Die imperialistische Politik des globalen Kapitals, die sich von Blut ernährt, ist die Erinnerung an den dritten Teilungskrieg, der mit der Gestaltung des Nahen Ostens in der Geschichte der Menschheit begann. Wenn wir das Thema mit dieser Erinnerung betrachten, können wir besser verstehen, warum das kurdische Volk immer in der Mitte des Krieges steht.
Die jahrhundertealte Teilungskarte des Nahen Ostens ist eine Geographie, in der nicht nur nationale Grenzen, sondern auch Klasseninteressen mit Blut gezeichnet sind. Seit dem Ersten Weltkrieg steht das kurdische Volk im Zentrum der Konfrontation zwischen den imperialistischen Mächten um Öl, Wasser und Handelswege.
Der Prozess von Sykes-Picot bis Lausanne zeigt, dass das Zurücklassen des kurdischen Volkes ohne Status nicht nur ein historischer Fehler ist; es ist eine bewusste Entscheidung des internationalen Kapitals, um die Region kontrollierbar zu machen. Die Aufteilung der kurdischen Geographie in vier Teile wurde als Mechanismus entworfen, um das Volk sowohl politisch als auch wirtschaftlich unter Kontrolle zu halten. Für den Imperialismus und seine einheimischen Kollaborateure ist diese Teilung nicht nur eine nationale Unterdrückung, sondern die Konstruktion einer Ordnung, die die Klassenausbeutung der kurdischen Werktätigen, Bauern, Arbeiter und armen arbeitenden Völker vertieft.
Die Feindschaft gegen das kurdische Volk ist nicht nur die Politik der Nationalstaaten, sondern auch des globalen Kapitals und seiner Kollaborateure. Um diese Politik umzusetzen, ist die Unterdrückung des kurdischen Volkes nicht nur das Ergebnis der Innenpolitik der Staaten Türkei, Iran, Irak und Syrien. Diese Unterdrückung ist direkt mit den Interessen des internationalen Kapitals im Nahen Osten verbunden. Die Ölfelder von Mosul-Kirkuk sind der Hauptgrund, warum die imperialistischen Mächte den Status der Kurden ignorieren. Die kurdische Forderung nach Freiheit wird als Bedrohung für Energielinien, Militärbasen und Handelskorridore angesehen. Aus diesem Grund ist die kurdische Frage nicht nur eine Frage der nationalen Identität, sondern auch ein Klassenproblem, das von den regionalen Interessen der kapitalistischen Ordnung aufgezwungen wird. In diesem Sinne hat die Kampflinie in Rojava, die Rojava-Revolution, den Klassencharakter der nationalen Frage offenbart.
Die Erfahrung von Rojava in Syrien ist ein historischer Bruch, der den Klassencharakter der kurdischen Frage am deutlichsten sichtbar macht. Es handelt sich um ein multiethnisches und multireligiöses Modell der demokratischen Selbstverwaltung, das die Freiheit der Frauen in den Mittelpunkt stellt und durch lokale Versammlungen organisiert wird. In diesem Sinne stellen die kurdische Volksfrage und die Revolution von Rojava, die aus dem historischen Prozess hervorgegangen sind, eine revolutionäre Linie dar, die sich nicht nur gegen die nationale Unterdrückung, sondern auch gegen die von Männern dominierte, zentralisierte und ausbeuterische Struktur der kapitalistischen Moderne erhebt, als eine Alternative für die arbeitenden Völker der Welt, die unterdrückten Gerechten und Unterdrückten und die revolutionären Sozialisten. Das ist der Grund, warum Rojava vom Imperialismus und seinen Kollaborateuren und den konterrevolutionären Kräften, die die Gesellschaft beherrschen, ins Visier genommen wird. Denn Rojava hat den Freiheitskampf des kurdischen Volkes mit sozialem Kampf, Klassen- und revolutionärer Transformation vereint. Diese Vereinigung hat alle Berechnungen der imperialistischen Mächte und der regionalen Staaten durchkreuzt.
