Wenn Kämpfe für Rechte zersplittert werden, gewinnen die Herrschenden. Wenn die Rechte der Frauen vom Arbeitskampf, die Ökologie von der Klassenpolitik, die Rechte der Kinder von der wirtschaftlichen Ungleichheit abgekoppelt werden, entsteht keine Gerechtigkeit, sondern eine nachhaltige Unterdrückungsordnung des Systems. Diese Ordnung kann nur durch einen vereinten, auf den Menschen ausgerichteten Kampf durchbrochen werden.
Die Welt durchläuft eine neue Ära der Ungleichheit. Ein Zeitalter, in dem sich der Reichtum in den Händen einer kleinen Minderheit konzentriert, die Arbeit entwertet, die Natur geplündert und das menschliche Leben immer billiger wird.
Das gefährlichste Merkmal dieser Epoche ist nicht nur die wirtschaftliche Ungleichheit. Noch gefährlicher ist die Zersplitterung der sozialen Opposition.
Die Rechte der Frauen werden als separater Kampf behandelt, die Rechte der Arbeitnehmer als separater Kampf, der Kampf für die Umwelt als separater Bereich des Aktivismus, und die Rechte der Tiere werden oft nur als eine Frage der ethischen Sensibilität behandelt.
Diese Fragmentierung ist nicht zufällig.
Das kapitalistische System ist nicht nur ein Wirtschaftssystem, es ist auch ein ist eine Technik des politischen Managements.
Und die Grundregel dieser Technik lautet wie folgt:
Spaltung, Verharmlosung und Neutralisierung der sozialen Kämpfe.
In einer Gesellschaft, in der Arbeiter getrennt sprechen, Frauen getrennt kämpfen, Umweltschützer getrennte Slogans rufen und Kinderrechtsaktivisten getrennte Berichte schreiben, gibt es keine echte Bedrohung für die Herrschenden.
Denn zersplitterte Kämpfe erzeugen überschaubare Widerstände für das System.
Aber die Geschichte lehrt uns noch etwas anderes.
Echte Veränderungen werden nicht durch fragmentierte Kämpfe erreicht, mit vereinten Volksbewegungen realisiert.
Die Wahrheit vom 8. März, die vergessen werden will
Heute wird der 8. März oft mit Blumen, Social-Media-Botschaften von Unternehmen und symbolischen Veranstaltungen gefeiert.
Dies ist eine große historische Verzerrung.
Der Ursprung des 8. März ist der Widerstand der Arbeiter gegen die vom Kapitalismus geschaffene Ausbeutung.
Im Jahr 1857 streikten die Arbeiterinnen einer Textilfabrik in New York für kürzere Arbeitszeiten und menschenwürdige Arbeitsbedingungen.
Dieser Streik war nicht nur eine Arbeitskampfmaßnahme.
Dieser Streik war ein Aufstand gegen die Ausbeutung der Frauenarbeit durch die kapitalistische Produktionsweise.
Heute hat das gleiche System den 8. März in eine Marketingkampagne verwandelt.
Große Unternehmen veröffentlichen Botschaften zum Frauentag, aber dieselben Unternehmen zahlen den Arbeitnehmerinnen niedrige Löhne.
Diese Heuchelei ist nicht nur ein moralisches Problem.
Dies ist eine politische Manipulation.
Der revolutionäre Geist des 8. März ist vom System bewusst aufgeweicht worden.
Patriarchat und Kapitalismus: Zwei Gesichter ein und desselben Systems
Die historische Unterdrückung von Frauen ist nicht nur ein kulturelles Problem.
Diese Unterdrückung ist auch das Ergebnis eines Wirtschaftssystems.
Die kapitalistische Wirtschaft nutzt die Arbeitskraft der Frauen auf zwei verschiedene Arten:
- Als billige Arbeitskräfte
- Als unbezahlte Betreuungsarbeit
Die Hausarbeit ist die unsichtbare Grundlage der kapitalistischen Wirtschaft.
Kinderbetreuung, Altenpflege, Hausarbeit und die Reproduktion des gesellschaftlichen Lebens werden weitgehend durch unbezahlte Arbeit von Frauen geleistet.
Die Befreiung der Frau ist also nicht nur eine Frage der rechtlichen Gleichstellung.
Die Befreiung der Frauen ist auch ist eine Frage der wirtschaftlichen Revolution.
Die steigende Zahl der Femizide in der Türkei in den letzten Jahren ist das dunkelste Ergebnis dieses Systems.
Femizide sind nicht nur Einzeltaten.
Diese Morde sind das Ergebnis des Zusammenspiels von Patriarchat, wirtschaftlicher Unsicherheit und sozialer Ungleichheit.
Wenn Frauen in einer Gesellschaft getötet werden, geht es nicht nur um die Sicherheit in dieser Gesellschaft, gibt es keine Gerechtigkeit.
Keine Freiheit ohne die Arbeiterklasse
In der liberalen Politik wird die Freiheit häufig im Sinne der individuellen Rechte definiert.
Aber für einen hungrigen Menschen ist die Freiheit ein abstraktes Konzept.
Für eine Familie, die keinen sicheren Wohnsitz hat, ist Demokratie nur ein Wort.
