Obwohl der dritte Teilungskrieg, den wir erleben, als ein Interessenkonflikt von Staaten im klassischen Sinne dargestellt wird, ist er in Wirklichkeit eine neue Phase des großen Teilungskampfes innerhalb des globalen Kapitals selbst. Während achtzig Prozent des Welteinkommens auf nur zwanzig Prozent der Bevölkerung entfallen, will ein kleinerer Teil innerhalb dieser zwanzig Prozent, nämlich sieben Prozent, nun einen größeren Teil des Kuchens an sich reißen, indem er seine Kollaborateure von sich stößt. Dies ist eine neue Etappe in der historischen Tendenz des Kapitals. Das Kapital liquidiert alles, was es nicht braucht, entledigt sich dessen, was es als Last empfindet, und schließt Strukturen, die ihm nicht dienen, rasch aus. Die Kollaborateure, die es im Zweiten Weltkrieg instrumentalisiert hat, um seine Last zu erleichtern, sind in den Augen des globalen Kapitals, das sich heute in eine andere Macht verwandelt hat, zu einem unnötigen Kostenfaktor geworden, und aus diesem Grund werden sie ausgeschlossen, liquidiert und aus der neu zu errichtenden globalen Ordnung ausgegrenzt. Die Eigendynamik dieses Konflikts hat die Welt in zwei Teile gespalten, in die Welt und das Land der herrschenden Mächte und in die Welt und das Land der Unterdrückten, der Gerechten und der Unterdrückten. Es gibt nicht mehr eine einzige Welt, sondern zwei verschiedene Realitäten, zwei verschiedene historische Ausrichtungen.
In Kriegszeiten sind es die souveränen Machtzentren, die mit dem Staatsapparat verflochten sind und die mit Interessensnetzen verwoben sind, die die größten Profite einfahren und aus dem Blut der Völker Kapital schlagen. Die Rüstungsmonopole, die militärisch-industriellen Komplexe, die privaten Militärfirmen und die Söldner-Militärnetze sehen jede Bombe, jede Zerstörung, jeden Tod als neuen Reichtum, der in ihre Kassen fließt. US-Giganten wie Lockheed Martin, Boeing, RTX (Raytheon) und General Dynamics sind die wahren Architekten nicht nur der Kriege, sondern der globalen Ausbeutungsordnung. Ihnen folgen Rohstoffplünderer, Wiederaufbaumonopole, Logistikunternehmen, Finanzinstitutionen und Milliardärs-Technokraten. Die nationalen und internationalen Blutsauger des globalen Systems, deren institutionelle Namen ich genannt habe, verwandeln jede Wunde, die ein Krieg schlägt, in eine neue Gelegenheit zur Ausplünderung. Die Kosten dieser Ordnung werden niemals von den Entscheidungsträgern und Kriegsbaronen getragen, sondern von den Werktätigen, die unter der hohen Inflation, der schweren Steuerlast und den Lebenshaltungskosten erdrückt werden. Die wahren Opfer des Krieges sind nicht diejenigen, die in den Palästen über den Krieg entscheiden, sondern die Menschen, deren Brot auf dem Tisch schrumpft, deren Zukunft gestohlen wird und deren Stimme unterdrückt wird. Aus diesem Grund ist der Krieg keine Zerstörung zugunsten der Herrschenden, sondern ein Mechanismus der Klassenausbeutung, der auf den Schultern der arbeitenden armen Bevölkerung lastet.
Um seine eigenen Interessen zu schützen, hat das globale Kapital seinen Kollaborateuren alle Arten von Umweltverschmutzung, Gesetzlosigkeit und Gewalt genehmigt und ihnen erlaubt, Gesellschaften durch Regionalismus, Religionismus, Rassismus und mafiöse Organisationen zu zersetzen, indem es sie an der Leine hielt. Während diese kollaborierenden Regime die armen und werktätigen Völker in ihren eigenen Ländern unterdrückten, verwandelten sie sich gleichzeitig mit den schmutzigen Gewinnen, die sie aus illegalen Strukturen erzielten, in staatliche Macht. Die Grenze zwischen Staat und Mafia wurde verwischt, Politik und kriminelle Wirtschaft wurden miteinander verflochten, und die soziale Ordnung wurde nach der gemeinsamen Logik von Profit und Gewalt umgestaltet. Während die globalen Monopole den Marktwettbewerb untereinander fortsetzen, haben sie die politische Sphäre in den kollaborierenden Staaten mit Mechanismen des "Teile und Herrsche" umgestaltet und die gemeinsamen Interessen der Völker unsichtbar gemacht, indem sie sie in feindliche Identitäten aufspalteten. In ihrer Welt ist das Vergießen von Blut für den Profit alltäglich geworden, und Kriege sind zu einem unverzichtbaren Instrument sowohl für die globalen Mächte als auch für die kollaborierenden Regime geworden. Aus diesem Grund ist der Krieg nicht nur ein Konflikt, sondern auch eine Rechtfertigung für das Kapital, um seine eigene Existenz zu sichern.
