Zahlen sind faszinierend. Statistische Tabellen, Bevölkerungsdiagramme und demografische Prognosen scheinen oft eine einfache Möglichkeit zu sein, die Stärke einer Zivilisation zu messen. Überfüllung wird oft mit Stärke verwechselt. Doch die moderne Welt hat immer wieder gezeigt, dass eine zahlenmäßige Mehrheit fast nie zu echter Macht führt. Macht entsteht durch organisierten Intellekt, nicht durch Menschenmassen. Sie speist sich aus institutionalisierter Wissensproduktion, Traditionen des kritischen Denkens und freien Forschungsumgebungen.
In der heutigen Welt gibt es etwa 1,5 Milliarden Muslime während die jüdische Bevölkerung Nicht einmal 15 Millionen; Der unterschiedliche Einfluss in Wissenschaft, Kunst, Wirtschaft und Technologie erfordert jedoch eine viel tiefer gehende Frage als eine oberflächliche Diskussion über “Überlegenheit”:
Woher kommt die Macht wirklich?
Wenn Sie diese Frage an der falschen Stelle suchen, werden Sie die Antwort auch an der falschen Stelle finden. Es geht nicht um die Überlegenheit der einen Religion gegenüber der anderen. Es geht darum, welche Gesellschaft Wissen produziert, welches Wissen hinterfragt und welches Wissen zu einem Dogma wird. In der modernen Welt beruht die Macht nicht mehr auf militärischen Zahlen, der Bevölkerungsdichte oder der Energie des bloßen Glaubens; vom institutionalisierten Geist ist geboren.
Im modernen Zeitalter wird Macht nicht mehr an militärischen Zahlen gemessen. Selbst der Charakter von Kriegen hat sich seit Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts verändert. Technologische Überlegenheit, wissenschaftliche Forschungskapazitäten und hohe Bildungssysteme haben die klassische Militärmacht überholt. Um die Macht eines Landes zu verstehen, schaut man heute nicht auf die Volkszählung, sondern auf sein Forschungs- und Entwicklungsbudget. Man schaut auf die Qualität der Universitäten. Man schaut auf die Patentproduktion, die Zahl der wissenschaftlichen Artikel und die Technologieexporte.
Wenn eine Gesellschaft in diesen Bereichen nicht produktiv ist, kann sie in der Weltpolitik nicht entscheidend sein, selbst wenn sie hundert Millionen Einwohner hat.
Daher ist der Diskurs der Überlegenheit, der auf Zahlen beruht, in Wirklichkeit eine Illusion. Eine große Bevölkerung bleibt nur eine demografische Angabe, wenn sie nicht durch Produktionskapazitäten gestützt wird.
BEVÖLKERUNGSILLUSION UND DAS WESEN DER MODERNEN MACHT
In der islamischen Welt wird häufig eine Beschwerde geäußert:
“Wir sind viele, aber wir sind schwach”.”
Dieser Satz zeigt eigentlich, dass das Problem an der falschen Stelle gesucht wird. Die Bevölkerung ist nicht das Problem. Es ist die Bevölkerung, Institutionen, die kein Wissen produzieren, Bildungssysteme, die das kritische Denken nicht fördern und politische Strukturen, die die Vernunft einschränken.
In der modernen Welt geht die Macht nicht mehr von überfüllten Köpfen aus, von free minds ist geboren.
Seit der industriellen Revolution gibt es drei Hauptfaktoren, die das globale Machtgleichgewicht bestimmen:
- wissenschaftliche Produktion
- technologische Entwicklungskapazität
- institutionalisiertes Bildungssystem
Wenn eine Gesellschaft in diesen drei Bereichen nicht stark ist, bedeutet ihre große Bevölkerung nichts. Denn im modernen Zeitalter sind selbst Kriege sind Kämpfe des Geistes.
Satelliten, künstliche Intelligenz, Biotechnologie, Halbleitertechnologie, Quantencomputer... Die Gesellschaften, die sie hervorbringen, bestimmen die Weltordnung.
Um die moderne Macht zu verstehen, ist es daher notwendig, nicht die Bevölkerungstabellen, sondern die folgenden Daten zu betrachten:
- Patentnummern
- Produktion von wissenschaftlichen Publikationen
- Technologieexporte
- Hochschulrankings
- Investitionen in Forschung und Entwicklung
Insgesamt liegt die islamische Welt bei diesen Indikatoren sogar hinter vielen kleinen Ländern zurück.
Es geht nicht um die Zahlen.
Das Problem in der Fähigkeit zur geistigen Produktion.
