Gewählter Agha

Es ist kein Märchen.
Denn wenn Märchen enden, gewinnen die Guten.
Das ist nur eine bekannte Geschichte.
In einem Land, das nicht weit entfernt ist, gibt es einen Agha. Aber dieser Agha wurde nicht an die Macht gezwungen. Er wurde gewählt. Die Dorfbewohner haben ihn gewählt. Und das viele Male. Der Agha hat viele Dörfer in seiner Hand; er hat das Land, er hat die Ernten, er hat die Entscheidung.
Die Bauern arbeiten, der Agha regiert.
Agha ist zäh.
Mobbingverhalten.
Aber er ist klug.
Er ist großzügig zu den Bauern, die ihn unterstützen. Er gibt ihnen Felder, Pachten, öffnet ihnen Türen. Andere Dorfbewohner werden von ihnen unterdrückt.
Sie trennt die Dorfbewohner nach ihrer Identität: Glaube, Herkunft, Lebensstil...
Alle sehen sich gegenseitig an.
Niemand schaut auf.
Während unten gekämpft wird, ist das Leben oben ganz anders.
Das Haus des Agha ist wie ein Palast. Es hat hohe Mauern, an der Tür stehen Wachen. Drinnen sitzen Menschen, die essen, trinken und lachen. Sie sind “unsere Leute”. Die Lichter gehen nie aus. Die Tische sind nie leer.
In einem dieser Dörfer lebt ein Mann namens Adil. Er ist gebildet. Sein Vater ist arm.
Er kennt das Land. Er kennt die Armut. Er kennt die Ungerechtigkeit.
Lange Zeit hat er darüber nachgedacht, warum diese Ordnung so ist. Schließlich kommt er heraus und sagt:
“So kann es nicht weitergehen.” Er schreit nicht. Er erschreckt nicht. Er droht nicht.
Er sagt nur dies:
“Ich werde nicht in diesen Palast einziehen, jeder wird in seinem eigenen Haus wohnen. Das Land wird gerecht aufgeteilt werden. Bestrafung und Belohnung werden gerecht sein. Wir werden wie Brüder leben. Denn wir haben alle das gleiche Problem.”
Es ist das erste Mal, dass das Wort "Gerechtigkeit" auf dem Dorfplatz so laut ausgesprochen wird.
Und wenn die Gerechtigkeit erst einmal in den Köpfen ist, lässt sie sich nicht so leicht entfernen.
Mit Adils Geduld wird ein Tisch mit Vertretern aus jedem Dorf aufgestellt. An diesem Tisch sitzen Menschen nebeneinander, die sich überhaupt nicht ähnlich sind. Es sitzen Bauern aller Ideologien am Tisch. So können sie sich kennenlernen, ergänzen und gleichzeitig gegenseitig überwachen...
Alle sagen “Einigkeit”. “Gemeinsam werden wir gewinnen”, sagen sie. Zum ersten Mal glauben die Dorfbewohner, dass der Agha besiegt werden kann. Zum ersten Mal leuchtet der Palast ein wenig vorsichtiger.
Aber es gibt einen Mann, der nicht lange am Tisch sitzen bleiben kann: Das Schicksal.
Eines Tages zieht er seinen Stuhl heraus. Er steht vom Tisch auf. Er spricht laut, als er geht. Er schließt die Tür fest zu. Es ist nicht klar, ob er zurückkommen wird oder nicht. Die Dorfbewohner sind überrascht. An einer dünnen Stelle keimt Hoffnung auf.
Demoralisierung.
Das blinde Glück zieht sich meist zurück, wenn es knapp ist.
Die Dorfbewohner sind verwirrt und verärgert.
Doch trotz allem macht Adil weiter. Langsam, aber hartnäckig.
Inzwischen tauchen einige andere Kandidaten auf. Sie stehen weder direkt gegenüber von Adil noch direkt neben ihm. Sie warten. Sie warten bis zum letzten Moment.
Die Dorfbewohner halten sie für Schlösser.
Sie sind sich dessen auch bewusst.
Der letzte Tag kommt. Sie legen ihr Gewicht auf die Waage. Aber diese Waage ist die Seite des Agha.
Und dann sind da noch diejenigen, die sich um Adil herumtreiben. Sie geben vor, bei ihm zu sein. Sie unterhalten sich auf den Plätzen. Sie winken den Dorfbewohnern zu, die auf den Feldern arbeiten. Aber nachts träumen sie von anderen Dingen. Die Lichter des Palastes gehen ihnen nicht aus den Augen.
Einer von ihnen ist Mashallah. Er ist jemand, den Adil mag und dem er vertraut. Seine Sympathie steigt bei den Dorfbewohnern schnell.
Aber sein Traum ist es nicht, mit den Bauern an einem Tisch zu sitzen. Er will Überlegenheit, nicht Gleichheit. Sein Ziel ist es nicht, die korrupte Ordnung zu ändern, sondern das Oberhaupt der Ordnung zu werden.
