Die demokratische Legitimität ist kein uneingeschränkter Handlungsspielraum, sondern der Rahmen für eine überprüfbare und rechenschaftspflichtige Macht. Die Wahlurne autorisiert, aber sie produziert keine Moral.
Es gibt einen Unterschied, der in der politischen Literatur oft übersehen wird:
Legitimität und Unbegrenztheit sind nicht dasselbe.
Gewählt zu sein, gibt einer Regierung eine rechtliche Grundlage.
Dieser Grund macht jedoch nicht jede Handlung dieser Verwaltung unanfechtbar.
Im Gegenteil.
Die grundlegendste Behauptung der demokratischen Systeme ist diese:
Mit zunehmender Autorität sollte auch die Kontrolle zunehmen.
Es gibt jedoch eine Mentalität, die in den letzten Jahren in der Türkei immer deutlicher zutage getreten ist:
Der Wille des Wählers,
eine implizite Akzeptanz, dass sie über soziale und moralische Grenzen hinausgeht.
Die Geschichte lehrt uns jedoch das Gegenteil.
In der politischen Geschichte ist der größte Fehler, der durch eine Wahl entsteht, dieser:
“Das Volk hat mich gewählt, also kann mein Handeln nicht in Frage gestellt werden”.”
Dieser Ansatz ist nicht einzigartig in der heutigen Zeit.
Von Lateinamerika bis Osteuropa,
demokratisch gewählte Regierungen in vielen Ländern,
Es gibt Beispiele dafür, dass sie mit der Zeit die Kontrolle über sich selbst verloren haben.
Das Ergebnis ändert sich nicht:
Institutionelle Erosion.
Verlust des sozialen Vertrauens.
Und die Untergrabung der politischen Legitimität.
In der Türkei manifestiert sich ein ähnlicher Bruch unter anderen Vorzeichen.
Diejenigen, die öffentliche Macht nutzen,
Kritik “angreifen”,
eine Sprache, in der Hinterfragen als “Verrat” kodiert wird.
Die gefährlichste Folge dieser Sprache ist die folgende:
Die Grenze zwischen richtig und falsch,
Sie beginnt, nicht mehr nach moralischen Kriterien, sondern nach politischen Zugehörigkeiten bestimmt zu werden.
Die demokratische Legitimation hat jedoch ihre Grenzen.
Und diese Grenze ist nicht die Wahlurne.
Diese Grenze ist das Gewissen der Gesellschaft.
Denn das Recht bestimmt, ob eine Handlung legal ist oder nicht.
Aber die Gesellschaft bestimmt, ob diese Handlung legitim ist oder nicht.
Wenn sich die Kluft zwischen diesen beiden Bereichen vergrößert,
auch wenn das System technisch zu funktionieren scheint.
beginnt es sich von innen heraus aufzulösen.
Das Hauptthema, das heute erörtert werden soll, ist das folgende:
Gewählt werden,
Gibt sie Ihnen das Recht, sich in einer Weise zu verhalten, die von der Gesellschaft nicht akzeptiert wird?
Die Antwort auf diese Frage ist theoretisch klar:
Nein, nein, nein.
Aber die Antwort wird in der Praxis gegeben,
entfernt sich immer weiter von dieser Klarheit.
Denn wenn die Macht unkontrolliert ist.
beginnt er, sich selbst als die Grenze zu sehen.
Und an diesem Punkt hört die Politik auf, eine Vertretung zu sein;
wird sie zu einer Forderung.
Die Vertretung ist jedoch zeitlich begrenzt.
Verantwortung ist dauerhaft.
Deshalb ist sie das wichtigste Thema in den Demokratien,
nicht, wer gewählt wurde;
ist, wie sich die Gewählten verhalten.
Denn die Wahlurne ist ein Anfang.
Aber das Fortbestehen der Legitimität,
muss jeden Tag reproduziert werden.
Epilog:
Gewählt werden,
gibt Ihnen nicht das Recht, sich über die Gesellschaft zu erheben.
Im Gegenteil.
Es zwingt Sie dazu, in der Öffentlichkeit vorsichtiger zu sein.
Denn die Wahlurne kann die Quelle der Macht sein.
Aber das ist nicht die Grenze.
Und jede Macht, die ihre Grenzen verliert,
Irgendwann...
erschöpft sie ihre eigene Legitimität.