dieser Vorliebe ist Neoliberalismus. Der neoliberale Staatsverstand sieht Sozialausgaben als ineffizient, Rechte als Luxus und Rentner als Last an. In Michel Foucaults Konzept ist hier eine offene Biopolitik am Werk: Der Staat entscheidet, wessen Leben unterstützt wird und wessen Leben auf einem Mindestniveau gehalten werden soll. Dem Rentner wird Geduld eingeschärft, dem Rentner wird Dankbarkeit beigebracht; aber dem Rentner wird keine Gerechtigkeit angeboten. Denn Gerechtigkeit ist kostspielig und Privilegien müssen geschützt werden.
Deshalb ist die Diskussion um das Feiertagsgeld wichtig. Das Feiertagsgeld für Rentner ist kein freiwilliger sozialstaatlicher Reflex der Regierung. Dieses Recht wurde durch Kemal Kılıçdaroğlus hartnäckigen politischen Zwang und öffentlichen Druck auf die Tagesordnung gebracht; es wurde lange Zeit als “Populismus”, “Belastung des Haushalts”, “unverantwortliches Versprechen” abgelehnt, aber erst in der Wahlkampfatmosphäre akzeptiert. Wichtiger noch: Es wurde ausdrücklich versprochen, die niedrigsten Renten und Zulagen auf das Niveau des Mindestlohns anzuheben. Von diesem Vorzug wurde kein Gebrauch gemacht. Die heutige Armut ist nicht nur das Ergebnis der Regierungspolitik, sondern auch der ungenutzten politischen Möglichkeiten. Demokratie führt zu Ergebnissen.
Die langfristige Ausrichtung der Rentner auf den regierenden Block lässt sich nicht durch einfache Loyalität erklären. Es handelt sich um eine fragile Zustimmung, die auf Einkommensunsicherheit, Staatsabhängigkeit und Ungewissheit beruht. Diese Zustimmung ist jedoch nicht von Dauer. Sie löst sich in dem Maße auf, wie der Verlust des Realeinkommens zunimmt. Die wachsende Unruhe unter den heutigen Rentnern zeigt, dass sich diese Bruchstelle nähert. Schweigen ist keine Zustimmung; Schweigen ist oft die soziologische Form von angestautem Ärger.
Heute ist es dem Rentner peinlich, wenn er nach seinen Rechten fragt. “Kein Budget”, sagen sie. “So ist die Welt”. Gleichzeitig werden die politischen Privilegien nicht in Frage gestellt, die Bequemlichkeit wird geheiligt. Dies ist eine Perversion der Gerechtigkeit. Es ist ein klarer Verstoß gegen Aristoteles' Verständnis von Gerechtigkeit. Recht ist Schande, Privileg ist normal.
Die Lösung ist jedoch klar und politisch. Die niedrigste Rente sollte auf das Niveau eines angemessenen Lebensunterhalts angehoben werden, zumindest auf das Niveau des Mindestlohns. Die monatliche Bindungsquote sollte erhöht und das Verhältnis zwischen Prämie und Gehalt fair gestaltet werden. Das Urlaubsgeld sollte nicht als symbolisches, sondern als reguläres und sinnvolles soziales Recht ausgestaltet werden. Das Rentensystem sollte so umgestaltet werden, dass es am Wirtschaftswachstum teilhat. Rentner sollten als Bürger mit Rechten anerkannt werden, nicht als Objekte der Sozialhilfe.
Dieser Artikel ist keine Beschwerde.
Bei diesem Schreiben handelt es sich nicht um eine Petition.
Dieser Artikel ist ein Einwand, der besagt, dass die Verweigerung des Ruhestands die Liquidierung der Staatsbürgerschaft ist.
Der Ruhestand ist keine Gefälligkeit.
Der Eintritt in den Ruhestand ist nicht mit Kosten verbunden.
Der Ruhestand ist der aufgeschobene Anspruch auf ein lebenslanges Arbeitsleben.
Ein System, das die Rentner ignoriert, ignoriert auch die Zukunft.
Die Rentner schweigen, aber Schweigen ist keine Zustimmung.
Und die Geschichte verzeiht denen nicht, die den stillen Schrei der Rentner nicht hören.