Egal aus welcher Perspektive Sie die Geschichte betrachten, Sie werden sehen, dass Staaten nicht nur mit militärischer Macht, nur mit politischen Schachzügen oder nur mit wirtschaftlichen Möglichkeiten dauerhaft bestehen können. Was große Zivilisationen aufrechterhält, sind unsichtbare Werte statt sichtbarer Macht, Glaube statt Kalkül, Gewissen statt Regeln und die Welt des Herzens statt des Schwertes. Die wahre Kraft hinter der Fähigkeit der türkischen Nation, jahrhundertelang zu überleben, ist in diesem tiefen und spirituellen Fundament verborgen.
Wenn man den historischen Prozess vom Osmanischen Reich bis zur Republik Türkei analysiert, kann man die Spuren desselben Geistes, derselben Weisheit und desselben Weges erkennen. Die Quelle dieses Geistes ist das Verständnis der Ahl al-Bayt; die Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Moral des Propheten, das Wissen und der Mut von Ali, die Wahrhaftigkeit, Aufopferung und Unterwerfung von Hasan und Hüseyin wurden in Hünkâr verkörpert und auf die türkische Nation übertragen.
Der mächtigste Vertreter dieses Lichts in Anatolien ist zweifelsohne Hacı Bektaş Veli. Er wurde als Leuchtfeuer der Hoffnung in den Schwierigkeiten des 13. Jahrhunderts geboren; er gab den türkischen Gemeinschaften, die durch die mongolischen Invasionen und Migrationen zerrissen wurden, sowohl Orientierung als auch Moral. Diese Führung war nicht nur eine Sufi-Lehre, sondern auch ein soziales Modell, eine moralische Erziehung und einer der Eckpfeiler der Staatsphilosophie.
Ein Samenkorn, das in Anatolien fällt: Die Hefe von Hacı Bektaş
Wenn wir uns anschauen, was Anatolien heute zu einem “Heimatland” macht, stoßen wir auf eine sehr klare Tatsache: Diese Geographie wurde nicht nur erobert, sondern auch fermentiert. Das Land, das auf den Schlachtfeldern eingenommen wurde, wurde mit dem von Hacı Bektaş Veli gelehrten Verständnis des Menschen geformt; nomadische Gemeinschaften, die mit Stammesfehden einhergingen, wurden mit seiner Philosophie in eine Nation verwandelt.
Haji Bektash Veli's “Behalte deine Hände, deine Taille und deine Zunge” Es ist nicht übertrieben zu sagen, dass diese Maxime die drei grundlegenden moralischen Säulen waren, die Anatolien zu einem Heimatland machten. Diese Doktrin hatte sogar direkten Einfluss auf die Gründung des Osmanischen Reiches; das Janitscharenkorps wurde auf dieser Philosophie aufgebaut. Die spirituelle Ader, die von “Pir-i Turkistan“ bis zu den "Khorasan Eren" reichte, machte die osmanischen Soldaten nicht nur zu Kriegern, sondern auch zu Moralisten. Denn der osmanische Soldat wurde zuerst im Herzen und in der Seele geschult und dann mit einem Schwert ausgerüstet.
Es ist kein Zufall, dass auch heute noch ältere Menschen in den Dörfern des Balkans den osmanischen Soldaten als “gesegneten Soldaten” bezeichnen; diese geistige Ausbildung steckt dahinter.
Die Gründung des Osmanischen Reiches Ein Wunder der Spiritualität
Wenn Sie sich die Gründung des Osmanischen Reiches genau ansehen, werden Sie feststellen, dass es nicht nur eine Eroberungsbewegung war. Die Hefe, die Hünkâr Hacı Bektaşi Veli spielte, der Traum von Osman Bey, der Rat von Scheich Edebali, die moralische Ordnung der Ahis, die von Derwischen gegründeten Dörfer und die Organisation der Zawiya... Wenn all dies zusammenkommt, entsteht eine tiefgreifende soziale und spirituelle Architektur, die ein Imperium über Jahrhunderte hinweg tragen wird.
Das Herzstück dieser Architektur Liebe zur Ahlul Bayt hat. Die osmanischen Sekten, Ahi-Organisationen, Herde und die gelehrte Klasse akzeptierten diese Liebe als Grundlage. Die meisten osmanischen Sultane schrieben ihre Verehrung für die Ahlul Bayt in Inschriften, Edikten und Stiftungsbedingungen nieder. Selbst von Mehmet dem Eroberer ist bekannt, dass er ein besonderes Schutzedikt für die Mitglieder der Ahl al-Bayt erlassen hat.
Deshalb war die Gründung des Osmanischen Reiches auch nicht die Geburt eines gewöhnlichen Staates, sondern eine geistige Bewegung, eine moralische Organisation, eine humanitäre Philosophie.
Die Republik hat das gleiche Licht
Auch wenn es vielen Menschen heute nicht bewusst ist, ist die Republik Türkei eines der Kinder dieser Maya. Die Erziehung von Gazi Mustafa Kemal Atatürk in seiner Kindheit war zutiefst davon geprägt, dass sein Vater und seine Mutter, die nach Imama Rıza benannt waren, aus einer wertvollen Bektaschi-Tradition stammten und dass der Bektaschismus in der Balkan-Geographie sehr aktiv war. Atatürk setzte seinen Weg immer mit der geistigen Kraft fort, die er von Hünkar erhielt, und war in der Lage, Schwierigkeiten zu überwinden. Es ist bekannt, dass Atatürk in vielen seiner Reden seinen Respekt für die Ahl al-Bayt und das Wissen und den Mut von Hz. Ali als Beispiel zeigte.