DER ERFOLG DER JÜDISCHEN GEMEINDEN: NICHT EINE MYSTISCHE ÜBERLEGENHEIT
Der offensichtliche Erfolg der jüdischen Gemeinden in den Bereichen Wissenschaft und Wirtschaft wird oft zwischen zwei Extremen erklärt. Die eine Seite stellt ihn in einen mystischen Rahmen, wie etwa “religiöse Überlegenheit”. Andere versuchen, ihn mit konspirativen Theorien zu erklären.
Beide verfehlen die Wahrheit.
Das eigentliche Problem ist viel einfacher: Die jüdische Kultur hat historisch eine starke Text und Diskussionstradition produziert hat.
Der Talmud ist nicht nur ein religiöser Text. Er ist auch eine Art des Denkens.
Das hat Tradition:
- Fragen stellen ist keine Sünde
- es ist nicht verboten, den Text zu diskutieren
- Kommentieren ist keine Ketzerei
Die Akzeptanz von Dutzenden unterschiedlicher Interpretationen ein und desselben Textes als legitim macht den Menschen vom passiven Träger von Überzeugungen zum aktiven Denker.
Wenn diese Kultur mit der modernen Wissenschaft in Berührung kommt, ist das Ergebnis nicht überraschend.
Was Albert Einstein groß machte, war nicht, dass er Jude war. Was ihn groß gemacht hat ist ein geistiges Klima, das das Hinterfragen nicht unterdrückt.
DIE ISLAMISCHE WELT: VOM GOLDENEN ZEITALTER ZUM INSTITUTIONELLEN NIEDERGANG
Die bittere Wahrheit ist folgende: Das gleiche geistige Erbe gab es einst in der islamischen Welt.
Zwischen dem 8. und 12. Jahrhundert waren Bagdad, Qurtuba, Buchara und Kairo die wichtigsten wissenschaftlichen Zentren der Welt. Studien in Algebra, Optik, Astronomie und Medizin stellten einige der größten wissenschaftlichen Sprünge in der Geschichte der Menschheit dar.
Ibn Sina, Farabi, Biruni und Averroes sind große Namen nicht nur in der islamischen Welt, sondern auch in der Geschichte des menschlichen Denkens.
Und was geschah dann?
Die Antwort lässt sich in einem Wort zusammenfassen: institutioneller Niedergang.
Die Institutionen, die Wissen produzieren, wurden geschwächt. Die Madrasas wurden allmählich nicht mehr zu Zentren der Wissenschaft, sondern zu Zentren des Auswendiglernens. Philosophische Debatten verengten sich. Kritisches Denken begann als gefährlich zu gelten.
Das Hinterfragen wurde zur bidat, Kritik zur fitna und Philosophie zur Ketzerei erklärt.
Dieser Wandel war nicht nur kulturell, sondern auch politisch.
DER RÜCKZUG DER VERNUNFT UND DER POLITISCHEN AUTORITÄT
Im Laufe der Geschichte haben politische Mächte immer wieder festgestellt, dass sie hinterfragende Menschen nicht mögen. Das fragende Individuum lehnt absoluten Gehorsam ab. Aus diesem Grund haben es viele autoritäre Ordnungen vorgezogen, den Bereich des Denkens mit Hilfe des religiösen Diskurses zu kontrollieren.
Wenn die Religion von einem Bereich des individuellen Glaubens in ein Instrument der politischen Legitimation umgewandelt wird, wird sie zu einem mächtigen ideologischen Apparat, der das kritische Denken einschränkt.
Im Laufe der Zeit wurde das Konzept der Unterwerfung auf bedingungslosen Gehorsam gegenüber der Autorität reduziert und nicht auf eine bewusste Entscheidung für die Wahrheit.
So hat die Vernunft aufgehört, eine Fähigkeit zu sein, die es zu entwickeln gilt, und ist zu einem Risiko geworden, das es zu kontrollieren gilt.
BILDUNGSKRISE: QUANTITÄT, KEINE QUALITÄT
Heute liegt die wissenschaftliche Gesamtproduktion der 57 Mitgliedsstaaten der Organisation für Islamische Zusammenarbeit hinter der vieler kleiner Länder zurück.
Der Anteil, der in den meisten Ländern für Forschung und Entwicklung aufgewendet wird %0.2 bis %0.5 zwischen.
Zum Vergleich:
- Südkorea über %4,8
- Israel über %5
- US über %3
im Verhältnis zur Investition.
Dieser Unterschied ist nicht nur wirtschaftlicher, sondern auch mentaler Natur.
Denn die meisten Bildungssysteme sind darauf ausgerichtet, Menschen hervorzubringen, die sich anpassen, und nicht Menschen, die Fragen stellen.
