Gastautor Gürsel Karaaslan
Es gibt eine Beobachtung, die schon seit langem geäußert wird: “Die jungen Leute von heute sind weder links noch rechts; sie lesen, was sie kennen.” Oberflächlich betrachtet mag dies wie unpolitische Trägheit oder individuelle Gleichgültigkeit erscheinen. Wenn wir jedoch tiefer graben, zeigt sich eine völlig andere Realität:
Die neue Generation verabschiedet sich nicht nur von überholten Ideologien, sondern auch von der Weltanschauung, die Ideologien zugrunde liegt, die keine Hoffnung machen.
Der Kampf zwischen links und rechts ist ein Kind der Moderne, aber die Jugendlichen von heute leben in einer nicht-modernen Zeit, vielleicht sogar in einem Fegefeuer, das über die Postmoderne hinausgeht. Ihr Verhalten trägt daher die Zeichen einer neuen Form des Bewusstseins, die sich nicht mit alten Konzepten erklären lässt.
Junge Menschen stehen der Utopie der Linken und der Heiligkeit der Rechten in gleicher Weise fern. Denn diese beiden Strukturen reichen nicht mehr aus, um die Realität zu erklären.
Aber was wirklich auffällt, ist Folgendes:
Die neue Generation betrachtet “Wahrheit” nicht als Wert, sondern als Werkzeug; “Realität” ist jetzt eine Frage der Debatte.
Nicht, weil sich die Meinungen ändern, sondern weil die Realität selbst fragmentiert ist. Im digitalen Universum hat jeder seine eigene Realität; die Gemeinsamkeiten sind aufgebrochen, die Informationen kommen nicht aus einer einzigen Quelle, sondern aus Tausenden von Quellen. Das zwingt junge Menschen dazu, die Wahrheit in ihrer eigenen Welt zu konstruieren, nicht in der Mitte.
Die Welt der Vergangenheit war zentralisiert; die heutige Jugend hat ein vernetztes Bewusstsein, keinen Kern.
Das ist ein weit verbreiteter Irrtum: Junge Menschen lehnen die Politik ab.
Die Jugendlichen lehnen jedoch nicht die Politik ab, sondern den Inhalt und die Form der Politik. Sie vertrauen der Autorität nicht, weil die Autorität ihre Einseitigkeit verloren hat. Sie glauben nicht an absolute Wahrheiten, weil jede Wahrheit einen algorithmischen Gegenbeweis hat. Sie suchen nicht nach einer Person, weil die Persönlichkeit nicht mehr eine Person, sondern ein Ökosystem ist.
Die neue Generation hat dies erkannt:
Früher war Politik eine Frage der “Gemeinschaft”, heute ist sie eine Frage der “Infrastruktur”.
Der Datenfluss, nicht die Werte, die Organisation des Netzes, nicht die Menschen, sind entscheidend.
Vielleicht ist das der Grund, warum es so sinnlos ist, sie als Linke oder Rechte zu bezeichnen, wie den Versuch, einen Vogel als Fisch zu klassifizieren.
Man sagt, dass sich junge Menschen ihre eigene Welt schaffen. Dies ist keine Metapher, sondern eine psychologische und soziologische Realität.
Der junge Mensch von heute wächst mit drei Dingen auf: Unbegrenzte Informationen - zu keiner anderen Zeit in der Geschichte war das Bewusstsein so vielen Daten ausgesetzt; relative Freiheit der Meinungsäußerung - jeder spricht, jeder kann gehört werden. Diskontinuierliche Identitäten - nicht ‘Sein’, sondern ‘Werden’.’
Dieser Dreiklang schafft eine historisch einzigartige Art von Bewusstsein:
Ein Bewusstsein, das sich selbst in den Mittelpunkt der inneren Welt stellt, nicht der äußeren Welt.
Weil die Ordnung der Außenwelt zusammengebrochen ist, stellt der Jugendliche seine eigene Ordnung her. Weil er nicht anders existieren kann.
Der vielleicht unausgesprochenste Punkt ist dieser:
Die neue Generation ist die erste “ständig hinterfragende” Generation der Geschichte.
Frühere Generationen haben gelernt, Fragen zu stellen; die heutigen jungen Menschen wissen von Geburt an, wie man Fragen stellt. Dies zeigt, dass das Zeitalter der Kommunikation auch die Biologie verändert hat:
Der Vernehmungsreflex ist jetzt instinktiv.