Dem verstorbenen Prof. Dr. Haydar Baş zufolge legte Atatürk den Grundstein für unsere Republik mit dem damaligen Postmeister Cemalettin Çeleb in der Hacı Bektaş-Hütte, die er regelmäßig besuchte. Eines der Grundprinzipien der Republik Wissenschaftlichkeit, Gleichheit, Achtung der Menschenrechte, Gerechtigkeit, In der Tat wurde sie schon viel früher in den Werken von Hacı Bektaş Veli hervorgehoben.
Die Republik ist kein Bruch, der das geistige Erbe des Osmanischen Reiches verwirft, sondern im Gegenteil eine große Erneuerung, die es an die Bedingungen der modernen Welt anpasst, aktualisiert und neu interpretiert. Da das Wesen der Nation dasselbe geblieben ist, auch wenn sich die Form des Staates geändert hat, hat sich der Sauerteig der Gesellschaft nicht verändert.
Warum ist die Ethik der Ahl al-Bayt der Sauerteig der Stiftung?
Das Verständnis der Ahlul Bayt auf eine Glaubensgemeinschaft zu reduzieren, ist eine der größten Ungerechtigkeiten, die man der türkischen Geschichte antun kann. Dieses Verständnis ist ein System von Geist und Moral, das die türkische Tradition seit 1200 Jahren prägt. Denn Ahlul Bayt bedeutet:
- Justiz bedeutet.
- Sich für die Unterdrückten einsetzen bedeutet.
- Mit Wissen aufsteigen bedeutet.
- So kontrollieren Sie Ihr Nafs bedeutet.
- Das Recht in den Vordergrund stellen, nicht die Position bedeutet.
- Anstand bedeutet.
- Ein Mann werden bedeutet.
Ist es möglich, dass diese Werte nicht das Fundament eines Staates sind? Es war diese Moral, die das Osmanische Reich gegründet und die Republik hervorgebracht hat.
Auch heute noch zeigt die Einigkeit der türkischen Nation in einem Problem, die Solidarität in Katastrophen, der Schulterschluss im Krieg und die Zusammenkunft im “gemeinsamen Gewissen” trotz unterschiedlicher Ansichten, dass diese Hefe noch lebendig ist.
Staat bricht zusammen, wenn die Hefe versagt
Die Geschichte hat uns eines gelehrt: Es ist nicht die wirtschaftliche Not, die Staaten zerstört, sondern die moralische Dekadenz. Gesellschaften, die ihre Gründungsphilosophie vergessen, schwächen zuerst ihre Einheit, dann ihre Gerechtigkeit, dann ihr Vertrauen und schließlich ihren Staat.
Die Lockerung dieses geistigen Bandes ist die Wurzel vieler Probleme, die wir heute als Land erleben.
Wenn die Hefe schwächelt;
- Die Polarisierung nimmt zu,
- Der Respekt nimmt ab,
- “Das Bewusstsein für das ”Wir" ist verloren gegangen,
- Das Band zwischen Staat und Nation wird dünner,
- Gemeinsame Werte werden ausgehöhlt.
Doch in unserer Geschichte ist das, was diese Wunden heilt, immer dasselbe gewesen: Die Erinnerung an die Liebe von Ehli Beyt, an die Gerechtigkeit, die Tugend und den einigenden Atem von Hacı Bektaş.
Warum sollten wir heute zu diesem Sauerteig zurückkehren?
Denn Gesellschaften bestehen nicht nur aus materiellen Projekten, sondern auch aus gemeinsamen Bedeutungen. Es sind nicht die Brücken, Flughäfen und Straßen, die eine Nation zu einer Nation machen; gemeinsames Gewissen, gemeinsame Werte, eine gemeinsame geistige Sprache. Kurz gesagt, nationale und geistige Werte. Das Verständnis der Ahlul Bayt ist die grundlegendste Quelle, die diese gemeinsame Sprache hervorbringt.
Diese Nation mag verschiedene Sekten, verschiedene Ansichten, verschiedene Identitäten haben. Aber was uns unter einem Dach zusammenhält, ist die Weisheit in diesem berühmten Satz von Hacı Bektaş:
“Lasst uns eins sein, lasst uns groß sein, lasst uns lebendig sein.”
Dieses Versprechen ist nicht nur eine Ermahnung, es ist ein Gesellschaftsvertrag, der die Geschichte bis heute überdauert hat.
Wenn wir heute sagen, dass bei der Gründung des Osmanischen Reiches und beim Aufbau der Republik dieselbe geistige Hefe verwendet wurde, bedeutet das nicht, dass die eine Periode der anderen überlegen ist. Im Gegenteil, es zeigt, dass diese Nation in der Lage war, sich an unterschiedliche Bedingungen anzupassen, indem sie im Laufe der Geschichte demselben Geist treu blieb.
Wenn die türkische Geschichte ein Ganzes ist, dann ist der Mörtel, der sie zusammenhält, diese Hefe.
Das ist Hefe:
- Die Nation hat uns gemacht.
- Er hat einen Staat geschaffen.
- Sie hat unsere Widerstandsfähigkeit gegenüber Schwierigkeiten erhöht.
- Auch wenn sich die Geografien änderten, blieb das Wesentliche erhalten.
Was wir heute zu tun haben, ist ganz klar:
Sich wieder an diese Hefe zu erinnern, sie wieder zu umarmen, sie wieder zum Leben zu erwecken. Denn wie Hacı Bektaş Veli sagte:
“Tu dir nicht weh, auch wenn du verletzt bist.”
Allein dieser Satz ist eine Staatsphilosophie. Er ist der moralische Kompass, der sowohl das Osmanische Reich als auch die Republik am Leben erhalten hat. Und die Zukunft dieses Landes hängt von diesem Kompass ab.