Das kapitalistische System gerät in allen Ländern, in denen es angewandt wird, häufig in zyklische Krisen von zehn, fünfundzwanzig und fünfzig Jahren infolge des Rückgangs der Profitrate, der übermäßigen Anhäufung von Waren infolge der Unfähigkeit, die produzierten Waren zu verkaufen und in den Kapitalkreislauf einzubeziehen, und der übermäßigen Anhäufung von Waren infolge der Aufrechterhaltung des allgemeinen Lohnniveaus auf einem extrem niedrigen Niveau und des Rückgangs der Rate der lebendigen Arbeit, die den lebendigen Waren innewohnt.
Diese systemischen Krisentendenzen können niemals gelöst werden; sie ändern nur ihre Form, indem sie von einem Teil der Welt in einen anderen und von einer Art von Problem in ein anderes übergehen. Vor allem in der neoliberalen Periode versucht das Kapital, zyklische Krisen zu überwinden, indem es sich zeitlich ausbreitet und die Menschen durch den Kreditmechanismus verschuldet, und indem es sich in nicht-komodifizierte Teile der Welt begibt und sich räumlich ausbreitet.
In diesem Sinne ist die Art und Weise, wie das Kapital seine Herrschaft über die Gesellschaft und das Individuum trotz Krisen aufrechterhält, ein Problem, das von den Unterdrückten auf der ganzen Welt in Frage gestellt und zu lösen versucht wird. Für einen globalen antikapitalistischen Kampf ist es notwendig, Antworten darauf zu suchen, wie, von wem und von wo aus die vom Kapitalismus angebotenen Werkzeuge eingesetzt werden. Nach Harvey (2010) zirkuliert das Kapital auf der Suche nach Profit zwischen einer Reihe von miteinander verbundenen “Tätigkeitsfeldern”.
Diese Tätigkeitsbereiche;
-Technologische und organisatorische Formen,
-Soziale Beziehungen,
-institutionelle und administrative Vereinbarungen,
-Produktions- und Arbeitsprozesse,
-Verhältnis zur Natur,
-Die Reproduktion des täglichen Lebens und der Arten,
-Geistige Vorstellungen von der Welt.
Kapital kann weder zirkulieren noch akkumulieren, ohne jeden dieser Tätigkeitsbereiche in irgendeiner Weise zu berühren. Die Untersuchung der gemeinsamen Entwicklung der Tätigkeitsbereiche ist daher wichtig für das Verständnis des Charakters der kapitalistischen Gesellschaft als Ganzes.
Keiner dieser Bereiche dominiert über die anderen; jeder hat seine eigenen autonomen Entwicklungsmöglichkeiten. Jeder Bereich unterliegt einer ständigen Erneuerung und Veränderung, sowohl in der Interaktion mit anderen als auch durch eine interne Dynamik, die ständig Innovationen in menschlichen Angelegenheiten hervorbringt. Die Beziehungen zwischen den Sphären sind durch die Zirkulation und Akkumulation von Kapital dialektisch miteinander verwoben.
Im Laufe seiner Geschichte hat sich der Kapitalismus in Bezug auf seine technologischen und organisatorischen Formen ständig weiterentwickelt. Der Prozess, der sich seit dem Aufkommen des Fabriksystems entwickelt hat, und die Innovationen in der Funktionsweise und im Management der Fabrik sind Indikatoren für diese Situation. Als Beispiele können die Entwicklungen vom wissenschaftlichen Managementansatz bis zur fordistischen Arbeitsweise und flexiblen Arbeitsweise genannt werden.
Der Bereich der sozialen Beziehungen ist in einer Position, die sich auf andere Bereiche auswirkt, in dem Sinne, dass er der Bereich ist, in dem sich die Klassenbeziehungen herausbilden und der sich aufgrund des Stadiums der Kapitalakkumulation ständig verändert. Institutionell-administrative Regelungen sind kapitalismusspezifische Realitäten, die seit der Überwindung des Feudalismus bestehen und sich ständig weiterentwickeln. Diese Regelungen sind auch für die Bestimmung der Produktions- und Arbeitsprozesse von Bedeutung. Die Reproduktion des täglichen Lebens und die Fortpflanzung der Arten gehören zu den Tätigkeiten, die die Beziehungen zur Natur beeinflussen und das natürliche Erscheinungsbild und die Struktur der Umwelt stören. Der Bereich, der all diese Bereiche begrifflich fasst und versucht, sie in einem Topf zu vereinen, ist das mentale Weltverständnis.
Eine revolutionäre antikapitalistische Bewegung kann von jedem dieser sieben verschiedenen Tätigkeitsfelder ausgehen. Ein Überblick über alternative Ideen und oppositionelle soziale Bewegungen wird zeigen, dass es verschiedene Denkschulen über den geeignetsten Ausgangspunkt gibt. Wichtig ist, dass wir nicht dort bleiben, wo wir angefangen haben, sondern dass wir unsere derzeitige Ausrichtung entsprechend den beabsichtigten oder unbeabsichtigten Folgen unserer Interventionen ändern. Die Revolution muss eine Bewegung sein. Wenn sie sich nicht in, zwischen und durch verschiedene Bereiche bewegen kann, wird sie nirgendwo hinführen. Es ist notwendig, an Bündnisse im Rahmen des gesamten Spektrums der sozialen Kräfte zu denken, die sich in verschiedenen Bereichen gebildet haben.
In unserem Land gab es seit der Entstehung des Kapitalismus um 1800 politisch-soziale Bewegungen, die versucht haben, den Kapitalismus zu verstehen und gegen ihn zu kämpfen. Diese sozialen Bewegungen haben oft einige der oben genannten Tätigkeitsfelder hervorgehoben, einigen von ihnen Bedeutung beigemessen und sie in ihre Programme aufgenommen, während andere ihnen nie Bedeutung beigemessen haben. So konzentrierten sich beispielsweise die revolutionären Bewegungen vor 1980 bei ihrer Analyse der Welt und der Türkei lange Zeit auf technologische und organisatorische Formen, institutionelle und administrative Regelungen und verschoben Lösungen, die sich auf andere Bereiche bezogen, oder es entstanden idealistische Bewegungen, die zwischen der Reproduktion des täglichen Lebens und der Art und dem geistigen Verständnis der Welt gefangen waren. Vor allem die sozialen Bewegungen, die nach den 2000er Jahren entstanden sind, haben den Bereich der Beziehungen zur Natur, der immer gefehlt hat, in das Feld der politischen Aktivitäten aufgenommen.
Politische Organisationen, die in letzter Zeit sowohl in der Welt als auch in unserem Land auf der Suche nach antikapitalistischem Kampf sind, müssen die von uns aufgelisteten Tätigkeitsfelder berücksichtigen, Programme in Bezug auf diese Felder formulieren, die Sensibilitäten dieser Felder beachten und einen Kampf mit einer Perspektive führen, die auf die Überwindung des Kapitalismus als Ganzes ausgerichtet ist.
Quellen:
Harvey, D. (2010). Das Kapital-Rätsel: Die Krisen des Kapitalismus. Sel Publishing. Istanbul.