Der Türkei geht das Wasser aus.
Es handelt sich jedoch nicht um eine Naturkatastrophe.
Dies ist eine unverhohlene Organisation.
Die Regierung erzählt uns seit Jahren dasselbe Märchen: “Es gibt eine Dürre.”
Falsch. Eine Dürre ist natürlich, eine Krise ist politisch. Die Natur entscheidet, wann der Regen fällt, aber die Regierung entscheidet, für wen das Wasser fließen wird. Der Durst, den wir heute erleben, ist nicht das Ergebnis von Regen, der nicht vom Himmel fällt; er ist das Ergebnis des Rentensystems, das auf den Boden gelegt wurde, der Flüsse, die verrohrt wurden, des Lebens, das dem Markt geöffnet wurde.
Es geht also nicht nur um das Klima.
Diese Frage ist eine Summe aus wirtschaftlichen, klassenmäßigen und politischen Präferenzen.
Und sie kann nicht ohne einen Namen gelöst werden.
Überall in Anatolien bietet sich die gleiche Szenerie: Austrocknende Flüsse, zurückweichende Seen, kollabierende Dolinen, rissige Böden... Aber gleichzeitig wachsen Bergbaugebiete, HEPP-Projekte, landwirtschaftliche Flächen, die durch wilde Bewässerung und “natürliches Quellwasser” Plastikflaschen, die mit ihren Etiketten die Marktregale füllen.
Dieses Bild ist nicht zufällig.
Dieses Bild ist nicht ungeplant.
Dieses Bild ist das Ergebnis eines bewussten, kontinuierlichen und systematischen Wasserhaushalts.
Es ist notwendig, die Frage zu stellen, ohne um den heißen Brei herumzureden:
Gibt es wirklich kein Wasser, oder wird es systematisch zerstört?
Der Status von Wasser hat sich geändert: Vom Recht zur Handelsware
Die heutige Wasserpolitik beruht auf einer einfachen, aber destruktiven Annahme: Die Natur ist unbegrenzt, Wasser ist unerschöpflich. Diese Annahme sieht Wasser nicht als ein Recht auf Leben, sondern als einen Input, der in der Mine verwendet wird, ein Werkzeug, das auf dem Feld unkontrolliert freigesetzt wird, eine Ware, die in der Stadt zu Geld gemacht wird.
In dem Maße, wie die Planungskapazität des Staates schrumpft, wächst die Kapazität der Unternehmen, auf Wasser zuzugreifen. Das öffentliche Wasser nimmt ab und das private Wasser nimmt zu. Genau hier beginnt die Krise.
Es geht nicht mehr um die Frage, wer das Wasser nutzt.
Die Frage ist, in wessen Namen es konsumiert wird.
Und die Antwort ist eindeutig: Im Namen des Kapitals.
Heute ist Wasser ein Gut, das durch Lizenzen übertragen, durch Verträge zugeteilt und durch Berichte gerechtfertigt wird. Für die Öffentlichkeit ist es eine Notwendigkeit, die immer teurer, eingeschränkter und mancherorts sogar de facto kriminalisiert wird.
Dies ist keine Schwäche des Managements, sondern eine Klassenpräferenz.
HEPPs: Diskurs über saubere Energie, schmutzige Aneignung
Wasserkraftwerke seit vielen Jahren “erneuerbar”, “inländisch”, “national” als Energie dargestellt. Vor allem kleine und mittelgroße HEPPs dienten jedoch eher der Flussverflüssigung als der Energieerzeugung.
Ein Bach ist nicht nur fließendes Wasser. Dieser Bach ist Landwirtschaft, Fisch, Mikroklima, das Gedächtnis der Dorfbewohner.
Beim HEPP wird das Wasser von oben entnommen, im Rohr aufgefangen und nach unten geleitet. “Lebenselixier” eine symbolische Menge übrig bleibt. Dies ist kein der Natur zugestandenes Recht, sondern eine gesetzlich legitimierte Usurpation.
Die Täler verstummen, die Dörfer verdursten, und das Ökosystem bricht zusammen. Trotzdem wird das Energieproblem nicht gelöst, die Rechnungen sinken nicht, und die Abhängigkeit vom Ausland wird nicht beendet. Denn HEPPs sind nicht für Energie da, sondern um Wasser von der Öffentlichkeit zu nehmen und es an das Kapital weiterzuleiten.
Bergwerke Gold, kein Wasser
Nach den HEPPs kommen die Minen. Gold wird abgebaut, Kupfer wird abgebaut, Nickel wird abgebaut, Kohle wird abgebaut... Aber was tatsächlich am meisten abgebaut wird, ist Wasser.
Alle Methoden wie Zyanidlaugung, Flotation und Erzwäsche sind wasserintensiv. Ein Bergwerk stört den Grundwasserhaushalt des Beckens, in dem es sich befindet, unwiderruflich. Bäche ändern ihre Richtung, Quellen versiegen, und das Gedächtnis des Bodens wird ausgelöscht.
