Özgür Özel verärgert weiterhin die Stammwählerschaft der CHP, die republikanisch und atatürkisch eingestellt ist und sich ernsthaft Sorgen um die Zukunft des Landes macht.
Duru, nicht aufhören!
Mehr noch, er tut es wissentlich und willentlich. Er tut alles, was in seiner Macht steht, um die traditionelle Basis seiner Partei zu entfremden...
Er vergisst, dass er einer Partei vorsteht, die traditionell das Recht verteidigt, er ignoriert den zunehmenden säkularen Nationalismus im Land, er ignoriert die 59 Prozent, die sich als türkische Nationalisten und Atatürkisten bezeichnen, um sich bei den 2,1 Prozent ’kurdisch-nationalistischen“ Wählern einzuschmeicheln, er fällt den kurdischen Nationalisten in den Rücken, die nur darauf warten, die Türkei in Stücke zu reißen, usw., und wir stellen fest, dass er sich wie die politischen Islamisten in einen Religionsschänder verwandelt hat.
Er hat begonnen, Erklärungen nach den Freitagsgebeten abzugeben, die er zuvor de facto nach den Freitagsgebeten abgegeben hatte, und nun hat er begonnen, sie in sein offizielles Programm aufzunehmen.
Wo bleibt die Verteidigung des Laizismus... Natürlich sollte dies zusammen mit dem Satz “In der CHP werden Sie von nun an Kandidatinnen mit Kopftüchern sehen” gelesen werden.
Seien wir ehrlich: Die Dinge entwickeln sich äußerst ungünstig für die Gründungspartei des Landes. Bald werden wir feststellen, dass sich die CHP nicht wirklich von der AKP unterscheidet.
Die Reaktion auf der Straße ist sehr ernst, aber Özgür Özel ignoriert sie hartnäckig.
Selbst wenn er sich beispielsweise nur die sozialen Medien ansieht - die, wie wir jetzt erkennen müssen, ein wichtiges soziales Labor für diejenigen sind, die sich wirklich für diese Themen interessieren -, wird er es bemerken, aber er zieht es vor, die Augen zu schließen.
Wie kann er die extrem niedrige Anzahl von Likes auf seine Beiträge in den sozialen Medien erklären - im Vergleich zu seinen 3 Millionen 750 Tausend Followern - trotz der Dutzenden von Kundgebungen, die er organisiert hat?
Da er keine ideologische Zugehörigkeit hat, verringert sein ständiges politisches Abdriften die Zahl derer, die ihre Hoffnungen in ihn setzen, von Tag zu Tag.
Ein Marktforschungsunternehmen fragte, “welche Partei die Probleme der Türkei lösen kann”. Die AKP erhielt 20 Prozent und die CHP 18,3 Prozent.
Die Quote derjenigen, die keine Angabe machten, liegt bei 40,2 Prozent.
Ich frage mich, ob niemand Özgür Özel sagt, was diese Forschung bedeutet?
Betrachten wir die Situation nun aus einem anderen Blickwinkel.
Wenn wir davon ausgehen, dass die CHP immer noch eine “linke” Partei ist, können wir sagen, dass das Hauptproblem, mit dem die linke Politik in der Türkei seit langem zu kämpfen hat, weder ihre Wahlbeteiligung noch ihre Organisationsfähigkeit ist.
Die eigentliche Frage ist, welche Politik im Mittelpunkt der politischen Strukturen steht, die sich als “links” bezeichnen.
Identitarismus oder Klassenpolitik?
Republikanismus, Populismus, Publizismus oder liberale Demokratie westlicher Prägung?
Die Antworten auf die oben genannten Fragen unterscheiden die Akteure der Linken heute deutlich. Das müssen wir erkennen.
Die Veranstaltung “Like Ships Meeting the Waves; TKP Challenges!”, die am vergangenen Sonntag im Ankara Congresium stattfand, war eines der wichtigen Beispiele, die diesen Unterschied sichtbar machten.
Es wäre unfair, die Organisation der TKP nur als eine Veranstaltung zu bezeichnen.
Ich ziehe es vor, es ein Festmahl zu nennen.
Tausende von Menschen aus dem ganzen Land verfolgten nicht nur dieses Fest, sondern sahen auch den Unterschied zwischen den politischen Strukturen, die die Zukunft der Linken in der Türkei bestimmen werden.
Es sollte gleich zu Beginn gesagt werden, dass diese Veranstaltung nichts mit den linken Treffen zu tun hatte, die wir aus den 90er Jahren kennen.
Sie kennen doch diese Treffen, bei denen schnauzbärtige, stirnrunzelnde, in Parkas gekleidete Brüder stundenlang mit einer halbherzigen Beschallungsanlage in überfüllten Sälen reden, die fast wie ein Fuchsbau wirken, und bei denen sich der außenstehende Beobachter fragt: “Worüber reden die eigentlich untereinander?”...
Es war das Gegenteil von ihnen.