Da die globalen Mächte sehr gut wissen, welche sozialen Verwerfungen ihre Kollaborateure nutzen und wie sie sie nutzen, halten sie diese Verwerfungen am Leben, um sie zu kontrollieren und sie bei Bedarf als Drohung einzusetzen. Ihr erster Trumpf ist, dass sie vorgeben, ein Gegengewicht zu ihren Kollaborateuren zu sein, indem sie die von den Kollaborateuren unterdrückten sozialen Segmente wohlwollend betrachten. Ihr zweiter Trumpf ist die Kontrolle der Eigentumszyklen illegaler Gewinne und die Botschaft “Ich habe das Sagen, ich kann sie beschlagnahmen, wenn ich will”. Ihr dritter Trumpf ist es, den Grundstein für den neuen kontinentalen Krieg zu legen, der in Afrika vorbereitet wird, d.h. für den vierten Krieg der Teilung. Die unterirdischen Reichtümer, die Energieressourcen, die strategischen Transitrouten und die junge Bevölkerung Afrikas werden als neues Hegemonialgebiet des globalen Kapitals angesehen. Die Aufdeckung der schmutzigen Beziehungen der Weltmächte und ihrer Kollaborateure, die im “Schwarzbuch” in der Epstein-Akte erwähnt werden, wird genutzt, um die Legitimationsgrundlage für die Errichtung des neuen globalen Systems zu schaffen. Kriege und das Massaker an unschuldigen Menschen auf der einen Seite und die Bemühungen der globalen Eliten, ihren eigenen Dreck mit ihren eigenen Urteilen zu rechtfertigen, auf der anderen Seite sind zwei Gesichter desselben Systems. Dieser Widerspruch ist das sichtbarste Zeichen für die Auflösung des Kapitals selbst und die Suche nach einer neuen Ordnung.
In der Welt der Unterdrückten gibt es eine völlig andere Realität. In diesem Krieg dürfen sich die unterdrückten Völker nicht als Teil der ersten Welt sehen, sondern müssen ihre eigene reale Welt, ihre eigenen Länder und ihre eigenen Kampfplätze definieren. Diejenigen, die gegen die Zerstörung der Umwelt sind, die das ökologische Gleichgewicht stört, diejenigen, die sexistischer Unterdrückung ausgesetzt sind, Frauen und Kinder, diejenigen, die Schwierigkeiten haben, mit ihrer Arbeit ihren Lebensunterhalt zu verdienen, diejenigen, die in den Fängen von Rassismus und Religionismus leben, das heißt alle Unterdrückten, müssen die globale Solidarität der unterdrückten armen Völker gegen die globalen Mächte und ihre Kollaborateure aufbauen. Diese Solidarität muss zu einer globalen Gegenkraft werden, indem sie eine neue Einheit der Macht innerhalb der von ihnen bestimmten Welt bildet. Der Name dieser Macht, der Name des gleichberechtigten, freien Individuums, der Wert der Arbeit, der Name des Gemeinschaftslebens und der freien Gesellschaft, für den demokratischen Sozialismus, der Schrei “Entweder Sozialismus oder Barbarei“ drückt die konkreteste historische Schwelle aus, vor der die Menschheit heute steht. Die Weltmächte haben mit der Blindheit ihrer Profitgier ihr eigenes Ende beschleunigt und sind schwächer geworden, als sie es gestern waren. Die inneren Widersprüche des Kapitals haben seinen eigenen inneren Krieg vergrößert, was die historische Chance der Unterdrückten vergrößert hat.
Der demokratische Sozialismus ist die Grundlage der globalen Arbeit und der Demokratie, die zwei Welten und zwei Länder vereinen wird. Ein soziales Leben, in dem die Landwirtschaft gestärkt wird, Dorfgemeinschaften und Genossenschaften wiederbelebt werden, kommunale Produktionsverhältnisse in Fabriken entstehen, demokratisch-kommunale Organisationen in Nachbarschaften, Städten und Ländern entwickelt werden, muss ein Zukunftsprojekt sein, das gegen alle souveränen Mächte geschützt werden muss. Die Krönung der Gewerkschaften, der Genossenschaften, der politischen Parteien und der Organisationen der Zivilgesellschaft durch den Demokratischen Sozialismus wird es ermöglichen, das globale System im vierten Krieg der Teilung zu besiegen. Da die Ausbeutung global ist, muss auch die Befreiung global sein. Die Zukunft der Menschheit liegt nicht in den dunklen Kriegen des Kapitals, sondern in der gemeinsamen Solidarität der Völker, in der Emanzipation der Arbeit und darin, dass die Gleichheit ein globaler Wert wird.