In der Türkei ist der Bildschirm nicht mehr ein Spiegel, sondern ein Vorhang. Dahinter verbergen sich Armut, Ungerechtigkeit, Unsicherheit und Zusammenbruch. Vor ihm liegt ein bewusst inszenierter Trümmerhaufen der Moral. Skandale in der Gesellschaft, von der Boulevardpresse aufpolierte Operationen, pornografische Enthüllungen der Privatsphäre und Sendungen, in denen Emotionen als Infamie getarnt werden... Nichts davon “zufällig beliebt” Das ist sie nicht. Dies ist eine Ökonomie der gesteuerten Aufmerksamkeit.
Was wir heute im Fernsehen und in den sozialen Medien sehen, ist eine “sozialer Verfall” sondern eine organisierte Abweichung von der Tagesordnung. Schauen Sie sich an, worüber die Leute reden, wenn der Mindestlohn angekündigt wird. Schauen Sie sich an, welche Schlagzeilen bei der Aushöhlung der Renten die Runde machen. Die Lebenshaltungskosten werden nicht als Realität dargestellt, sondern als langweiliges Detail; stattdessen werden Schande, Bloßstellung und Skandal angeheizt. Denn wenn über den Hunger gesprochen wird, entsteht Wut. Wenn über Skandale gesprochen wird, entsteht nur Neugierde.
Die Medien sind hier kein unschuldiger Akteur. Die Medien in der Türkei sind schon lange keine vierte Gewalt mehr, sie sind ein ideologischer Apparat. Sie entscheiden, was zu sehen ist, worüber gesprochen wird, was zu “wichtig” ist ein Apparat, der entscheidet, was zählt. Die stärkste Waffe dieses Apparats ist nicht die Unmoral, sondern die Normalisierung der Unmoral. Wenn man die Scham beseitigt, beseitigt man den Widerspruch. Zerstört man die Privatsphäre, zerstört man das Gefühl der Abgrenzung.
All das Betteln, all diese Enthüllungen, all diese so genannten “aufrichtig” Die Schandtaten sind keine individuellen Abweichungen, sondern die systematische Liquidierung des gesellschaftlichen Anstands. Während die Ehre der Männlichkeit zerstört wird “emotionale Offenheit” Es heißt. Wenn die Privatsphäre einer Frau vermarktet wird. “Freiheit” etikettiert. Schamlosigkeit wird als Mut dargestellt und Unverfrorenheit als Ehrlichkeit. Konzepte werden auf den Kopf gestellt; denn wenn Konzepte zusammenbrechen, bricht auch das Denken zusammen.
An dieser Stelle wollen wir dem Publikum kein Märchen erzählen. “Das machen sie mit uns” können wir nicht aussteigen. Dieses System funktioniert mit Zustimmung. Jeder, der klickt, zusieht und teilt, ist ein Rädchen in diesem Getriebe. Jede Schande auf dem Bildschirm bleibt durch die Neugier des Zuschauers am Leben. Solange es eine Nachfrage gibt, geht das Angebot weiter. Niemand kann dem Jahrmarkt die Ehre geben, außer dem Publikum; aber wenn das Publikum neugierig ist, kann es jeder.
Die wirkliche Gefahr besteht darin, dass das Politische in der Unmoral ertränkt wird. Der Lärm der Skandale übertönt die wirklichen Probleme. Die Menschen fangen an, über die Schande auf dem Bildschirm zu diskutieren, anstatt über das Geld in ihren Taschen. Dies ist eine klassische Managementtechnik: Die Vergrößerung der Vulgarität, um die Realität unsichtbar zu machen.
In dem Maße, wie die Gesellschaft moralisch zusammenbricht, verliert der politische Einspruch an Kraft. Denn ohne Scham kann der Zorn nicht organisiert werden.
Was heute in der Türkei geschieht, ist nur ein “Medienkorruption” Das ist sie nicht. Es ist die Verdrängung der Moral aus der Politik, die Opferung des Gewissens an die Unterhaltung und die Verwandlung des Bürgers in einen Zuschauer. Der Zuschauer meldet sich nicht zu Wort, stellt keine Fragen und fordert keine Rechenschaft. Er schaut einfach zu. Und während er zuschaut, gewöhnt er sich daran.
