Kultur ist nicht nur eine Spur, die der Mensch in der Welt hinterlässt, sondern auch eine Wunde, die die Welt dem Menschen zufügt. Seit es den Menschen gibt, hat er sich nicht nur mit Unterkunft und Nahrung begnügt, sondern auch nach einem Sinn für sein Leben gesucht. Kultur ist die Intensivierung dieser Sinnsuche im Laufe der Zeit. Kultur wird jedoch oft missverstanden: Wenn man sie als eine Reihe von Traditionen aus der Vergangenheit betrachtet, übersieht man das Wesen der Kultur. Kultur bleibt nicht in der Vergangenheit, sondern holt die Vergangenheit in die Gegenwart und trägt sie in die Zukunft. Aus diesem Grund ist Kultur ein Bewusstseinszustand, der den linearen Fluss der Zeit unterbricht und Vergangenheit und Zukunft gleichzeitig zum Sprechen bringt.
In der Geschichte der Menschheit wurde die Kultur zuerst durch das Schweigen geboren. Dinge, die nicht gesagt werden konnten, die nicht benannt werden konnten und die gefürchtet waren, wurden zu Mythen; aus Mythen wurden Erzählungen und aus Erzählungen wurde Identität. In dieser Hinsicht ist die Kultur nicht nur das Feld dessen, was ausgedrückt wird, sondern auch dessen, was nicht ausgedrückt werden kann. Die Kultur einer Gesellschaft hängt mit dem zusammen, was sie sagt, aber auch mit dem, was sie im Stillen trägt. Die Erfindung der Schrift hat die Kultur zwar sichtbar und dauerhaft gemacht, aber sie hat sie auch selektiv gemacht: Was geschrieben ist, wird erinnert, was nicht geschrieben ist, wird als vergessen akzeptiert. Vieles, was nicht in Vergessenheit geraten ist, hat jedoch in Bereichen außerhalb des geschriebenen Wortes weiter gelebt.
Genau an diesem Punkt nimmt die kurdische Kultur eine Sonderstellung in der Geschichte der menschlichen Kultur ein. Die kurdische Kultur wurde größtenteils auf den Schultern der Erinnerung getragen, nicht der Schrift. Dies ist kein Mangel, sondern eine andere Art des Seins. Die Erinnerung ist zerbrechlicher, aber lebendiger als die Schrift. Die Schrift fixiert, die Erinnerung verändert, rekonstruiert und interpretiert. Die Tatsache, dass die kurdische Kultur seit langem in mündlicher Form existiert, macht sie zu einer Kultur, die nicht eingefroren ist, sondern sich ständig reproduziert. Jeder Erzähler gab nicht nur die Vergangenheit weiter, sondern fügte ihr den Schmerz, die Hoffnung und die Fragen seiner eigenen Zeit hinzu.
Eines der tiefgreifendsten Elemente der kurdischen Kultur ist die Wahrnehmung der Zeit. In dieser Kultur ist die Zeit nicht nur eine sich bewegende Linie; sie ist kreisförmig, sie kehrt zurück, sie hallt nach. Ein altes Klagelied kann den Schmerz von heute beschreiben; ein Spruch, der vor Hunderten von Jahren gesprochen wurde, kann immer noch gültig sein. Das macht die kurdische Kultur nicht nostalgisch, sondern zeitlos. Kultur ist hier keine “Sehnsucht nach der Vergangenheit”, sondern ein Zustand der “kontinuierlichen Gegenwart”.
Was vielleicht nie gesagt wurde, ist dies: Die kurdische Kultur ist nicht nur eine Kultur, die um ihre Existenz kämpft, sondern eine Kultur, die gelernt hat, mit Abwesenheit zu denken. Die Knappheit der Aufzeichnungen, der Zustand außerhalb des Zentrums und die ständigen Unterbrechungen haben die kurdische Kultur nicht geschmälert, sondern ontologisch vertieft. In dieser Kultur ist die Identität keine fertige Antwort, sondern eine Frage, die ständig gestellt wird. Die Frage “Was ist Kurdischsein?” erhält keine feste Definition; sie wird in jeder Generation neu gestellt und jedes Mal anders beantwortet.
In der modernen Ära wird Kultur oft durch Sichtbarkeit definiert: schriftliche Werke, Archive, Museen, digitale Aufzeichnungen. Die kurdische Kultur hingegen hat gelernt, lange Zeit ohne Sichtbarkeit zu existieren. Dies hat ihr eine andere Form des Widerstands verliehen. Nicht sichtbar zu sein, bedeutete nicht das Aussterben; im Gegenteil, die Kultur lebte auf eine eher innere, ruhigere, aber verwurzelte Weise weiter. Die Tatsache, dass die kurdische Kultur heute begonnen hat, sich mit modernen Mitteln auszudrücken, ist keine “Wiedergeburt”, sondern vielmehr der Ausdruck eines seit langem bestehenden inneren Dialogs.
Die kurdische Kultur ist heute weder rein traditionell noch rein modern. Sie steckt nicht zwischen zwei Zeiten fest, sondern ist eine Kultur, die gleichzeitig zwei Zeiten in sich trägt. Mündliche Erzählungen und schriftliche Literatur, lokale Erinnerung und globale Sprache, alte Mythen und zeitgenössische Fragen stehen nebeneinander. Dieses Nebeneinander ist kein Widerspruch, sondern ein Beweis dafür, dass die Kultur lebendig ist.
Letztlich geht es bei der Kultur nicht darum, was ein Volk hat, sondern darum, dass es sich trotz des Verlustes noch daran erinnern kann, wer es ist. Kurdische Kultur ist genau der Name für diese Praxis des Erinnerns. Wo die Zeit schwieg und die Geschichte unvollständig geschrieben war, sprach die Kultur weiter. Und vielleicht ist dies die bemerkenswerteste Tatsache: Die kurdische Kultur ist eine Kultur, die die Menschen gelehrt hat, sich zu erinnern, anstatt sich zu erklären.
Gürsel Karaaslan