Der berühmte Regisseur Lars von Trier beschreibt die Beziehung zwischen seinen Filmen und dem Publikum wie im Titel und sagt: “Man sieht sich meine Filme nicht an, indem man sich zurücklehnt, sondern indem man sich unwohl fühlt, als hätte man Kieselsteine in den Schuhen”.
In seinen Werken setzt sich der Regisseur konfrontativ mit politischen, sozialen und existenziellen Fragen auseinander.
Der Regisseur, der mehr als 100 Preise auf Festivals in der ganzen Welt gewonnen hat, hatte die Möglichkeit, mit der europäischen Politik zu leben, die die Tür des Einzelnen zur intellektuellen Welt nicht verschließt und die Fähigkeit, mit ‘intellektuellem Unbehagen’ zu produzieren, nicht zensiert.
Wenn wir auf unsere eigene Geschichte und unsere eigene Geschichte zurückblicken, sehen wir, wie hart der Schriftsteller, der Regisseur, der Filmemacher, der Dichter, der Poet und der Künstler von den politischen Mächten gegen das, was sie produzieren, mit “intellektuellem Unbehagen” bestraft wird.
Die Leidensgeschichte von Menschen, die ihre Stimme gegen den Schmerz im sozialen Leben, gegen die Zerstörung der Welt des Einzelnen, gegen Ungerechtigkeit, Unfairness und Ausgrenzung erheben und ihre Stimme mit “intellektuellem Anstand” erheben, ist von einer Art, die Gegenstand von Kunstwerken sein kann, in denen sie Ungerechtigkeit und Drama zum Ausdruck bringen.
Sabahattin Alis Tochter, Filiz Alis “Trauer darüber, dass ihr Vater nicht einmal ein Grab hat, braucht ein großes Herz und einen Stift, der so fließend in ihrer Muttersprache ist wie der von Sabahattin Ali.
2. Juli 1993
Sivas Madımak Hotel Massaker
wenn die Hölle losbricht,
Drei große Dichter,
Metin Altıok
Behçet Aysan
Ugur Kaynar
Es wird erzählt, dass Uğur Kaynar die folgende Frage stellte, während er draußen in der Dunkelheit auf den Stufen des Hotels wartete und unbewusst Hass verspürte;
“Was machen wir, wenn es zum Eklat kommt und einer von uns verletzt wird?”
Metin Altıok gibt die Antwort, die uns nach all den Jahren immer noch in den Bann zieht
”Diejenigen, die bleiben, schreiben Gedichte für diejenigen, die sterben”...
Wir wünschten, es wäre nicht so, dass die Zurückgebliebenen die Toten beklagen, Gedichte und Bücher schreiben und Filme zu ihrem Gedenken drehen!
Es ist nicht passiert, sie haben es nicht verursacht... Die politischen Mächte haben sich so sehr am “Unbehagen der Intellektuellen” mit dem, was sie sehen, fühlen und produzieren, gestört, dass sie sie mit solcher Wut verfolgten, dass unsere Intellektuellen wie Uğur Mumcu, Ahmet Taner Kışlalı, Bahriye Üçok, Abdi İpekçi, Necip Hablemitoğlu und Sabahattin Ali ermordet wurden, Mit dem Weggang von Dichtern wie Nazım Hikmet und Ahmet Arif, die ihr Leben im Exil und im Gefängnis verbrachten, Dichtern, Schriftstellern und Künstlern, die im Madımak-Massaker verbrannt wurden, dem im Exil verstorbenen Regisseur Yılmaz Güney und Musikern wie Ahmet Kaya, der vor Heimweh an seinem Herzen zerbrach, haben sich die Türen einer “hellen intellektuellen Welt leider vor uns geschlossen...
Heute sind wir gezwungen, uns den Verfassern einer intellektuellen Misere auszusetzen, die nicht einmal unsere Muttersprache ausreichend beherrschen, deren Feder zu mieten ist, deren Ideologie, auf die sie sich stützen, ihren Lebensunterhalt sichert, die sich Intellektuelle nennen!
Heute, während die iranische Geographie von Imperialismus und Zionismus besetzt ist, fordert das alte Land Iran mit seiner Musik, seiner Poesie und seinem Kino eine seichte intellektuelle Welt heraus, die teure, hohle, leere Welt von Hollywood, weit entfernt von echten menschlichen Geschichten!
Der autoritäre und repressive Ansatz der politischen Macht im Iran hat natürlich schwierige Zeiten für Intellektuelle und Künstler geschaffen, aber Intellektuelle und Künstler, die sich aus ihrer nationalen Kultur und den Wurzeln des alten Iran nähren, haben es geschafft, der Welt zu sagen, dass ’der Iran und wir als Iraner‘ existieren.
Das Einzige, was uns vor den unmoralischen Kriegen der globalen Bande und der Invasion unserer Kultur durch den Imperialismus schützen kann, ist, dass wir uns von der jahrtausendealten Geschichte Anatoliens und unseren Wurzeln ernähren,
Keine Angst vor dem intellektuellen Unbehagen und dem Widerstand unserer Intellektuellen, vor den verschiedenen Farben, Gedanken und Intellektuellen des “Gartens der tausend Blumen Anatoliens”, wie ihn Yaşar Kemal beschrieben hat!
Ich möchte meinen Artikel mit einem Gedenken an den großen iranischen Dichter beenden, in Solidarität mit dem Kampf des iranischen Volkes gegen die globale Bande,
Sadi-i Shirazi ruft der Welt von alters her zu, mit seiner Antwort auf die Frage, was menschlich ist:
“Yek katre - i hûnest, sâd hezârân endişe.
”Ein Tropfen Blut und tausend Sorgen".”
Kieselsteinchen in unseren Schuhen...