Das Congresium war sowohl innen als auch außen voll. Diejenigen, die nicht in den großen Saal im Obergeschoss gehen konnten, verfolgten das Programm auf den Bildschirmen unten. Die Bühne, die Beleuchtung, die Musik, die Videovorführungen, der Chor... Alles war sehr professionell vorbereitet, aber was noch wichtiger war, es war nicht kalt. Es war ein echtes Fest, warm und alle im Saal umarmend.
Die Menschen schwelgten in Slogans, es wurden Lieder gesungen, niemand langweilte sich. Eine Welle der Begeisterung überkam alle.
Auch die internationale Hymne wurde gesungen und Seymen spielte Ankara Air. Auch Atatürk und der Unabhängigkeitskrieg wurden auf der Videoleinwand gezeigt...
Als Mustafa Suphi, Şefik Hüsnü, Hikmet Kıvılcımlı und Behice Boran, wichtige Namen der türkischen Linken, durch künstliche Intelligenz zum Sprechen gebracht wurden, bebte der Saal.
Damit zeigte die TKP, dass sie sich die revolutionäre Tradition dieser Länder zu eigen machte.
Der Saal war jung.
Er war wirklich jung, nicht in Worten...
Eine energiegeladene, funkelnde, zwitschernde Menge in ihren 20ern und frühen 30ern, mit Neugier, nicht Langeweile, in ihren Gesichtern...
Hier können wir einen starken Hinweis darauf erhaschen, wo und wie sich die Zukunft der Linken in der Türkei gestalten könnte.
Offensichtlich hat der Jugendimpfstoff der TKP Anklang gefunden!
Unsere Mädchen, die mit “Americano”-Kaffee in der Hand zur TKP-Veranstaltung kommen, Parolen rufen, revolutionäre Volkslieder singen, Miniröcke tragen und sich “Che” auf den Arm tätowieren lassen, sind die Realität von heute. Niemand sollte sie ignorieren oder eine Augenbraue hochziehen...
Die CHP spricht schon seit langem von ‘Verjüngung". Auch Özgür Özel verwendet diese Sprache häufig.
In Ankara ergab sich jedoch ein etwas anderes Bild.
Die Jugend von heute will sich nicht mit bloßer Rhetorik zufrieden geben. Was die TKP getan hat, war nicht nur, junge Menschen anzurufen, sondern eine politische Sprache und eine Denkweise zu präsentieren, die sie interessieren und ihren Verstand befriedigen könnte; weder didaktisch wie die altmodische Propaganda des Kalten Krieges, noch weinerlich-nostalgisch, noch esoterisch wie der große Weise Dandoldenyus.
Sie ist klar, aber noch wichtiger ist, dass sie lokal und durchsetzungsfähig ist.
Die Botschaften von Kemal Okuyan, der gegen Ende der Veranstaltung sprach, sollten sorgfältig bedacht werden.
Besonders die Betonung der Republik war kritisch.
Die Tatsache, dass er die Republik nicht als “Erbe der Schande”, sondern als Quelle antiimperialistischer Energie bezeichnete, kam bei der jungen Generation gut an.
Denn diese jungen Leute sind nicht scharf auf die neo-osmanische Hamas, die linke Romantik der jüngsten Vergangenheit oder die aus dem Westen importierten liberalen Memoranden, die die AKP neuerdings vermarktet, um ihre eigene Masse zu konsolidieren. Sie blicken in die Zukunft.
Die Leiter der TKP haben es herausgefunden!
Lassen Sie uns über die aktuelle Politik sprechen...
In dieser Atmosphäre wurden die Äußerungen von Kemal Okuyan, insbesondere zur Kurdenfrage, im Saal mit viel Beifall bedacht; wir wissen sehr wohl, dass dieselben Äußerungen in der CHP für Unbehagen gesorgt haben.
Kemal Okuyan sprach offen über das Thema “Prozess”, auf das sich die CHP so gerne stürzt: “Für die armen Kurden wird dabei nichts herauskommen. Es gibt hier Stämme, es gibt Unternehmen, es gibt eine Forderung der USA und Großbritanniens, es gibt israelische Erpressung und Zwang... Von einem so blinden, dunklen Punkt kann kein Licht ausgehen, es wird einen Zusammenbruch geben”.
Hervorzuheben ist, dass er das Thema aus einer Klassenperspektive angeht, ohne sich wie Özgür Özel in die seichten Gewässer der Identitätspolitik zu begeben.
Dies ist ein Ansatz, an den die CHP nicht gewöhnt ist und den sie auch nicht besonders mag, da ihre derzeitige Führung darauf besteht, die kurdische Frage auf der Achse der Identität zu behandeln, ohne die Interessen des Imperialismus zu beeinträchtigen.
Jedem, der sich mit diesen Fragen befasst, ist klar, dass dies gut gemeint ist und mit den Grundsätzen der KWK übereinstimmt.