Dann “Rehabilitation” Sie wird genannt.
Ein paar Setzlinge werden gepflanzt, ein paar Berichte werden geschrieben.
Aber das Wasser wird nicht zurückkommen.
Staat “Beschäftigung” Er sagt, “Nationaler Reichtum” Er sagt.
Von einem Dorf ohne Wasser ist nicht die Rede.
Denn in diesem System ist Wasser ein Kostenfaktor in den Bergwerken und ein Schicksal für die Bauern.
Wilde Bewässerung in der Landwirtschaft: Verschwenderisches Regime als Tradition getarnt
Der größte Wasserverbraucher in der Türkei ist die Landwirtschaft. Aber das Problem ist nicht die Landwirtschaft, sondern die Art der Landwirtschaft.
Die wilde Bewässerung ist immer noch weit verbreitet. Das aus den Kanälen austretende Wasser ertränkt das System, nicht das Feld. Es verdunstet, versalzt den Boden, zieht das Grundwasser an und verursacht Erdfälle.
Die modernen Bewässerungstechniken sind seit Jahren bekannt. Aber sie werden nicht angewandt. Denn die Planung ist kostspielig und erfordert öffentliche Investitionen. Und die Miete ist schnell.
Für den Landwirt “Geld sparen” aber keine Infrastruktur vorhanden ist. Dann ist wieder die Natur schuld. Das Problem ist jedoch nicht der fehlende Regen, sondern die Vernichtung des öffentlichen Bewusstseins.
Wasser in Flaschen: Das Leben in den Regalen des Supermarkts
Es war einmal ein Springbrunnen, aus dem Wasser floss. Dann “Quelle” wurde sie zu einer Marke. Jetzt hat sie eine Marke, ein Logo und ein Werbegesicht.
Natürliches Wasser wird aus Bergen und Dörfern entnommen, in Plastikflaschen abgefüllt und in andere Städte verkauft. Während die Menschen Wasser in Kanistern dorthin tragen, wo das Wasser herkommt, tragen Unternehmen “natürlich und rein” schreibt Profit mit Slogans.
Diejenigen, die es sich leisten können, erhalten Zugang zu Wasser.
Diejenigen, die kein Geld haben, hören sich Sparpredigten an.
Das ist der Durst der Klasse.
Städte, Beton und Durst
Wenn die Städte wachsen, schrumpfen die Wassereinzugsgebiete. Mit Baugenehmigungen, Megaprojekten und Betonierung wird der natürliche Wasserkreislauf unterbrochen.
Regen fällt, kann aber den Boden nicht erreichen. Es kommt zu Überschwemmungen, gefolgt von Durst. Dies ist kein Widerspruch; es sind zwei Ergebnisse derselben Politik.
Beton erklärt das Wasser zum Feind. Der Boden kann nicht atmen, Wasser kann nicht zurückgehalten werden. Dies ist eine bewusste Entscheidung für die Urbanisierung.
Wo sind die Gemeinden in Durst?
Ebenso wie das Wasserregime der Zentralregierung sind auch die kommunalen Praktiken Teil dieser Krise. Ein erheblicher Teil des in der Türkei aufbereiteten Wassers geht verloren, bevor es überhaupt den Wasserhahn erreicht. In einigen Städten liegt die Verlust- und Diebstahlquote bei über 40 Prozent. Dies ist kein technisches Versagen, sondern eine klare politische Bevorzugung.
Denn Infrastruktur erfordert Investitionen. Sie erfordert Geduld. Sie erfordert eine langfristige Planung. Der heutige Kommunalismus mag jedoch Asphalt, Eröffnungen, sichtbare Projekte. Die unterirdische Leitung ist unsichtbar, sie bringt keine Wählerstimmen. Aber sie spart Wasser.
Eine Regierung, die die Hälfte des Wassers in den Boden ableitet “Ethik des Sparens” um zu erklären, was vor sich geht. Eine echte Wasserpolitik zielt zunächst darauf ab, Verluste und Leckagen auf Null zu reduzieren. Wer den Wasserhahn nicht schützt, hat keine Legitimation, von den Bürgern Opfer zu verlangen.
Geplantes Dehydrationsregime
HEPPs, Minen, wilde Bewässerung, abgefülltes Wasser, Betonstädte, vernachlässigte Infrastrukturen... Alles sind Produkte derselben Mentalität.
Für diese Mentalität ist Wasser Teil der Wirtschaft, nicht der Natur.
Es handelt sich nicht um eine öffentliche Ressource, sondern um eine Unternehmensressource.
Das ist das Ziel des Marktes, nicht des Rechts.
Aber für die Gesellschaft bedeutet Wasser Leben.
Und wenn das Leben dem Markt überlassen wird, ist eine Krise unvermeidlich.