Das ist das Beängstigende: sich daran zu gewöhnen. Eine Gesellschaft, die sich an Erniedrigung gewöhnt, gewöhnt sich auch an Ungerechtigkeit. Eine Gesellschaft, die sich an die Abwesenheit von Privatsphäre gewöhnt hat, erhebt ihre Stimme nicht gegen die Aufdeckung von Armut. Eine Gesellschaft, die ihre Scham verliert, kann ihre Würde nicht verteidigen.
Deshalb ist es eine Frage der “Moralist” ist keine Debatte, sie ist rein politisch. Denn Moral hat mit Macht zu tun. Die Macht, die entscheidet, wer spricht, was gezeigt wird und was als normal angesehen wird, formt auch die Gesellschaft. Was heute in der Türkei auf den Bildschirmen passiert, ist keine Unterhaltung, sondern eine sozialtechnische Maßnahme.
Und ja, auch wir sind Teil dieser Geschichte. Erfrischen Sie Ihren Tee, schauen Sie sich die Schande an, klicken Sie auf den Skandal, “Das ist überall so” wir sind diejenigen, die schweigen. Solange wir unsere Augen nicht von der Leinwand nehmen, wird sich diese Ordnung nicht ändern. Denn das ist genau das, worauf diese Ordnung beruht: Schauen, aber nicht denken. Zusehen, aber nicht hinterfragen. Über die Schande lachen, die Armut vergessen.
Dies ist nicht nur eine Geschichte über einen Zusammenbruch. Es handelt sich um einen gesteuerten Zusammenbruch. Und wenn wir weiterhin nur zuschauen, werden wir nicht nur Zeugen dieses Zusammenbruchs, sondern auch Komplizen sein.
Schlussfolgerung: Kollaps ist Wahl, nicht Schicksal
Und jede Präferenz kann geändert werden
Dieses Bild ist kein Schicksal. Die Medien mussten nicht so werden, und die Gesellschaft muss auch nicht so passiv sein. Aber eines ist klar: Dieser Zusammenbruch ist nicht das Ergebnis von Zufällen, sondern einer Kette von Präferenzen. Und die Ergebnisse werden sich nicht ändern, solange sich die Präferenzen nicht ändern.
In der Türkei sind Moral, Politik und Wirtschaft nicht voneinander abgekoppelt. Wo die Privatsphäre ignoriert und die Scham lächerlich gemacht wird, kann die Gerechtigkeit nicht überleben und die Armut nicht in Frage gestellt werden. Deshalb die Lösung, “Lasst uns die Kanäle schließen” Der Schlüssel liegt nicht in naiven Aufrufen wie "Ich bin kein Filmemacher", sondern in der bewussten Änderung der Agenda, der Sprache und der Sehgewohnheiten.
1. aufhören, ein Zuschauer zu sein: Der erste und schwierigste Schritt
Dieses System lebt von den Zuschauern. Ohne Publikum stirbt die Schande.
- Nicht auf Boulevardnachrichten über Operationen zu klicken,
- Nicht einmal die Anzeige der Privatsphäre aus “Neugierde”,
- Nicht teilen, zitieren oder den Skandal verbreiten...
Dies scheinen kleine individuelle Entscheidungen zu sein, aber sie sind politisch genug, um die Aufmerksamkeitsökonomie zusammenbrechen zu lassen. Wenn die Zustimmung zurückgezogen wird, ändert sich die Sprache auf dem Bildschirm.
2. die Moral zu einer Angelegenheit der Staatsbürgerschaft und nicht der Religion machen
Dieses Thema lässt sich nicht auf einen “konservativ-säkularen” Kampf reduzieren. Privatsphäre, Ehre und Würde sind Fragen der öffentlichen Ordnung, nicht des Lebensstils.
Beide Extreme, die die Moral entweder zu einem rein politischen Instrument oder zu einer rein individuellen Domäne erklären, dienen demselben Zweck: Der Normalisierung des Verfalls.