“Wenn diese Ordnung zusammenbricht”, sagen sie untereinander,
“Wir können nicht tun, was wir wollen. Wir müssen die Macht ergreifen. Der Bauer fürchtet die Mächtigen. Er liebt und respektiert sie, weil er Angst hat.”
“Adil ist ein guter Mann ... Aber er will uns mit den Bauern gleichstellen.”
Und dann gibt es natürlich noch die Chic Chic's. So werden sie vom Volk genannt. Sie schreien Parolen “Für das Volk, trotz des Volkes”. Angeblich zum Wohle des Volkes, stehen sie auf der Seite der Unterdrückten gegen die Unterdrücker, auch wenn das Volk das nicht will.
Sie sprechen immer von Arbeit und den Menschen.
Aber sie leben nicht mit den Menschen zusammen.
Sie kleiden sich interessant.
Sie unterhalten sich auf interessante Weise.
Sie gehen überall ein und aus.
Sie sagen zu den Bauern:
“Adil ist ein guter Mann, ein ehrlicher Mann, aber er kann nicht gewinnen.”
Niemand fragt: Warum?
Denn wenn die richtige Frage gestellt wird, ist die Antwort unangenehm.
Und an diesem Punkt kommen Adils Freunde und Genossen ins Spiel. Sie verbreiten leise die schwarze Propaganda, dass “der Kandidat nicht gewinnen kann”. Sie säen dieses Übel absichtlich in die Köpfe der Dorfbewohner, die auf den Feldern schwitzen.
Denn niemand will wirklich, dass die Felder, die den Bauern gestohlen wurden, wieder an die Bauern verteilt werden. Der Gedanke, das den Bauern gestohlene Gold an die Bauern zurückzugeben, erschreckte die Banden und diejenigen, die das Gold heimlich mit diesen Banden teilten.
Furcht ist stärker als Ideologie.
Das Interesse ist entscheidender als die Freundschaft.
Und
Gewinnen
Wofür?
Gegen wen?
Zu welchem Preis?
Für wen?
Über diese Dinge wird nicht gesprochen.
Während die Tischnachbarn mit dem Tisch, die Sitznachbarn mit dem Stuhl und Şık Şıkıks mit der Rechnung beschäftigt sind, wartet der Agha.
Ganz leise.
Weil er es weiß:
Zerbrochene Hoffnung kann nicht geeint werden.
Der Zweifel zerfrisst den Glauben.
Der Bauer, dem der Glaube abhanden gekommen ist, ist allein, wenn er zur Wahlurne geht.
Der Wahltag kommt.
Die Dorfbewohner gehen an die Urnen.
Manche aus Angst. Einige aus Gewohnheit. Einige sagen: “Wenigstens wissen wir es”.
Einige von ihnen wählen, weil sie in letzter Minute den Verdacht haben, dass “der Kandidat nicht gewinnen kann”.
Der Agha gewinnt wieder.
Und...
Die Lichter des Palastes werden heller leuchten.
Die Tische sind gedeckt. Die Türen schließen.
Adil kehrt in sein Dorf zurück. Es ist ruhig.
Diejenigen, die den Tisch verlassen, sehen sich an anderen Tischen um.
Mashallah ist glücklich.
Die Şık Şıks zogen von Dorf zu Dorf und riefen Slogans für Maşallah, die sie für den neuen Agha als am besten geeignet erachteten. Noch bevor die Wahlurne abgekühlt war, wurden die Reden der Konterrevolution laut. Sie verunglimpfen die Stimmen der Dorfbewohner, die für Adil gestimmt haben. Sie wedeln mit dem Finger und bedrohen diejenigen, die Adil sagen: “Warum hast du Unrecht getan”.
Und die Dorfbewohner
Am nächsten Morgen geht er wieder auf das Feld. Er arbeitet und schuftet. Aber die Ernte auf den Feldern nimmt von Tag zu Tag ab. Diejenigen, die neben dem Agha stehen, sind fröhlich. Diejenigen, die neben der Mashallah stehen, sind sogar noch fröhlicher als sie.
Es ist kein Märchen.
Dies ist die Geschichte eines Einspruchs, der wegen der Agha-Enthusiasten verloren ging. Denn während die einen die Ordnung ändern wollten, wollten andere nur den Platz mit dem Agha tauschen.
Das Traurigste daran ist Folgendes:
Die Dorfbewohner, die für Adil gestimmt hatten, bedauerten nicht die verlorene Wahl, sondern das verlorene Vertrauen in sie.
Adil hingegen hat am meisten gelitten, und zwar nicht unter denen, die er bekämpfte, sondern unter denen, von denen er dachte, sie stünden auf seiner Seite.
Und so schien Gerechtigkeit zwar einen Moment lang möglich zu sein, aber sie verflüchtigte sich wie Sand, der durch die Hände gleitet.
Was bleibt, ist das Schweigen und der Unmut über eine nicht verwirklichte Möglichkeit. Aber die Möglichkeit verschwindet nicht.
Sie wird nur aufgeschoben.
Und eines Tages, wenn die Dorfbewohner sich daran erinnern, wieder nach oben zu schauen, kann diese Geschichte anders geschrieben werden.