Es ist ein Krieg um den erwarteten Schwachpunkt in Syrien, wo die dominierenden Mächte ihre Trümpfe im dritten Krieg der Teilung aufteilen. Die Angriffe der syrischen Übergangsregierung auf Nord- und Ostsyrien zusammen mit bewaffneten Gruppen, die von der Türkei unterstützt werden, sind nicht nur eine militärische Operation, sondern auch ein Versuch, die Rojava-Revolution zu ersticken. Diese Angriffe sind auch Teil der Pläne der imperialistischen Mächte zur Umgestaltung der Region.
Die USA, Russland und die europäischen Mächte werden Rojava als ein Element des Gleichgewichts im Einklang mit ihrem eigenen Interessenkalkül nutzen wollen, nicht den revolutionären Prozess im Einklang mit den Forderungen des kurdischen Volkes. Wenn jedoch der Wille der kurdischen Volksfreiheit gestärkt wird, wird er jeden Schritt verhindern, der dieses Gleichgewicht stören würde. Dieses Bild zeigt deutlich, dass die Angriffe, denen das kurdische Volk heute ausgesetzt ist, einen Klassencharakter und keinen nationalen Charakter haben.
Heute, in der Geographie, in der das kurdische Volk in vier Teilen lebt, sind nationale Unterdrückung und Klassenausbeutung miteinander verbunden. Das kurdische Volk kämpft heute in unterschiedlichen Formen in den vier Teilen, aber innerhalb derselben historischen Linie. Die repressive Politik des Staates in der Türkei, die Interessenkonflikte der Regionalmächte in Irakisch-Kurdistan, die Unterdrückung der Volksaufstände im Iran und die Belagerung von Rojava in Syrien sind Teil derselben strategischen Linie.
Solange die Forderung des kurdischen Volkes nach nationaler Freiheit nicht mit dem nationalen und internationalen revolutionär-sozialistischen Kampf des Klassen- und Sozialkampfes der kurdischen Werktätigen verbunden ist, werden die barbarischen und blutigen Unterdrückungsmassaker des Imperialismus am kurdischen Volk nicht verschwinden. Mit dieser Perspektive sollte es zu den vorrangigen Aufgaben eines jeden aufgeklärten, demokratischen, fortschrittlichen und für eine Lösung eintretenden Menschen gehören.
Solange die kurdische Frage nur als ein nationales Problem definiert wird, wird sie ungelöst bleiben. Denn das Problem ist nicht nur ein nationales, sondern auch ein Klassenproblem. Heute ist die Diaspora von Berlin bis Paris, von Stockholm bis Toronto der stärkste Ausdruck der internationalen Legitimität des kurdischen Volkes. Aber die Diaspora ist auch eine neue Front des Kampfes der kurdischen Werktätigen gegen das globale kapitalistische System.
ArbeiterInnen, WanderarbeiterInnen und Jugendliche des kurdischen Volkes in Europa organisieren sich sowohl gegen nationale Unterdrückung als auch gegen Klassenausbeutung. Diese Situation trägt den Kampf des kurdischen Volkes über die nationalen Grenzen hinaus und schafft das Potenzial, die internationale Arbeiterbewegung zu treffen.
Die kurdische Frage ist auch eine Klassenfrage. Mit den Komponenten des revolutionär-sozialistischen Kampfes für ihre Lösung führen die Forderungen des kurdischen Volkes heute nicht nur einen nationalen Identitätskampf. Es führt gleichzeitig einen historischen Widerstand gegen die Ausbeutungsmechanismen der kapitalistischen Ordnung im Mittleren Osten. Rojava ist eine revolutionäre Erfahrung, die den Klassencharakter dieses Widerstands und einer Frauenrevolution gegen das männerdominierte System am deutlichsten zeigt.
Deshalb liegt die Lösung der kurdischen Frage nicht in nationalen Grenzen, sondern in der Vereinigung des Freiheitskampfes des kurdischen Volkes mit dem Kampf der Arbeiterklasse der Region und der Welt. Die Freiheit des kurdischen Volkes ist die Freiheit des Mittleren Ostens. Und die Freiheit des Mittleren Ostens hängt vom Erfolg des Klassenkampfes gegen die kapitalistische Ausbeutungsordnung ab.