In der Zeit, als die revolutionären Errungenschaften in Rojava am stärksten waren, haben sowohl die kurdische Bewegung als auch verschiedene soziale Initiativen “Kurdische nationale Einheit” Die Aufrufe waren eine historische Chance für die Zukunft der Region. Die Ablehnung dieser Aufrufe durch Barzani war jedoch nicht nur eine politische Präferenz, sondern auch Ausdruck einer Mentalitätsdifferenz, die tief in das regionale Kräfteverhältnis hineinreicht.
In einer Atmosphäre, in der die USA und die EU ihre Unterstützung für Rojava zurückzogen, arabische Stämme ihre Positionen änderten und verschiedene Vorschläge an diplomatischen Tischen verhandelt wurden, bedeutete Barzanis distanzierte Haltung gegenüber Rojava viel mehr als eine gewöhnliche politische Einstellung. Diese Haltung ist ein Zeichen für die historische Angst vor der Art des gesellschaftlichen Wandels, der sich in Rojava abzeichnet.
Das Paradigma der Freiheit der Frauen, das im Mittelpunkt der Revolution in Rojava steht, hat eine Dynamik ausgelöst, die nicht nur die von Männern dominierten politischen Strukturen in der Region, sondern auch das gesamte strategische Kalkül der internationalen Mächte in der Region radikal erschüttert hat. Daher ist es keine Übertreibung, das Problem als Konfrontation zwischen der Frauenrevolution und dem von Männern dominierten System zu definieren; im Gegenteil, dies ist genau die Hauptachse, die das Verhalten aller politischen Akteure in der Region bestimmt.
Die USA und die EU haben sich nie vorrangig mit dem Status der Kurden befasst, sondern ihre Hauptsorge galt der Möglichkeit, dass der sich in Rojava entwickelnde frauenzentrierte gesellschaftliche Wandel auf den übrigen Nahen Osten übergreifen könnte. Die Beziehungen, die die HTS-Kräfte zu den wahabitischen, salafistischen und sunnitischen Terrororganisationen in der Region aufgebaut haben, sind eine weitere Facette dieser Angst. Alle diese Kräfte sahen in der Emanzipation der Frauen eine Bedrohung, die die bestehende Ordnung untergrub.
Der zunehmende Druck auf Rojava lässt sich also nicht allein mit dem Aufeinandertreffen geopolitischer Interessen erklären. Das eigentliche Problem ist das Aufkommen eines Modells, in dem Frauen subjektiviert werden, eine entscheidende Rolle in den gesellschaftlichen Entscheidungsmechanismen spielen und die historische Legitimität der männlichen Vorherrschaft in Frage gestellt wird. Dieses Modell ist eine Revolution, die sowohl die regionalen Machtverhältnisse als auch die traditionellen, von den internationalen Mächten im Nahen Osten aufgestellten Gleichgewichte stört. Barzanis Ablehnung früherer Aufrufe zur nationalen Einheit ist in diesem Kontext zu sehen. Die von Frauen geführte Transformation in Rojava war ein Beispiel, das die Existenz der patriarchalen politischen Struktur in Südkurdistan bedrohte.
Wie groß der Druck auf die Frauenrevolution auch sein mag, so ist doch heute klar, dass sich diese Revolution in eine andere Form des Kampfes verwandeln wird. Denn das soziale Bewusstsein, das in Rojava entstanden ist, befindet sich nicht mehr in einem umkehrbaren Stadium. Das neue Lebensmodell, das die Frauen in den verschiedensten Bereichen - von den Selbstverteidigungskräften bis zu den Gemeindeversammlungen, von den Wirtschaftsgenossenschaften bis zur diplomatischen Vertretung - aufgebaut haben, ist nicht nur eine regionale Erfahrung, sondern auch eine globale Inspirationsquelle.
Aus diesem Grund ist die Zukunft der Frauenrevolution nicht nur direkt mit den Machtverhältnissen im Nahen Osten verbunden, sondern auch mit den neuen Formen des arbeitskapitalistischen Widerspruchs im Weltmaßstab. In einer Zeit, in der sich die Krise der kapitalistischen Moderne verschärft, birgt das Entstehen eines Gesellschaftsmodells, in dessen Mittelpunkt die Freiheit der Frauen steht, ein beunruhigendes Potenzial für das globale System.
Die Frauenrevolution in Rojava ist nicht nur ein regionales politisches Projekt, sondern eine historische Herausforderung an die Rolle der Frau in der Revolution und an die Jahrtausende alte Männerherrschaft, die die Grundlage des Kampfes für Revolution und Sozialismus bildet. Diese Herausforderung hat das strategische Kalkül der internationalen Mächte, die Ängste der regionalen Mächte und alle Reflexe der patriarchalischen Ordnung mobilisiert. Doch trotz dieses Drucks sind das soziale Bewusstsein und die Organisationsfähigkeit, die die Frauenrevolution von Rojava geschaffen hat, stark genug, um sie zu neuen Formen des Kampfes zu führen.
Die Zukunft von Rojava wird nicht nur durch militärische oder diplomatische Gleichgewichte bestimmt werden, sondern auch durch die Tiefe dieses historischen Wandels, der von Frauen geschaffen wurde.