Armut
Es ist kein so einfaches Wort, das sich jeder leicht auf der Zunge zergehen lassen und in die Broschüren der Sozialfürsorge einfügen kann. Sie ist nicht nur die Fußnote einer Wirtschaft, die Schande einer Regierung, der blinde Fleck einer Gesellschaft. Armut ist ein Abgrund, der in Klassen eingeteilt ist und sich mit der Ausweitung seiner Definition vertieft: Absolute Armut, relative Armut, Arbeitsarmut, Frauenarmut, Altersarmut, ländliche und städtische Armut, Kinder- und Energiearmut...
Aber es gibt eine große Tatsache, die über allen Definitionen steht:
Von 8,2 Milliarden Menschen ist die größte Gruppe die schwächste - die Armen.
Die Armen sind die größte Mehrheit in der Welt, aber das schwächste Glied, wenn es darum geht, Rechte einzufordern. Denn ihnen steht eine kleine, aber mächtige Gruppe gegenüber: eine Minderheit, die die politische Macht besitzt, das Kapital kontrolliert und die Ordnung ständig reproduziert. Sie sind es, die wissen, dass Armut kein Schicksal ist, aber so tun, als wäre sie es. Sie sind es, die sich von der Fortdauer der Armut ernähren.
Sowohl die lokalen Regierungen als auch die Zentralregierungen schauen oft weg, weil Armut zu sehen bedeutet, Armut zu akzeptieren. Die Akzeptanz von Armut erfordert Verantwortlichkeit.
Und Rechenschaftspflicht ist das, was Regierungen am wenigsten mögen.
Aber manchmal müssen sie Rechenschaft ablegen.
In vielen Teilen der Welt hat das Leid die Regierungen gezwungen, zurückzutreten.
In den Vereinigten Staaten wurden Untersuchungen durchgeführt, um Stereotypen abzubauen, die die Armen als “faul” abstempeln.
Kinder, die bei einem Favela-Brand in Brasilien ums Leben kamen, haben die Sozialpolitik verändert.
Im Vereinigten Königreich wurde der Wohlfahrtsstaat durch Berichte, in denen es hieß, dass “Armut kein persönliches Defizit” sei, neu definiert.
Die Gemeinschaft erhob sich. Der Staat zog sich zurück. Der Schmerz erzwang den Wandel.
Und was ist mit uns?
Wir sagen gewöhnlich “Schicksal”, “Glück”, “Gottes Prüfung”.
Die Armutsforschung sagt jedoch seit Jahren die gleiche Wahrheit:
Armut ist nicht die Schuld des Einzelnen, sondern die des Systems.
In der Türkei sehen wir jeden Tag die Bilder der Armut, gezeichnet von Feuer, Rauch und Rußgeruch. Erinnern Sie sich an die dunkle Nacht in Izmir, als fünf Kinder verbrannten. Gestern kam ein weiteres Bild hinzu: drei Kinder, drei Leben... Wieder Feuer, wieder Tod, wieder dieser schwere Rußgeruch.
Dieses korrupte System funktioniert direkt vor unseren Augen.
Unser Schweigen vergrößert den Schmerz.
Diejenigen, die sich auf dem Rücken der Armen ernähren, ernähren sich weiterhin selbst.
Aber die Last, die auf dem Rücken der Armut getragen wird, sind jetzt die leblosen Körper der Kinder...
Wir sprechen über Armut, aber wir betrachten sie in der Regel mit unseren eigenen Stereotypen. Diese Stereotypen werden schon sehr früh in den Köpfen der Kinder verankert. Untersuchungen zeigen, dass selbst fünfjährige Kinder Armut anhand der Wohnverhältnisse, der Gesundheit, der Lebensbedingungen und der wirtschaftlichen Unzulänglichkeiten definieren. Darüber hinaus werden Stereotypen über Sauberkeit, Aussehen und sogar geschlechtsspezifische Vorstellungen schon früh in den Köpfen der Kinder verankert.
Für das Kind ist Armut kein Etikett, sondern eine Realität.
Sobald sie aber die Stimmen der Erwachsenen hören, beginnt die Stereotypisierung.
In dem Maße, wie sie zunimmt, ist Armut kein “Zustand” mehr, sondern wird zu einem “Urteil”:
Schicksal, Inkompetenz, Faulheit...
Wie auch immer wir es nennen, es wird oft zu einem Blick, der den Armen die Schuld gibt.
Wissenschaftliche Studien zeigen, dass Armut nicht nur ein Mangel an Einkommen ist, sondern mit sozialer Stigmatisierung, Scham und Ausgrenzung verbunden ist. Kinder aus armen Familien sind viel anfälliger für Ausgrenzung in den Beziehungen zu Gleichaltrigen und negative Auswirkungen auf die Selbstwahrnehmung. Mit anderen Worten: Armut bedeutet nicht nur den Ausschluss von Taschen, sondern auch von Gedanken und Gefühlen.
Betrachtet man die Erwachsenen, so ist das Bild noch deutlicher.
Die meisten Erwachsenen verstehen Armut immer noch als individuelles Versagen und nicht als Ungleichheit.
Sie betrachtet weibliche Armut als “sie kann Hilfe bekommen” und männliche Armut als “ihren eigenen Mangel”.
Mit anderen Worten: Der Blick auf die Armut ist sogar davon geprägt, wer die Person ist.
Kinder lernen Muster von ihrer Familie und der Gesellschaft; Erwachsene lernen sie von ideologischen Regimen: Religion, Politik, Medien...
Jeder von ihnen verwandelt die Armut in eine Schicksalsfabel und bringt sie wieder in Umlauf:
“Er kann es nicht getan haben.”
“Das hätte nicht funktioniert.”
“Der Staat hilft bereits.”
