In Syrien wurde die 61 Jahre andauernde Baath-Herrschaft gestürzt. Bashar al-Assad, der das Land 24 Jahre lang regiert hatte, verließ mit seiner Familie das Land und reiste nach Russland. Die Zeit wird zeigen, wie die Dschihadisten, die das Land übernommen haben, regieren werden. Es gibt jedoch große Ungewissheiten. Die wichtigste Frage ist, was mit Gemeinschaften wie den Alawiten, Christen, Drusen und Ismailiten geschehen wird. Vor allem die feindselige Haltung der dschihadistischen Kreise gegenüber den arabischen Alawiten, auch als “Alawiten” bekannt, ist offensichtlich. Die Alawiten, die 13 Prozent der syrischen Bevölkerung ausmachen, haben Assad während des gesamten Bürgerkriegs unterstützt. Diese Unterstützung erfolgte teilweise aus der Not heraus. Denn in den Tagen des Krieges, als die religiösen Diskurse in den Vordergrund traten, mussten sie diese Unterstützung leisten, um ihre Existenz zu bewahren. Andernfalls hätte niemand einen Krieg geführt, der 13 Jahre dauerte und große Verluste an Menschenleben verursachte, nur um den Sitz von jemandem zu schützen.
Alawiten in Syrien sind besorgt
Nach dem Sturz des Assad-Regimes gibt es in Provinzen wie Latakia und Tartus, die einen großen Anteil an Alawiten haben, Anlass zur Sorge. Auch in den ländlichen Gebieten von Homs und Hama gibt es Alawiten, wenn auch in geringerer Zahl. Bislang gab es keine groß angelegten Angriffe auf Alawiten, aber in den sozialen Medien wurde von Zwischenfällen, Entführungen und Tötungen in einigen Orten berichtet. Die allgemeine Besorgnis besteht darin, dass selbst wenn HTS-Führer Colani und die neue syrische Führung ihre Haltung gegenüber den Alawiten geändert haben, nicht bekannt ist, inwieweit sie in der Lage sein werden, die vielen radikalen Gruppen in ihren Reihen zu kontrollieren. Dies ist einer der Gründe, die die Besorgnis dort verstärken.
Wandel in Syrien spiegelt sich in der Sprache wider
Natürlich spiegelt sich diese Sorge auch in der alevitischen Gemeinschaft in der Türkei wider. Der Wandel in Syrien schlug sich sofort in der Sprache einiger islamistischer und nationalistischer Kreise im Lande nieder. Selbst Colanis Sprache scheint angesichts dessen, was sie teilen, vernünftig. Offensichtlich rechneten diese Gruppen mit umfangreichen Verhaftungen und sogar Hinrichtungen in Syrien im Namen der “Rache”. Unter dem Einfluss dieser Beiträge haben einige alevitische Vereinigungen begonnen, Beiträge zu veröffentlichen, die auf die Geschehnisse in Syrien aufmerksam machen und das Bewusstsein schärfen sollen.
Reaktionen auf die Erklärung der alevitischen Verbände
Kürzlich reagierten einige Menschen in den sozialen Medien auf die Erklärung einiger alevitischer NRO in Hatay Samandağ, die auf die Ereignisse in Syrien aufmerksam machten. Einer von ihnen, der SETA-Forscher Can Acun, zitierte beispielsweise die Erklärung der alevitischen Verbände und twitterte Folgendes: “13 Jahre lang haben sie Assad unterstützt, eines der verabscheuungswürdigsten Regime in der Geschichte der Menschheit. Sie haben absichtlich Massaker, Gräueltaten und Vergewaltigungen vertuscht. Jetzt verbreiten sie schamlos Hass gegen Syrien und die Türkei. Was für ein giftiges Sektierertum ist das politische Alevitentum?”
Alawiten und Assads Alawismus
Werfen wir unter diesem Gesichtspunkt einen Blick auf die Beziehung oder vielmehr die Nicht-Beziehung der Aleviten in der Türkei zu Assad. Vielleicht 95 Prozent der Aleviten in der Türkei, vor allem die türkischer, kurdischer und zazaischer Herkunft, wussten bis 2010 nicht einmal, dass Assad ein Alawit ist. Bis heute hat es keinen einzigen Kontakt zwischen einer alevitischen Organisation und der syrischen Regierung gegeben. Die meisten türkischen Alawiten wussten nur, dass Assad der Führer eines Nachbarlandes mit sehr guten Beziehungen zu Erdoğan ist.
Interessanterweise unterschied sich die Situation zwischen den arabischen Alawiten in Latakia und Tartus in Syrien und den arabischen Alawiten in Hatay, Adana und Mersin in der Türkei nicht wesentlich.
Vielleicht wussten sie im Gegensatz zu anderen alawitischen Gemeinschaften nur, dass Assad ein Alawit ist.
Die arabischen Aleviten in Adana und Mersin haben kaum Kontakt zu Syrien, die einzige Ausnahme sind die arabischen Aleviten in Hatay.