Die gesellschaftliche Moral ist nicht der Feind der Freiheit, sie ist ihr Grund.
3. medienresistent, nicht medienkompetent
“Medienkompetenz” reicht nicht aus, Medienresistenz ist erforderlich.
- Wann wird die Tagesordnung geändert?
- Welche Nachrichten vertuschen was?
- Welcher Skandal wird am selben Tag mit welcher wirtschaftlichen Entscheidung serviert?
Eine Gesellschaft, die diese Fragen nicht stellt, wird regiert; eine Gesellschaft, die sie stellt, wird schwierig.
4. beharrliche Erinnerung an die wirkliche Agenda
Wenn der Mindestlohn nicht diskutiert wird, wird er unaussprechlich.
Wenn die Rente nicht diskutiert wird, wird Armut “normal”.
Deshalb ist es notwendig, in jeder Skandal-Agenda die gleiche Frage zu stellen:
“Also, wessen Leben ist heute ein bisschen schwieriger geworden?”
5. hart sein, ohne moralisch zu sein
Die Lösung ist nicht, zu schreien, zu lynchen oder ein Verbot zu fordern.
Aber es ist auch keine Stille.
Klar, ruhig, ohne Scham, aber zur Verteidigung der Scham zu sprechen.
Sieh nicht so aus wie er, wenn du die Schande aufdeckst.
Schlusswort: Es ist möglich, nicht mehr Zuschauer zu sein
Die Krise, die die Türkei heute erlebt, ist nicht nur eine wirtschaftliche oder politische Krise, sondern eine tiefere, heimtückischere Krise: die Krise des Zuschauerseins. Der Bildschirm ist in dem Maße mächtig, in dem er uns zu Zuschauern macht. Sobald wir uns in Bürger verwandeln, beginnt sich diese Macht aufzulösen.
Dieser Wandel beginnt nicht mit großen Worten. Auch nicht mit revolutionären Slogans. Manchmal reicht es schon aus, nicht zur Fernbedienung zu greifen. Manchmal damit, einen Link nicht zu öffnen. “Alle reden darüber” eine Schande namens "politische Aktion". Sie sehen nicht wie politische Aktionen aus, und gerade deshalb sind sie wirksam. Die gefährlichsten Formen des Ungehorsams sind die stillsten.
Denn diese Ordnung fürchtet den Bürger, der seine Zustimmung stillschweigend zurückzieht, mehr als den schreienden Dissidenten.
Wir leben in einer Zeit, in der jeder zu allem eine Meinung hat, aber niemand die Verantwortung für etwas übernimmt. Der Bildschirm gibt uns das Gefühl, ständig zu reden, aber das meiste von diesem Gerede ist nicht politisch, es ist leer. Den ganzen Tag lang kommentiert man, ärgert sich, lacht, ist traurig... aber am Abend hat sich im Leben nichts geändert. Das ist eine Art von Entspannung. Eine sehr nützliche Entlastung für das System.
Aber manchmal ist es am politischsten zuzugeben, dass man müde ist.
“Ich will mir das nicht ansehen” Also.
“Das geht mich nichts an” Also.
“Ich lerne dabei nichts” Also.
Diese Sätze klingen wie unpolitische Sätze. Aber sie sind es nicht. Denn was die Regierung will, ist Aufmerksamkeit. Solange das Interesse anhält, hält die Kontrolle an. Wenn das Interesse abgeschnitten wird, wird der Lärm nutzlos.
Ein weiterer kleiner, aber wirksamer Schritt ist der folgende:
“Warum ist mein Leben heute so schwierig geworden?”
Diese Frage schreit nicht, sondern ruft nach der Wahrheit.
Die Lösung besteht nicht darin, dass sich alle politisieren. Aber es ist möglich, dass jeder aufhört, ein Zuschauer zu sein. Bürgerschaft entsteht manchmal in der Küche, manchmal bei der Arbeit, manchmal auf einem Bildschirm, auf den man lieber nicht schaut.
Die Apokalypse begann auf dem Bildschirm.
Aber wir können immer noch entscheiden, ob es vorbei ist oder nicht.