“Es gibt Arbeit, die sie nicht mögen.”
Hinter all diesen Stereotypen verbirgt sich die Realität der wirtschaftlichen Ungleichheit.
Die Wahrheit ist viel einfacher und bitterer:
Armut ist Ungleichheit.
Ungleichheit ergibt sich aus Machtverhältnissen, der Verteilung von Ressourcen und Unterschieden beim Zugang.
Dies belegen auch Untersuchungen in aller Welt.
Daten aus Oxford zeigen, dass sogar Grundschulkinder das Stereotyp “Arme sind faul” von ihren Eltern geerbt haben. UNICEF und die Weltbank sagen, dass die gleichen Muster bei Erwachsenen fortbestehen. Denn wenn die politischen Mächte die Armut zu einem Instrument des Regierens machen, lernt die Gesellschaft sie als Schicksal kennen.
Wer stärkt diese Schwäche?
Politik, Macht, Glaubensmuster...
“Geduld”, “Sei geduldig”, “Es ist dein Schicksal”...
Sie tun alle das Gleiche:
Die wirklichen Ursachen werden unsichtbar gemacht.
Vor vielen Jahren sagten die Soziologen:
“Armut hat kein kulturelles Erbe, Ungleichheit hat kulturelle Muster”.”
Studien im Vereinigten Königreich zeigen, dass Erwachsene Armut eher auf persönliche Defizite als auf systemische Ungerechtigkeit zurückführen.
Was Wissenschaftler als “individual attribution bias” bezeichnen, ist eigentlich Folgendes:
Das System zwingt den Bürgern seine Sünden auf, und nach einer Weile denken die Menschen, dass diese Sünde ihre Realität ist.
In diesem Kreislauf wird eine Lüge zur Gewohnheit, eine Gewohnheit zur Überzeugung und eine Überzeugung zum Schicksal.
Und was sie Schicksal nennen, ist in Wirklichkeit ein großes Schweigen, das sie nicht in Frage stellen wollen.
Auch in der Türkei durchgeführte Studien belegen dies:
Schon Vorschulkinder haben Urteile wie “reich = fleißig”, “arm = faul”.
Diese Formen kommen nicht von ihnen, sondern von zu Hause, von der Straße, von den Medien.
Sie flüstern alle dasselbe:
“So ist es nun einmal. Hinterfragen Sie es nicht. Akzeptiere es.”
Aber...
Warum sind wir nach all dem Leid immer noch zufrieden?
Das Bergwerk stürzt ein, 301 Arbeiter sterben.
Die Zeitungen berichten zwei Tage darüber, dann vergessen wir es.
Die Familien sagen “Schicksal”, Gerechtigkeit gibt es nicht.
Der Damm bricht, das Dorf wird vergiftet, die Verantwortlichen verschwinden.
Nennen wir es wieder Schicksal.
Die Armut wurde uns als Schicksal präsentiert, obwohl sie es nicht war.
Die Vorlieben des Systems wurden so erklärt, als wären sie unsere Realität.
Das Vergehen der Oberschicht wurde als die “Unfähigkeit” der Unterschicht verpackt.
Diejenigen, die Armut verursachten, wurden von denjenigen, die in Armut lebten, zur Rechenschaft gezogen.
Es gab Länder in der Welt, die mit diesen Mustern gebrochen haben:
Das Vereinigte Königreich hat seine Politik zur Bekämpfung der Kinderarmut geändert.
Kanada hat die Ungleichheit durch Steuerreformen verringert.
Japan hat Programme initiiert, die die Armut von einer “Kultur der Schande” befreit haben.
Es ist also möglich.
Es geschieht, wenn die Gesellschaft es will.
Wenn die Gesellschaft ihre eigene Wunde sieht, schreibt sie ihr eigenes Schicksal.
Denn das, was wir als Schicksal bezeichnen, ist oft das Ergebnis der Entscheidungen eines anderen.
Die schmerzlichste Frage ist also:
Wenn wir so viel gelitten haben, warum haben wir dann keine Lehren daraus gezogen?
Vielleicht tut es weh, die Wahrheit zu hören.
Vielleicht ist es einfacher, den Schmerz zu verbergen.
Vielleicht hat man uns als Kinder beigebracht, uns “niederzulassen”.
Aber die Wahrheit ist da, sie schreit leise vor sich hin:
Armut ist kein Schicksal.
Es ist eine politische Entscheidung.
Es ist ein wirtschaftlicher Entwurf.
Das ist ein gesellschaftliches Missverständnis.
Und es ist ein Erbe von Stereotypen.
Die Welt lernt manchmal aus ihrem Schmerz.
Manchmal verändert der Tod eines Kindes die Regierung.
Es kommt vor, dass ein Ladenbesitzer, der eine Kasse wirft, das System erschüttert.
Manchmal füllen hungernde Menschen die Straßen.
Aber was ist mit uns?
Wir leben, indem wir sogar den Schmerz vergessen.
Wenn wir es einfach vergessen, wird es verschwinden.
Als ob wir gerettet werden, wenn wir den Mund halten.
Deshalb schreit die Wahrheit leise vor sich hin.
Aber um ihn zu hören, müssen wir zuerst unsere eigenen Stimmen zum Schweigen bringen:
Unsere Vorurteile, unsere Schicksalserzählungen, unsere innere Stimme, die den Zustand rechtfertigt...
Ein Land wird daran gemessen, wie es sich um die Armen kümmert.
Und diesen Test haben wir nicht bestanden.
Aber es ist noch nicht zu spät.
Solange wir lernen, die Wahrheit in den verbrannten Türen, in den Minen, in den leeren Töpfen zu sehen.
Denn Armut ist kein Schicksal;
aber dieses Schweigen kann unser Schicksal sein.