Diplome vermehren sich.
Aber Wissen wird nicht produziert.
Universitäten wachsen.
Aber die universitäre Mentalität ist nicht angeboren.
DAS PARADOXON DER RELIGIONSZENTRIERTEN BILDUNG
Ein großer Teil der im Namen der Religion eingerichteten Bildungssysteme bringt weder Wissenschaft noch Moral hervor.
Bildung durch Auswendiglernen:
- tötet das kritische Denken
- schwächt die individuelle Verantwortung
- reduziert Moral auf Angst
Aber wahre Moral wird nicht aus Angst geboren.
Wahre Moral entspringt dem Bewusstsein.
Das Bewusstsein entwickelt sich nur durch freies Denken.
TÜRKEI: ZWISCHEN MODERNISIERUNG UND RELIGIOSITÄT
Die Türkei ist eines der Länder, die im Mittelpunkt dieser Debatte stehen. Mit der Gründung der Republik wurden der Säkularismus und ein modernes Bildungssystem aufgebaut. Dieses Modell hat der Türkei eine einzigartige Stellung in der islamischen Welt eingebracht.
In den letzten Jahren hat sich jedoch ein bemerkenswertes Paradoxon herauskristallisiert.
Die Religiosität wird in der Öffentlichkeit immer sichtbarer:
- Rückgang der wissenschaftlichen Produktion
- die Qualität der Universitäten hat abgenommen
- Der Raum für kritisches Denken hat sich verengt.
Dies zeigt eine wichtige Tatsache:
Eine zunehmende Religiosität bedeutet nicht automatisch eine Wissensproduktion.
Der Säkularismus ist daher eines der Grundprinzipien moderner Staaten. Der Säkularismus ist nicht gegen die Religion gerichtet. Säkularismus um den Geist zu schützen.
Eine Ordnung, in der der Staat die Wahrheit nicht vorschreibt, schützt sowohl die Wissenschaft als auch den Glauben.
SCHLUSSFOLGERUNG: IST ES MÖGLICH, DEN GEIST ZURÜCKZUBRINGEN?
Das Problem der islamischen Welt besteht nicht darin, Muslim zu sein.
Das Problem ist der Rückzug der Vernunft aus dem öffentlichen Raum.
Ausgabe:
- politische Ordnungen, die für Kritik gesperrt sind
- rote Bildungssysteme
- Universitäten, die kein Wissen produzieren
- ist ein kulturelles Klima, das freies Denken als Bedrohung ansieht.
Dieses Bild ist jedoch kein Schicksal. Im Laufe der Geschichte sind Zivilisationen aufgestiegen und untergegangen. Genauso sind auch geistige Veränderungen möglich.
Eine echte Reform erfordert mehrere grundlegende Schritte:
Schritt eins: Bildungsrevolution.
Ohne ein Bildungssystem, das kritisches Denken fördert und die wissenschaftliche Methode anstelle des Auswendiglernens in den Mittelpunkt stellt, kann keine Gesellschaft Wissen produzieren.
Zweiter Schritt: Die Befreiung der Universitäten.
Die Universität sollte ein freier Raum sein, in dem Wissen produziert wird, und nicht eine ideologische Einrichtung des Staates.
Dritter Schritt: Wissenschaftliche Investitionen.
Technologische Unabhängigkeit ist ohne Investitionen in Forschung und Entwicklung nicht möglich.
Vierter Schritt: Trennung von Religion und Politik.
Wenn Religion ein individueller Glaubensbereich bleibt, werden sowohl der Glaube als auch das Denken befreit.
Schritt fünf: Wiederaufbau der Kultur der Vernunft.
Das fragende Individuum ist keine Gefahr, sondern der Motor der Zivilisation.
In der heutigen Welt führt selbst Ölreichtum nicht zu dauerhafter Macht. Was das Kräfteverhältnis in der Welt der Zukunft bestimmen wird, sind künstliche Intelligenz, Biotechnologie, Weltraumtechnologien und fortgeschrittene Wissenschaftsbereiche.
Gesellschaften, die in diesen Bereichen nicht produzieren können, bleiben nur als Konsumenten übrig.
Die Zukunft wird weder denjenigen gehören, die am dichtesten gedrängt stehen, noch denjenigen, die am lautesten schreien.
Die Zukunft, werden diejenigen sein, die Wissen produzieren.
Und vielleicht beginnt alles mit dem Mut, den folgenden Satz zu sagen:
Unser Problem ist nicht die Religion.
Unser Problem ist das System, das die Vernunft im Namen der Religion zum Schweigen bringt.