Epilog: Wasser, Macht und die Liquidierung der öffentlichen Vernunft
Der Durst der Türkei ist kein vorübergehendes Managementproblem, das mit technischen Lösungen überwunden werden kann. Diese Krise ist viel mehr als ein Mangel an Infrastruktur; sie ist das Ergebnis einer Form von Macht, eines Verständnisses von Ökonomie und einer Liquidierung von Öffentlichkeit. Deshalb ist die Wasserfrage nicht nur eine Frage der Umweltpolitik, sondern unmittelbar eine Frage der Demokratie.
Denn die Frage, wem das Wasser gehört, ist dieselbe wie die Frage, in wessen Namen die Macht ausgeübt wird.
Wenn Wasser aufhört, ein öffentliches Gut zu sein, trocknen nicht nur die Bäche aus, sondern auch die Bürgerschaft. Die Kommodifizierung des Wassers ist nicht nur ein Prozess, der sich auf die Öffnung der Natur für den Markt beschränkt. Es ist auch die Reduzierung der Menschen auf Kunden, von Rechten auf Privilegien und der Öffentlichkeit auf eine Unternehmenslogik. Wenn der Zugang zu Wasser heute kein Bürgerrecht mehr ist, sondern von der Kaufkraft abhängt, ist das nicht nur eine Umweltkrise, sondern ein klarer Regimewechsel.
Die Regierung verwaltet zwar das Wasser, aber sie verwaltet auch die Gesellschaft. Jede Entscheidung darüber, wessen Felder mit Wasser versorgt werden, welcher Bach versiegt, welches Dorf umgesiedelt wird, welches Unternehmen das Becken nutzen wird, ist auch eine Entscheidung darüber, wer leben wird und wer verarmt. Deshalb: Durst “natürlich” Das ist sie nicht; sie ist politisch erzeugt. Jede eingebürgerte Krise ist ein Mittel für die Regierung, sich der Verantwortung zu entziehen.
Heute wird Wasser in der Türkei nicht durch Planung, sondern durch Lizenzen verwaltet; nicht durch öffentliches Interesse, sondern durch Verträge; nicht durch Wissenschaft, sondern durch Miete. Der öffentliche Gedanke des Staates, der das Wasser schützt, verteilt und kontrolliert, hat sich zurückgezogen und wurde durch ein fragmentiertes, kurzfristiges, kapitalbegünstigendes Zuteilungssystem ersetzt. In diesem System ist Wasser nicht die Voraussetzung für Leben, sondern der Rohstoff für Wachstum. Und das Leben kann im Namen des Wachstums geopfert werden.
Daher besteht die Lösung nicht darin, den Bürgern ständig zu sagen, dass sie “sparen” sollen. Das Sparen zu predigen, bedeutet, die öffentliche Verantwortung auf den Rücken der Bürger abzuwälzen. Eine Ordnung, die das Wasser nicht schützt, die Infrastruktur nicht erneuert, die Becken für den Bergbau öffnet und die Flüsse in Rohren gefangen hält, hat keine Legitimation, nach Moral zu rufen. Moral beginnt mit der Übernahme von Verantwortung durch den Staat.
Die wirkliche Lösung liegt in der Neudefinition von Wasser als öffentliches Gut, als gleichberechtigtes Recht und als gemeinsame Grundlage des Lebens. Dies erfordert einen politischen Bruch vor technischen Maßnahmen: Von der Rentensuche zur Planung, vom Marktdenken zum Gemeinsinn, vom kurzfristigen Gewinn zur ökologischen und sozialen Kontinuität.
Die Wasserpolitik ist der Lackmustest dafür, in welcher Art von Gesellschaft wir leben wollen. Wenn wir das Wasser der Gnade der Konzerne überlassen, werden wir morgen auch Land, Luft und Lebensmittel aufgeben. Wenn wir Wasser verteidigen, verteidigen wir die Öffentlichkeit, die Gleichheit und die Zukunft.
Es geht also nicht um den Wasserhahn.
Es geht nicht um den Damm.
Es ist nicht der Regen.
Die Frage ist, ob die Öffentlichkeit systematisch liquidiert wird.
Was die Türkei erlebt, ist keine Klimakrise.
Dies ist eine eingebürgerte politische Entscheidung,
eines marktorientierten Verständnisses des Lebens,
Es handelt sich um die Krise eines Regimes, dessen öffentliche Meinung durcheinander geraten ist.
Und jetzt muss es klar gesagt werden:
Das Wasser wird entweder gemeinsam, gleichberechtigt und öffentlich bewirtschaftet,
oder Durst wird das dauerhafteste Vermächtnis dieses Regimes sein.
Dies ist keine Frage des Umweltschutzes.
Es handelt sich hierbei keineswegs um ein technisches Problem.
Dies ist eine direkte Frage, in welcher Art von Regime wir leben und in welchem Land wir leben wollen.