Die Alawiten in dieser Provinz pflegten, wie in allen anderen Grenzregionen auch, gelegentlich gegenseitige Besuche und kulturelle Kontakte mit ihren Verwandten auf der anderen Seite, aber nicht intensiv. Daher war hier, anders als in anderen Regionen, die Sympathie für die Familie Assad teilweise vorhanden.
Assad hielt auch seine alawitische Identität im Hintergrund
Interessanterweise betonte Assad, dessen Land zu fast 70 Prozent sunnitisch ist, nicht seine alawitische Identität.
Seine Frau und viele seiner Minister waren Sunniten.
Das Gesetz des Landes enthielt auch Bestimmungen der sunnitischen Scharia.
Unter diesen Umständen dauerte es bis 2010, bis zumindest die meisten Alawiten in der Türkei erfuhren, dass Assad ein Alawit war.
Als die Dinge in Syrien kompliziert wurden, erfuhren die Aleviten in der Türkei, dass Assad ein Alawit war.
Wie hat er das gelernt? Dank einiger AKP-Politiker und Islamisten...
Diese Gruppen begannen, über die Sekte von Assad zu sprechen, mit der sie bis gestern sehr befreundet waren.
Der Arabische Frühling hat die Sprache von Erdoğan und der AKP, die sich in den ersten Jahren ihrer Herrschaft einer liberaleren Sprache bedient hatte, wieder auf eine islamische Linie gebracht.
Nach den Unruhen in Syrien wollten sie offensichtlich radikale Kreise im Land und in anderen sunnitischen arabischen Ländern für ihre Politik gewinnen, indem sie die “alawitische Diktatur” von Assad hervorhoben.
Ihrer Meinung nach unterdrückten die Alawiten, eine kleine Minderheit, die Mehrheit der Sunniten in Syrien.
Sektiererischer Diskurs durch das Verfassungsreferendum eskaliert
In den ersten Tagen der Ereignisse in Syrien haben die Alawiten in der Türkei die Situation nur beobachtet. Denn sie hatten nicht viel Ahnung von Syrien.
Dann erfuhren sie, dass das Wort “Nusayri” "arabische Aleviten" bedeutet und dass diese Menschen mit den Aleviten von Hatay, Adana und Mersin verwandt sind, die nun Teil des türkischen Alevitentums geworden sind.
Die eigentlichen Probleme begannen jedoch, nachdem einige Bilder in den sozialen Medien auftauchten.
Bilder von Zivilisten oder Soldaten, die von radikalen Kämpfern gefangen genommen und getötet oder sogar enthauptet wurden, nur weil sie Aleviten waren, begannen zu kursieren.
Beim Verfassungsreferendum 2010 wurden die Aleviten, deren alte Bedenken durch Erdoğans Aussage “Wir werden die Justiz von den Großvätern säubern” und durch Äußerungen, die sich gegen Kemal Kılıçdaroğlu richteten, der aufgrund seiner Identität zum CHP-Vorsitzenden von Tuncelli gewählt wurde, wiederbelebt, und dieses Mal wurden sie von der Politik der Regierung überrascht, die das Sektierertum in einer außenpolitischen Frage betont.
Die Aleviten in der Türkei, die noch bittere Erinnerungen an Maraş, Çorum und Sivas haben, begannen plötzlich zu befürchten, dass die von der Regierung in ihrem eigenen Land unterstützten oppositionellen Kreise mit Hilfe von Dschihadisten aus anderen Ländern die Aleviten in Syrien vernichten könnten und dass dies zu einem Ergebnis führen könnte, das sich schließlich gegen sie in der Türkei richtet.
Infolgedessen wird die öffentliche Meinung der Alawiten in der Türkei seit 13 Jahren von einer schwachen Haltung gegenüber den Geschehnissen in Syrien beherrscht, die meist auf der Ebene des Diskurses bleibt und in Erklärungen besteht, die Besorgnis ausdrücken.
Aber auch das hat offensichtlich islamistische Kreise und einige regierungsnahe Kreise gestört.
Ein Reflex des Schutzes, nicht der Bevorzugung
Die ihnen unangenehme Haltung, die sie als “politisches Alevitentum” zu definieren versuchen, ist jedoch in Wirklichkeit ein Reflex, der sich nur aus einem Selbstschutzmotiv heraus gegen das feindselige Sektierertum gegenüber den Aleviten entwickelt.
Es ist jedoch nicht möglich, dass diejenigen, die das, was in Maraş und Sivas geschah, nicht einmal als Massaker bezeichnen können und die Geschehnisse als “Zwischenfälle” oder “das Spiel ausländischer Mächte” beschreiben, diese Sensibilität der Aleviten verstehen.
Letztes Wort: Wenn jemandem die Lage der Aleviten in Syrien unangenehm ist, dann liegt das an den Kreisen, die wir oben kurz erwähnt haben...