Foto: Sivas-Kongress (1919)
Dieses Foto ist der Beginn eines juristischen Kampfes, nicht eines Widerstandes.
Die politischen Wurzeln der CHP sind nicht eine Rebellionsbewegung, sondern ein juristischer Kampf. Die stärkste Grundlage einer Partei, die aus dem Verteidigungsgesetz hervorgeht, muss das Gesetz selbst sein.
Das Erbe des Verteidigungsrechts
Eine der am tiefsten verwurzelten institutionellen Adern des politischen Lebens in der Türkei Republikanische Volkspartei, der seine historischen Wurzeln direkt zurückverfolgt Anatolische und rumelische Mudafaa-i Hukuk Cemiyeti Tradition. Diese Bewegung ist nicht nur eine Widerstandsorganisation, sie ist die ist der politische Ausdruck des Willens, seine Rechte und sein Recht zu verteidigen.
Das Jahr 1919 Erzurum-Kongress und Sivas-Kongress, legte den Grundstein für dieses Verständnis. Der Kampf wurde nicht durch den persönlichen Willen geführt, sondern durch Entscheidungen, die im Namen der Nation getroffen wurden. Daher war der wichtigste Schritt im Unabhängigkeitskrieg nicht nur der bewaffnete Widerstand, sondern auch war die Herstellung der rechtlichen Legitimität.
Parlament und rechtliche Legitimität
Der institutionelle Ausdruck dieser Legitimation war das Verfassungsgericht, das am 23. April 1920 eröffnet wurde. Große Nationalversammlung der Türkei’ist. Alle während des Nationalen Kampfes getroffenen Entscheidungen traten mit dem Willen des Parlaments in Kraft. Auch die Autorität des Oberbefehlshabers Mustafa Kemal Atatürk’durch das Parlament, und dass dieser Kampf auf der Grundlage des Gesetzes durchgeführt wird.
Die Ausrufung der Republik ist eine Fortsetzung der gleichen Linie. Die neue Staatsordnung wurde durch einen Parlamentsbeschluss und innerhalb eines verfassungsmäßigen Rahmens errichtet. Kurz gesagt, die Republik wurde auf dem Verständnis der Rechtsstaatlichkeit aufgebaut.
Partei des Volkes und der Republik
Es gibt eine weitere wichtige Tatsache, die nicht vergessen werden sollte: Die CHP ist keine Partei von Einzelpersonen, Cliquen oder einem einzelnen Führer. Vor allem, wie ihr gewählter Name vermuten lässt Die Volkspartei.
Mit der Ausrufung der Republik fügte er dem Anfang seines Namens “Republik” die Aussage, dass diese Partei auch Dass Sie die Partei der Republik sind erklärt. In dieser Hinsicht erhebt die CHP den Anspruch, nicht nur ein politisches Kader, sondern auch die Idee der Republik und den Willen des Volkes zu vertreten.
Kritik ist eine Sache, Legitimität eine andere
In einem demokratischen System ist es natürlich und legitim, Gerichtsentscheidungen zu kritisieren. Eine politische Partei kann Gerichtsentscheidungen kritisieren, sie für falsch halten oder Reformen fordern. Allerdings sind Kritik und eine Sprache, die die Legitimität des Rechts völlig negiert gibt es einen signifikanten Unterschied.
Es ist möglich, die Praktiken des türkischen Justizsystems zu kritisieren. Sie jedoch mit Ausdrücken wie “Palastjustiz” oder “Justiz Seiner Majestät” zu bezeichnen, geht über die Kritik an einer Entscheidung hinaus und kann die gesamte Rechtsordnung des Staates in Frage stellen.
Die stärkste politische Grundlage für eine politische Bewegung, die aus der Tradition der Müdafaa-i Hukuk hervorgegangen ist, ist jedoch ist das Gesetz selbst.
Verantwortung und Verteidigungslinie
Heute müssen die CHP-Kader den historischen Prozess richtig lesen. Ganz gleich, welche Vorwürfe gegen die Parteikader oder die Corporate Identity erhoben werden, die stärkste Antwort darauf lautet ist nicht die Ablehnung des Gesetzes, sondern die Verteidigung des Gesetzes.
Die CHP-Kader haben die Kompetenz, den politischen Kampf auf den Plätzen und den juristischen Kampf vor den Gerichten zu führen. Solange die Gründe dafür richtig gewählt werden. Denn das Recht auf Verteidigung ist heilig. Das Amt der Verteidigung ist das Amt der Widerlegung der Anschuldigungen, der Beseitigung der Anschuldigungen und der Enthüllung der Wahrheit.
Das ist es, was erwartet und gewünscht wird: Dass jede Anschuldigung oder Verleumdung, egal wie sie heißt, auf dem Boden des Rechts widerlegt und in den Seiten der Geschichte begraben wird.
Weil Gerechtigkeit;
nicht auf den Plätzen,
nicht auf Busdächern,
im Gerichtssaal.