Wenn die Arbeitnehmerrechte schwach sind, sind alle Rechte schwach.
Denn wirtschaftliche Ungleichheit erzeugt politische Ungleichheit.
In vielen Teilen der Welt sind die Gewerkschaften heute geschwächt, prekäre Arbeit ist weit verbreitet und der Arbeitsmarkt ist fragmentiert.
Dies betrifft nicht nur die Arbeitnehmer, sondern die gesamte Gesellschaft.
Ein prekär Beschäftigter kann seinen Kindern keine sichere Zukunft bieten.
Die wirtschaftliche Unabhängigkeit der Frauen hängt auch von der Stärke der Arbeitnehmerrechte ab.
Die Arbeiterbewegung ist also nicht nur ein Kampf um Löhne.
Die Arbeiterbewegung ist ein Kampf für die Demokratie.
Ökologische Zerstörung: Der Krieg des Kapitalismus gegen die Natur
Eine der größten Krisen, mit denen die Welt heute konfrontiert ist, ist die ökologische Krise.
Die Wälder werden zerstört.
Die Flüsse sind verschmutzt.
Der Boden wird vergiftet.
Die Atmosphäre verändert sich unwiderruflich.
Diese Krise ist jedoch keine von der Natur selbst geschaffene Krise.
Diese Krise ist das Ergebnis des kapitalistischen Produktionsmodells.
Der Kapitalismus basiert auf unbegrenztem Wachstum.
Aber die Natur ist nicht grenzenlos.
Die Beziehung zwischen Kapitalismus und Ökologie beinhaltet also einen grundlegenden Widerspruch.
Ein Wirtschaftsmodell, das die Natur ausbeutet, zerstört letztlich den Menschen.
Dürre, Klimamigration und Wasserkrisen sind die ersten Anzeichen dafür.
Und es sind die schwächsten Teile der Gesellschaft, die von diesen Krisen am meisten betroffen sind:
Frauen, Kinder und die Armen.
Rechte der Tiere Der moralische Test der Zivilisation
Das moralische Niveau einer Gesellschaft wird nicht nur daran gemessen, wie sie mit Menschen umgeht, sondern auch daran, wie sie mit anderen Lebewesen umgeht.
Das System der industriellen Tierhaltung beutet nicht nur Tiere, sondern auch die Natur und die menschliche Arbeitskraft aus.
Dieses System steht unter der Kontrolle großer Konzerne und ist eine der Hauptursachen für die Umweltzerstörung.
Tierrechte sind also nicht nur eine ethische Frage.
Dies bedeutet auch ist ein politischer Kampf.
Zersplitterte Kämpfe sind die Versicherung der Souveräne
Der größte Erfolg der herrschenden Ordnung besteht darin, die gesellschaftliche Opposition zu zerschlagen.
Die Frauenbewegung war von der Arbeiterbewegung abgeschnitten.
Die ökologische Bewegung ist von der Klassenpolitik getrennt.
Der Kampf für die Rechte der Tiere hat sich von den Diskussionen über soziale Gerechtigkeit entfernt.
Diese Trennung ist der größte Sicherheitsmechanismus der Souveräne.
Denn zersplitterte Kämpfe stellen keine Gefahr für das System dar.
Doch die Geschichte zeigt uns dies:
Soziale Transformationen können nur mit vereinten Volksbewegungen Verwirklichung.
Schlussfolgerung: Die menschenzentrierte Revolution ist unvermeidlich
Die Menschheit steht heute an einer historischen Schwelle.
Die wirtschaftliche Ungleichheit vertieft sich.
Die ökologische Krise nimmt zu.
Die Demokratie wird geschwächt.
Keine dieser Krisen ist unabhängig von der anderen.
Daher kann die Lösung nicht stückweise erfolgen.
Die echte Lösung ist ein auf den Menschen ausgerichteter sozialer Wandel.
Es gibt keine Demokratie ohne die Rechte der Frauen.
Ohne Arbeitnehmerrechte kann es keine Gerechtigkeit geben.
Ohne ökologisches Gleichgewicht gibt es kein Leben.
Halbe Reformen reichen nicht mehr aus.
Die folgenden Schritte sind für einen echten Wandel erforderlich:
1. die Stärkung der gewerkschaftlichen Freiheiten
2. nationalistisches Wirtschaftsmodell
3. sozialpolitische Maßnahmen zur Gewährleistung der wirtschaftlichen Unabhängigkeit von Frauen
4. ökologisches Produktionsmodell
5. eine neue Rechtsordnung, die die Rechte der Tiere verfassungsmäßig garantiert
Freiheit wird es erst geben, wenn die Kämpfe um die Rechte vereint sind.
Die Rechte von Frauen, Kindern, Arbeit und Natur sind Glieder einer Kette.
Das Zentrum der Kette ist der Mensch.
Und es geht nicht mehr nur um Reformen zum Aufbau einer menschenwürdigen Welt, ein radikaler sozialer Wandel ist notwendig.
Denn das hat uns die Geschichte gelehrt:
Die Herrschenden geben niemals freiwillig Recht.
Gerechtigkeit immer wird durch den Kampf des organisierten Volkes gewonnen.