Auf Identität beruhende Unterscheidungen werden oft als Vorurteile beschrieben, die Menschen gegeneinander hegen. Diese Unterscheidungen werden jedoch nicht nur in den Köpfen der Menschen geboren. Die Sprache der Politik bringt sie hervor, verstärkt sie und bringt sie immer wieder neu in Umlauf.
Dies ist eine der ältesten und einfachsten Methoden der Politik. Es ist schwierig, Menschen um gemeinsame Probleme zu versammeln. Wenn man über Arbeitslosigkeit, Armut und Ungerechtigkeit spricht, braucht man Lösungen. Aber es ist viel einfacher, die Menschen durch Ängste zu polarisieren.
Wenn es der Wirtschaft schlecht geht und die Menschen sich Sorgen um die Zukunft machen, ist es für manche Politiker am praktischsten, die Aufmerksamkeit auf andere Dinge zu lenken. In diesem Moment treten die Identitäten auf den Plan.
Ethnie.
Denominierung.
Herkunft.
Religion.
Lebensstil.
Manchmal nur “die, die bei uns sind” und “die, die nicht bei uns sind”.
Doch vor wenigen Minuten saßen sie noch Seite an Seite im selben Bus, wohnten im selben Viertel und kauften auf demselben Markt ein.
Rassismus definiert eine Person durch ihr Blut. Sektierertum durch die Auslegung des Glaubens. Aber das Ergebnis ändert sich nicht. Die Menschen werden in kleine Kästchen gesteckt und etikettiert.
Niemand von uns sucht sich aus, wo wir geboren werden. Wir suchen uns nicht aus, in welcher Familie wir aufwachsen. Wir suchen uns auch nicht aus, welche Sprache wir sprechen oder in welcher Konfession wir aufwachsen. Dies sind die Anfangsbedingungen des Lebens.
Der Wert einer Person wird nicht an der Identität gemessen, mit der sie geboren wurde, sondern an dem, was sie tut.
Aber eine Politik, die sich auf die Identität stützt, bewirkt das Gegenteil. Sie spricht nicht darüber, was Menschen tun, sondern über ihre Etiketten.
Die Geschichte hat wiederholt gezeigt, welchen Preis dies hat. Als Jugoslawien in den 1990er Jahren auseinanderbrach, wurden die Städte entlang ethnischer Linien geteilt. Aus Nachbarn wurden Feinde. Im Nahen Osten destabilisierten sektiererische Konflikte die Länder vom Irak bis Syrien.
Die Geografien waren unterschiedlich.
Die Zeiträume waren unterschiedlich.
Das Ergebnis war jedoch das gleiche.
Eine Politik, die sich auf die Identität stützt, mag einigen kurzfristig Macht verschaffen. Langfristig schwächt sie jedoch die Einheit und Stärke der Gesellschaft.
Außerdem bringt diese Politik nicht nur die Menschen gegeneinander auf. Sie macht auch die wirklichen Probleme unsichtbar.
Die Arbeitslosigkeit wird unsäglich sein.
Die Einkommensungleichheit wird unaussprechlich.
Die Ungleichheit in der Bildung wird unaussprechlich.
Anstatt über die Probleme zu sprechen, die ihnen das Leben schwer machen, fangen die Menschen an, über die Identität der anderen zu diskutieren.
Ein Grund dafür ist die menschliche Psychologie. Die Menschen wollen sich an eine Identität klammern, die ihnen in Zeiten der Unsicherheit ein Gefühl der Sicherheit gibt. Das Gefühl der Zugehörigkeit ist stark. Die Politik kann sich dieses Gefühl leicht zunutze machen.
Es geht also nicht nur um eine moralische Frage. Es ist auch eine Frage der Demokratie.
Eine Gesellschaft ist stark, wenn das Recht für alle gleichermaßen gilt, wenn die staatlichen Aufgaben nach dem Verdienst verteilt werden und wenn die Menschen unabhängig von ihrer Identität die gleichen Rechte haben.
Das ist genau das, was heute in vielen Teilen der Welt wieder auflebt. Eine Politik, die versucht, die Menschen nicht um eine gemeinsame Zukunft, sondern um Ängste zu versammeln.
Aber es gibt immer einen anderen Weg.
Ein Weg, der die Menschen nicht durch Angst, sondern durch Gerechtigkeit zusammenbringt.
Weil Menschen unterschiedlich sein können.
Kann verschiedene Sprachen sprechen.
Sie haben vielleicht andere Überzeugungen.
Sie können aus verschiedenen Kulturen kommen und unterschiedliche Lebensgeschichten haben.
Aber was ein Land trägt, ist nicht die gleiche Herkunft der Menschen.
Das Funktionieren eines Landes beruht auf der Überzeugung, dass alle Menschen die gleichen Rechte haben.