Um es deutlich zu sagen: Eine Politik, die die Kluft zwischen den kurdischen Armen und den kurdischen Kapitalisten nicht erwähnt, ebnet unweigerlich den Weg für die Reproduktion der regionalen Ungleichheiten. Die TKP hingegen tritt genau an diesem Punkt auf die Bremse. Sie verweist auf Stämme, Unternehmen und imperialistische Interventionen. Mit anderen Worten, sie spricht das Thema nicht mit imperialistischem Jargon an, sondern stellt die Klassenpolitik in den Mittelpunkt.
Anstatt die kurdische Frage aus einer anderen Perspektive zu leugnen, behauptet sie, sie auf eine andere Grundlage zu stellen.
Özgür Ozels Problem ist sehr pragmatisch: Er will sich bei allen beliebt machen und bis zu den Wahlen mitspielen.
Er vermeidet bewusst die Klassenpolitik, um das Kapital und die imperialistischen Zentren nicht zu stören. Er bevorzugt eine Sprache, die “alle einschließt” und “niemanden erschreckt”.
Diese Sprache ist wahlmathematisch nicht nachvollziehbar, und es ist bereits offensichtlich, dass sie für linke Politik problematisch ist.
Denn eine Linke, die von der Arbeit spricht, aber nicht auf das Kapital zielt, wird sich schließlich in eine Rechte verwandeln. Wenn Özgür Özel nicht die ideologische Kompetenz hat, dies zu erkennen, kann man sich nur fragen, was er an der Spitze der CHP macht.
Auf der Veranstaltung der TKP in Ankara haben wir das Gegenteil gesehen:
“Wir sind hier, wir sind durchsetzungsfähig und wir kämpfen mit dieser Ordnung.”
Dieser Kampf macht den jungen Menschen keine Angst, im Gegenteil, er zieht sie an. Denn die junge Generation will Klarheit und ideologische Klarheit und keine Kompromisse, die offensichtlich dem Imperialismus dienen.
Aber leider hat die CHP ein distanziertes Verhältnis zur Klassenpolitik. Ideologische Klarheit ist schwer zu finden.
Der Schwerpunkt liegt auf der Arbeit, aber es gibt keinen Klassenkampf. Armut steht ständig auf der Tagesordnung, aber eine echte Abrechnung mit der kapitalistischen Ordnung, die diese Armut produziert, wird vermieden.
Die CHP steht weitgehend auf der Linie von “Marktwirtschaft und Sozialleistungen”. Sie versucht, sich mit einem Diskurs der “Gerechtigkeit innerhalb der Ordnung” zu profilieren, der nicht mit dem Kapital kämpft.
Das ist eine Linke, die den Mittelstand in den Großstädten nicht erschrecken wird. Es mag für sie politisch “vernünftig” sein, aber nennen wir es beim Namen: Das ist keine Linke.
In diesem Punkt unterscheidet sich die TKP von Kemal Okuyan radikal von der CHP. Die TKP betrachtet die Klassenpolitik nicht als Zierde, sondern als ihre Daseinsberechtigung. Deshalb spricht sie in Bezug auf die Kurdenfrage, die Republik und die AKP vom “Arbeit-Kapital”-Widerspruch.
Es ist anzumerken, dass hier ein interessanter Widerspruch besteht. Die Partei, die die Republik gegründet hat, ist die CHP, aber es ist die heutige TKP, die die Republik als Quelle ideologischer Energie nutzt.
Kemal Okuyans Betonung des “heimischen Brennstoffs” ist nicht umsonst. Die TKP sieht die Republik nicht als ein Hindernis für den Sozialismus, sondern als eine historische Akkumulation. Antiimperialismus, Säkularismus, Nationalismus... Sie sagt, dass all dies eine Entsprechung in der Erfahrung der Republik hat.
Die CHP hingegen verharrt in einer Linie, die sich ständig entschuldigt und mit ‘aber" spricht, wenn es um die Republik geht. Anstatt die Republik zu umarmen, versucht sie, sie so abzuschwächen, dass sie andere nicht erschreckt.
Deshalb bewegt sich die TKP ironischerweise eher auf dem republikanischen Boden, den die CHP hinterlassen hat.
Setzen wir unsere Brille auf: Es gibt zwei verschiedene Wege in der türkischen Linken.
Der eine ist der von Özgür Özel vertretene Weg, der die Identitätspolitik in den Vordergrund stellt, die Klassenfrage ignoriert, sie aber mit einem sanften Diskurs präsentiert, wenn es Schwierigkeiten gibt, und der auf breiten, aber fragilen Kompromissen beruht.
Der andere ist der von Kemal Okuyan vertretene Weg, der die Klassenpolitik in den Mittelpunkt stellt, die Republik umarmt, die Gründungsprinzipien der Türkei nicht in Frage stellt und die Kurdenfrage von dieser Achse aus betrachtet.
In dem mit jungen Menschen gefüllten Saal in Ankara wurde uns klar, dass dieser zweite Weg nun eine ernst zu nehmende Realität ist.
Lassen Sie uns diesen Artikel mit der Feststellung abschließen, dass dies genau das ist, was die CHP sehen muss.
(Bahadir Selim Dilek/12 Punto)