In den alten Geschichten aus Anatolien gibt es einen Vogel. Er fliegt nicht nur am Himmel. Er landet auch im Inneren der Menschen. Sie nennen ihn eine Taube.
Aber nicht jede Taube ist eine Taube.
Manchmal ist es der Gang eines Unschuldigen.
Manchmal ist eine Wahrheit auf den Boden der Tatsachen zurückgekehrt.
Manchmal ist es die Barmherzigkeit selbst, die die Menschen vergessen.
Im Laufe der Menschheitsgeschichte wurde die Taube immer als heilig angesehen.
“Sie nennen es ”Taubenunterhosen". In der türkischen Mythologie, im Sufismus, vor allem im alevitisch-bektaschischen Glauben... bedeutet dies, dass die Tugendhaften, die Geister ihre Gestalt ändern und die Form einer Taube annehmen.
Aber das ist keine Geschichte, die nur in Anatolien spielt. Der Vogel ist in menschlichen Erzählungen immer das Symbol der Seele.
Die Seele, im alten Ägypten “ba” genannt, wird zu einem Vogel. Sie verlässt den Körper, verschwindet aber nicht.
In der griechischen Mythologie nehmen die Götter die Gestalt von Vögeln an und nähern sich den Menschen.
In den christlichen Erzählungen steht die Taube für die Herabkunft des Heiligen Geistes.
Im Fernen Osten ist der Vogel der Überbringer von Nachrichten zwischen Himmel und Erde.
In Anatolien wird dieses Symbol jedoch an einer anderen Stelle angebracht.
Der Vogel wird nicht nur die Seele, sondern die Moral selbst.
Es wird berichtet, dass Gabriel, Michael und Azrael angesichts der Barmherzigkeit des Propheten Muhammad ihre Kleider gewechselt haben. Sie nehmen die Gestalt von Vögeln an. Einer wird zum Falken, der andere zur Taube.
In diesem Klima der Barmherzigkeit gibt der Falke seine Beute auf. Die Taube verlässt ihre Angst.
Denn es gibt keine Jäger und Gejagten mehr.
Es gibt nur Wesen, die in der Stille der gleichen Wahrheit stehen.
In den alevitisch-bektaschischen Mythen ist “in den Schlüpfer einer Taube steigen” sogar noch tiefgründiger.
Es geht nicht nur darum, die Form zu ändern.
Es ist das Aufgeben der Härte des Wesens und sein Zartwerden.
Sie soll mit der Sprache des Friedens und nicht des Krieges auf die Erde kommen.
Es wird erzählt, dass Hacı Bektaş Veli in den Kleidern einer Taube nach Sulucakarahöyük kam.
Zu einer Zeit, als Raubvögel auf der Jagd waren.
Als wollte er sagen: “Ich bin nicht hier, um zu schaden, sondern um zu beschützen”.
Er wandelt wie eine Taube gegen die Falken, die ihn jagen wollen.
Und er sagt:
“Ihr seid als Räuber zu uns gekommen, wir sind als Unterdrückte zu euch gekommen.”
Dieser Satz ist nicht nur eine Zusammenfassung einer Überzeugung.
Eine Moral an sich.
Nicht die Moral des Stark-Seins, sondern die Moral des Risikos, verletzt zu werden.
Denn in der Sprache des Sufismus bedeutet der Wechsel der Unterwäsche, dass man aus der Schale des “Ich” herauskommt.
Ein Mann verändert sich, wenn er seine Härte loslässt.
Wenn sie lernt, ohne Schaden für die Welt zu existieren, nimmt sie eine andere Form an.
Ein Vogel zu sein bedeutet nicht wegzulaufen.
Sie soll leichter werden.
Anlanden heißt nicht besetzen.
Es geht nur darum, zu existieren, ohne zu verletzen.
Die Taube ist also ein Zeichen in Anatolien.
Wenn er in einem Fenster landet, halten manche Leute das nicht für einen Zufall.
Er sieht es als eine Erinnerung.
“Weiche”.”
“Lassen Sie Ihre Steifheit los.”
“Über den Reflex der Selbstverteidigung hinausgehen”.”
Die Weisheitssprache Anatoliens kennt dies:
Die Taube kommt nicht immer zum Fliegen.
Manchmal landet er auf deiner Hand.
Manchmal auf dem Kopf.
Manchmal an einem Fenster.
Und in diesem Moment kommt es darauf an, ihn nicht wegfliegen zu lassen.
Denn die Taube ist scheu. Sie bleibt nicht einfach.
Wenn er bleibt, ist das kein Zufall. Es ist ein Vertrauen.
Dort, wo sie platziert wurde, wurde sie nicht hart, sondern weich gemacht.
Deshalb ändert sich die Sichtweise in Anatolien.
Viele Menschen schreiben seinem Fliegen eine Bedeutung zu.
Aber die, die die wahre Weisheit kennen, schauen auf den Moment, in dem sie nicht fliegen.
Weil es seine Natur ist, zu fliegen.
Zu landen ist Willenskraft.
Wenn die Taube nicht entkommt, ist diese Hand keine Bedrohung mehr.
Sie ist eine Zuflucht.
Es ist Vertrauen. Es ist Liebe.
Und das vielleicht tiefgründigste Zeichen ist dieses:
Manchmal sagt ein Vogel, der nicht geht, mehr als ein Wort.
“Hier herrscht Frieden”, sagt er.
“Er sagt: ”Du kannst hier bleiben".
Dies ist die Heimat der Barmherzigkeit, nicht die Heimat der Raubfalken.
Der Ort, an dem nicht der Flug gesegnet wird, sondern die Landung...
Der Ort, an dem die stille Weisheit Anatoliens beginnt.
Vielleicht ist die Taube deshalb der leiseste Vogel, selbst dort, wo die Kriege am lautesten sind.
Und vielleicht wird er deshalb in den ältesten Geschichten “der Höschenwechsler” genannt.
Denn es geht nicht nur um Veränderung,
dass Veränderung möglich ist.
Was wir als Taubenhöschen bezeichnen, ist eigentlich das hier:
Die Möglichkeit, trotz seiner selbst gut zu sein.
Vielleicht besteht das größte Wunder nicht darin, sich in einen Vogel zu verwandeln, sondern mit der Scheu und Reinheit einer Taube Mensch zu bleiben.
Und die Frage, die sich nach all dem stellt, ist.
Bleibt eine flugunfähige Taube, weil sie wirklich Angst hat, oder weil es keinen Grund gibt, sich zu fürchten?
Bild: Ismet Demir