Während der Tanzimat-Periode wurde ein Bericht über Bildung veröffentlicht. Der Bericht beginnt mit der Bedeutung der Bildung für den materiellen Fortschritt und den Wohlstand im Allgemeinen. Im folgenden Abschnitt wird betont, dass die Bevölkerung des Landes von der Bildung profitieren muss. Als drittes Thema konzentriert sich der Bericht auf die Kritik am bestehenden Bildungssystem und insbesondere an der Grundschulbildung.
Im Anschluss an das Thema Grundschulbildung werden der Mangel an höheren Schulen und die dadurch verursachten Probleme erwähnt. Danach werden die wichtigsten Punkte, die hervorgehoben werden, in acht Hauptartikeln zusammengefasst.
Es handelt sich um folgende Stoffe;
-Grundsatz der Bildung und der Schulpflicht zum Wohle des Volkes,
-Regulierung der Erziehungsmethoden, Gradualisierung der Erziehung,
-Reform des Lehrkörpers, das Problem der Lehrerschulen,
- Ausbau der Bildungsverwaltung in den Provinzen,
- Verbreitung von wissenschaftlichen Einrichtungen,
- Finanzierung der Bildung,
- Das Vorherrschen öffentlicher Schulen in den Provinzen,
- Sultanî, Idadis und die Frage der Koedukation,
Im Anschluss an die vorgenannten Artikel werden konkretere Fragen erörtert, und zunächst wird die Vision der vom Staat in den Provinzen zu schaffenden Schuldichte vorgestellt. Dann wird die Rolle der Gymnasien und Sekundarschulen im Bildungswesen hervorgehoben. Nach der Erörterung der Frage der Koedukation von Jugendlichen, die verschiedenen Gemeinschaften angehören, im Zusammenhang mit diesen Schulen wird ein weiteres konkretes Thema, die Finanzierung der Bildungsmodernisierung und Haushaltsprobleme, erörtert und die Notwendigkeit der Fortsetzung der Bildungsreform trotz dieser Probleme betont.
Ein weiteres Problem, das sich in diesem Zusammenhang stellte, waren die von der Öffentlichkeit zu erhebenden Beihilfen und sogar die Bildungssteuer. Der nächste Teil des Berichts konzentriert sich auf die Instrumente des intellektuellen Kapitals, von denen die Entwicklung des Bildungswesens abhängt, nämlich qualifizierte Lehrer und Schulbücher. Ein weiteres wichtiges Thema, das in der Diskussion über Schulbücher angesprochen wird, ist die Sprache der Bildung. Nach der Erörterung der bisher in dem Bericht aufgeführten Themen werden im letzten Teil praktische Lösungen und Vorschläge für die Umsetzung dieser Themen vorgestellt.
In dem Bericht wird zunächst hervorgehoben, dass die Hauptquelle des Wohlstands in der Welt Wissenschaft und Bildung sind. Dann wird festgestellt, dass die Menschheit im Laufe der Zeit eine Tendenz zur Reife erlangt hat, und es wird unterstrichen, dass die Fähigkeit der Menschheit, Fortschritte in Richtung Zivilisation zu machen, Entdeckungen in Kunst und Industrie zu machen und die Infrastruktur für öffentliche Arbeiten zu schaffen, von Wissen und Weisheit abhängt. An dieser Stelle ist es notwendig, die Begriffe ilm-ü marifet ein wenig näher zu erläutern. In der islamischen Kultur wird der Begriff ilm sowohl für göttliches und menschliches Wissen als auch für die physikalischen Wissenschaften verwendet. Daher ist seine Bedeutung recht umfassend. Der Begriff Marifah hingegen bezeichnet in der traditionellen Kultur das Wissen über Gott und seine Attribute, Handlungen, Namen und Manifestationen, das direkt durch spirituelle Erfahrungen gewonnen wird. Daher ist es für die Nationen und Völker der zivilisierten Welt nur möglich, an den wirtschaftlichen Reichtümern der Erde teilzuhaben, indem sie vollständige Mittel zur menschlichen Bildung (terbiyyet-i insanâniyye) schaffen.
Die folgenden Festlegungen werden in der ideologischen Infrastruktur des türkischen Bildungsmodells des Jahrhunderts getroffen;
Die Grundbegriffe, auf denen unsere Zivilisation aufbaut, sind Rationalität (die Appellationskraft, die den Menschen von anderen Lebewesen unterscheidet und ihn verantwortlich macht, die Fähigkeit zu denken und zu verstehen), Herz (Liebe, die sich im Herzensleben manifestiert, Abschied von der Vernunft mit der Vernunft. Die Unzulänglichkeit des Intellekts mit dem Intellekt zu verstehen, ist auch eines der Mittel, um ein Adressat der Offenbarung zu sein.) und zevkiselim (Verse, die zum Schutz ALLAHs beitragen, wenn man sie liest oder bei sich trägt), um Generationen mit Materie-Bedeutung, Geist-Emotion, Seele-Gewissen, Mensch-Gesellschaft und Zeit-Raum-Gleichgewicht zu erziehen.
Während der Bildungsbericht der Tanzimat-Periode betonte, dass die Hauptquelle des Wohlstands Wissenschaft und Bildung seien, zielt das Bildungsmodell des türkischen Jahrhunderts darauf ab, Generationen mit Intellekt, Herz und Verstand heranzuziehen!
Während der Maarif in der Zeit der Tanzimat ein Mittel war, um die soziale Disziplin zu gewährleisten und, in den Worten des Bildungsministers, “die Bildung zu stärken und gleichzeitig die Taqwa zu bewahren”, hat er sich heute in ein Mittel verwandelt, um die Unzulänglichkeit der Vernunft mit der Vernunft zu verstehen und Generationen heranzuziehen, die im Dialog mit der Offenbarung stehen.
Quellen:
Donum Point der Bildungsreform in der Tanzimat-Zeit: 1869 Dated Maarif-i Umumiye Nizamnamesi, Esbab-ı Mucibe Layihası ve ideological Foundations. Selçuk Akşin Somel
Donum Point der Bildungsreform in der Tanzimat-Zeit: 1869 Dated Maarif-i Umumiye Nizamnamesi, Esbab-ı Mucibe Layihası ve ideological Foundations. Selçuk Akşin Somel