In Çorum gingen Aufnahmen in die Presse, die zeigen, wie drei 13-jährige Gymnasiasten einen Freund verprügeln und ihn dazu bringen, sich zu “entschuldigen”, indem sie ihn vor der Schule niederknien lassen. Diese Szenen haben viele von uns entsetzt. Denn es handelte sich nicht nur um eine Gewalttat, sondern um ein Ritual mit einer Bühne, einer Kulisse und einem Publikum.
Schläge, Demütigung, auf die Knie gehen, sich entschuldigen müssen...
Es war kein Kampf, es war eine Demonstration.
Und genau deshalb wird die Frage unvermeidlich:
Sind diese Szenen wirklich unsere?
Mobbing durch Gleichaltrige gab es in diesen Ländern sicherlich. Eine solche Inszenierung von Gewalt, die in eine “Bestrafungszeremonie” vor einer Menschenmenge mündet und das Opfer zwingt, sich niederzuknien und zu entschuldigen, ist in unserem kulturellen Gedächtnis jedoch nicht sehr verbreitet. Andererseits sind diese Bilder denjenigen, die in den letzten Jahren südkoreanische Jugenddramen gesehen haben, sehr vertraut.
In diesen Serien ist das Mobbing kein Nebenschauplatz, sondern steht oft im Mittelpunkt der Geschichte. Die Gewalt wiederholt sich, vertieft sich und nimmt allmählich eine ästhetische Sprache an. Der misshandelte Schüler wird gedemütigt und allein gelassen.
Und was bemerkenswert ist, ist dies: Am Ende der Geschichte ist die Person, die die Schule verlässt, die Stadt wechselt, ihr Leben aufgibt, meist nicht der Täter, sondern das Opfer.
In diesem Prozess schweigen die Schulverwaltungen und die Familien ziehen sich zurück. Wenn das Opferkind arm ist oder nicht den auferlegten Schönheitsnormen entspricht, wird die Gewalt schlimmer. “natürlich” und “unvermeidlich” wird es zu etwas anderem. Die folgende Botschaft wird dem Publikum zugeflüstert: Die Gewalt der Starken ist möglich; das Schweigen und die Flucht der Schwachen ist die akzeptabelste Lösung.
Zu diesem Zeitpunkt “Kulturindustrie” Konzept ins Spiel kommt. Wie Theodor W. Adorno und Max Horkheimer betonen, produziert die Kulturindustrie nicht nur Unterhaltung, sondern normiert auch Emotionen, Verhaltensmuster und Machtverhältnisse.
Kino und Fernsehen zeigen nicht nur Gewalt, sie machen sie vertraut, wiederholbar und normal.
Akademische Studien betonen, dass vor allem jugendliche Zuschauer die Mobbing-Szenen, die sie auf dem Bildschirm sehen, als eine Art soziale Probe wahrnehmen. Machtverhältnisse, Gehorsam und Bestrafung werden durch diese Szenen erlernt. Gewalt wird also nicht nur dargestellt, sondern auch in der Alltagspraxis reproduziert.
Wir wissen auch, wer sich diese Serien am meisten ansieht: Kinder der Mittel- und Oberstufe. Dieses Muster wiederholt sich über Jahre hinweg, begleitet von einer intensiven emotionalen Bindung an die Figuren und Idole.
Natürlich geht es in den südkoreanischen Filmen und Fernsehserien nicht nur darum. Es gibt auch sehr starke Produktionen, die das System hinterfragen und die Klassenungleichheit kritisieren. Aber genau so funktioniert die Kulturindustrie: Sie verpackt Kritik, Gewalt und Widerstand. Der Markt entscheidet, was davon in Umlauf gebracht wird.
Diese Produktionen verkaufen nicht nur fiktionale Geschichten, sie vermarkten auch eine Kultur, eine Vision der Welt. Fernsehserien, Musik, Idole lehren gemeinsam: Wie man Macht ausübt, wer sprechen darf, wer knien kann.
Kinder sehen diese Szenen nicht nur, sie verinnerlichen und reproduzieren sie.
Aus diesem Grund ist Mobbing durch Gleichaltrige nicht nur “Die Kinder haben sich verschlechtert” ist nicht genug. Die eigentliche Frage ist die folgende:
Was sehen Kinder, was akzeptieren sie als normal, was ahmen sie nach?
Natürlich ist es nicht möglich, dieses Bild nur durch Fernsehserien oder Kino zu erklären. Familie, Schule, wirtschaftliche Ungleichheiten und die Sprache der sozialen Gewalt gehören zu den untrennbaren Bestandteilen dieses Themas.
Es geht also nicht mehr um die Frage “Warum gibt es Gewalt?” und nicht die Frage,
“Wie wird Gewalt erlernt und legitimiert?” die Frage.