Aus diesem Grund werden Autoritätspersonen - nicht nur politische, sondern auch akademische, kulturelle und moralische Autoritäten - nicht mit konventionellem Gehorsam, sondern mit organischer Skepsis konfrontiert.
Es ist nicht so, dass die Jugendlichen nicht an die Autorität glauben; sie stellen die ontologische Grundlage der Autorität in Frage.
Dies ist ein viel grundlegenderer Bruch.
Man sagt, dass die jungen Menschen von heute ihre eigene Welt aufbauen. Das ist eigentlich eine Untertreibung. Denn die Situation ist viel radikaler:
Sie bauen ihr eigenes Universum auf.
Das Individuum ist nicht mehr nur ein Mensch; es hat seine eigenen Medien, seine eigene Wirtschaft, seine eigene Gemeinschaft, seine eigene Doktrin (seine eigenen Informationsfilter).
Ein solches Individuum in eine Links-Rechts-Skala einzuordnen, ist so sinnlos wie die Erklärung von Technologie in steinzeitlichen Begriffen.
Die Frage selbst ist eine Frage der alten Welt.
Selbst die Unterscheidung zwischen gesund und ungesund ist eine moderne Kategorisierung und eine vom Positivismus geschaffene Illusion der Wahrnehmung.
So viel kann man sagen:
Diese Veränderung ist weder gut noch schlecht, sie ist notwendig.
Die Bedingungen des Zeitalters könnten keine andere Art von Bewusstsein schaffen. Ja, die Vermehrung individueller Universen könnte die soziale Harmonie untergraben. Ja, die Wahrheit könnte zersplittern. Ja, es könnte Chaos sein.
Aber gleichzeitig: Es könnte eine Explosion der Kreativität geben, Informationsmonopole könnten zerstört werden, die Menschheit könnte eine neue Bewusstseinsebene erreichen, und, was am wichtigsten ist, vielleicht könnte die Menschheit das Gewissen und die Moral, die sie verloren hat, durch die demokratischen Normen, die sie schaffen wird, wiederherstellen.
Dieser Wandel ist eher eine Metamorphose als ein Zusammenbruch.
Es gilt nun, Folgendes zu akzeptieren:
Junge Menschen betrachten das Leben nicht aus dem linken oder rechten Fenster, weil sie das Haus verlassen haben. Auch der Begriff des Fensters selbst gehört nicht zu ihnen.
Die Realität der neuen Generation passt nicht in die Sprache der alten Welt.
Denn sie sind der erste Bewusstseins-Typ, der in den Grenzen des digitalen Zeitalters geboren wurde: Eine Generation, die instinktiv skeptisch ist, Autoritäten auf natürliche Weise in Frage stellt, die Wahrheit persönlich konstruiert und ihr eigenes Universum anstelle der Welt aufbaut.
Die eigentliche Frage, die man sich stellen sollte, ist vielleicht diese:
Sind wir bereit, die Sprache dieses neuen Universums zu lernen, das sie geschaffen haben?
Oder sind wir immer noch nostalgische Schatten, die versuchen, die Realität der neuen Welt mit den Worten der alten Welt zu interpretieren und zu erklären? Die vielleicht grundlegendste Frage, die man sich stellen muss, lautet: Werden die Menschen der alten Welt in der Lage sein, sich an das entstehende Bewusstsein der neuen Welt anzupassen? Oder werden wir immer noch ein Schatten sein, der versucht, die Architekten der Zukunft mit den Konzepten der zusammengebrochenen Zeitalter zu verstehen. Wir sollten wissen, dass die neue Generation die Welt nicht verändert, sondern eine neue Generation hervorbringt, während sich die Welt verändert. Diese neue Situation markiert eine völlig neue Ebene in der politischen Philosophie, der Politik: Das Individuum ist jetzt der Schöpfer seines eigenen Universums. Die jüngere Generation zu verstehen ist daher wie das Zeichnen eines neuen Planeten mit dem Weltatlas unter Verwendung alter Konzepte. Und was noch wichtiger ist, es sollte erkannt werden, dass es keinen Fortschritt auf dem politischen Weg geben wird, wenn diese Generation nicht verstanden wird.
Gastautor Gürsel Karaaslan