Politik ist im Wesentlichen ein Anspruch. An dem Punkt, den wir heute erreicht haben, ist dieser Anspruch jedoch durch einen unkontrollierten Ehrgeiz, “an der Macht zu sein”, und die Entleerung der Seele ersetzt worden. Im alten Ägypten symbolisierte Ma'at, die Göttin der Ordnung und Gerechtigkeit, das Gleichgewicht des Universums. Die größte Aufgabe der Pharaonen war es, Ma'at am Leben zu erhalten“, das heißt, nicht von der Wahrheit abzuweichen.
Heute wird die Waage der Politik nicht durch die leichte Feder von Ma'at gewogen, sondern durch das Gewicht von zarten Akten und finanzierten Namen.
Früher war die Politik eine “Schule”. Wir hatten “große Brüder” aus der Arbeiterschaft, die den Staub der Partei abstaubten. Auch wenn wir Konkurrenten waren, hatten wir gemeinsame Werte, die wir verteidigten. Unser Ziel war es, besser zu werden, indem wir der Gründungsphilosophie der Partei und diesen ungeschriebenen ethischen Regeln treu blieben. Heute hingegen haben wir es mit einer Klasse von “Youngsters” zu tun, die nie in die Partei eingetreten sind, deren Namen niemand kennt, die aber mit kommunalen Mitteln aufpoliert sind.
Max Weber unterteilt diejenigen, die Politik als Beruf ausüben, in zwei Gruppen: “Diejenigen, die für die Politik leben” und “Diejenigen, die von der Politik leben”. Unsere altgedienten Brüder und Schwestern lebten für die Politik; die heutigen zarteren Landräte und Bürgermeister, die “nicht durch die Tür gekommen sind”, sind offensichtlich dazu da, von der Politik zu leben.
Auf der einen Seite das Bild des “verantwortlichen, schamlosen, nicht stehlenden” ehrlichen Politikers, das Herr Kemal in die Partei einbrachte, auf der anderen Seite die Figuren der neuen Generation, die von bestimmten Schwerpunkten getragen werden. Indem er die Politik auf die “Bescheidenheit der Küche” reduzierte, sagte Herr Kemal in Wirklichkeit der Öffentlichkeit: “Mein Herz ist so leicht wie eine Feder auf der Waage von Ma'at, denn ich bin über jeden Verdacht erhaben.” Diese Haltung, die Transparenz und das Recht des Dieners in den Mittelpunkt stellte, war der unerschütterliche moralische Kompass der Partei.
Heute jedoch hat der Erfolgshunger ein solches Ausmaß erreicht, dass wir es mit einem Pragmatismus zu tun haben, bei dem sich selbst Machiavelli im Grab umdrehen würde. Die Wähler zu manipulieren, die “inoffiziellen Regeln” der Partei um der Macht willen zu brechen, ist kein Erfolg, es ist ein *”Pyrrhussieg ”*. Man gewinnt den Krieg, aber man steht ohne die Werte da, für die man gekämpft hat.
Denken Sie an den Moment, als das Herz im ägyptischen Totenbuch gewogen wurde: Wenn das Herz schwer von Betrug war, konnte es den ewigen Frieden nicht erlangen. Heute ist das Herz der Politik schwer von der unbewussten Befürwortung einer Masse von Menschen, die nicht einmal “Cin Ali” gelesen haben und denen es an Tiefe fehlt, und vom Appetit der Bittsteller. Dies ist genau das, was Hannah Arendt “die Banalität des Bösen” nennt: Die Normalisierung von Inkompetenz und Korruption unter dem Deckmantel des “Erfolgs”.
Infolgedessen bereitet jede Struktur, in der Loyalität an die Stelle von Verdiensten und Finanzen an die Stelle von Ideen treten, ihr eigenes Ende vor. Wie Ibn Khaldun warnte, wenn der grundlegende Geist (asabiyyah), der eine Gruppe zusammenhält, verloren geht, werden die Herzen leer, auch wenn die Sitze gefüllt sind.
Politik verändert die Gesellschaft, wenn sie mit dem Schweiß der Arbeit und der Gerechtigkeit von Ma'at gemacht wird, nicht mit finanzierten Namen. Andernfalls wird jede Gemeinde und jeder gewonnene Sitz nichts anderes sein als ein Mausoleum, in dem der Gründergeist der Partei begraben liegt.