Im modernen Zeitalter, “Wir haben Fortschritte gemacht” In einer Welt, die wir Afghanistan nennen, wird das, worüber in Afghanistan wieder gesprochen wird, heute mit eher technischen Begriffen beschrieben: das Kastensystem, die Rechtsklassen, die neuen strafrechtlichen Regelungen.
Die einfachste Bezeichnung dafür ist jedoch Sklaverei.
In Kastensystemen wird eine Person bei der Geburt bestimmt.
Er wird nicht nach seiner Schuld, Güte oder Schlechtigkeit beurteilt, sondern danach, wer er ist. Genau das ist heute in Afghanistan der Fall: Die Menschen werden nicht nach ihren Taten beurteilt, sondern nach ihrer Klasse. Einige werden durch Beratung gerettet, andere werden ausgepeitscht. Einige sind unantastbar, andere sind entbehrlich.
Und die Behauptung, all dies sei im Namen des Islam geschehen... Die wahre Schande beginnt genau hier.
Denn der Islam war in der Zeit, in der er entstand, genau eine Rebellion dagegen. In einer Welt, in der Mädchen lebendig begraben, Sklaven gefoltert und Klassenunterschiede als göttlich angesehen wurden, trat der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) hervor und sagte:
“Menschen sind gleich”.”
Heute kennen selbst diejenigen, die den Namen vergessen haben, die Szenen seit ihrer Kindheit auswendig. Ein Sklave, der gefoltert wurde... Bilal-i Habeshi.
“Ehad” der sagte...
Manchmal ist ein Wort genug. Ein Wort, das schwerer ist als die Steine auf dem Rücken eines Mannes. Wie das Wort, das aus dem Mund von Bilal kam:
Ehad.
Das Wort, das ausdrückt, dass Allah einer und nur einer ist...
Bilal war ein Sklave in der Wüste, unter der Sonne, mit Steinen auf seinem Rücken. Er stand am unteren Ende des Kastensystems. Er war ein Sklave aufgrund seiner Hautfarbe, seines Status, seines Geburtsortes. “menschlich” war einer derjenigen, die nicht zählten.
Und genau hier beginnt die Revolution von Mohammed.
Muhammad hat nicht nur einen Sklaven befreit. Er stellt eine Welt auf den Kopf. Er erklärt, dass der Wert eines Menschen nicht von seiner Abstammung, seiner Macht oder seiner Klasse abgeleitet werden sollte, sondern von der Tatsache, dass er ein Mensch ist.
Er adoptiert Bilal. Er lässt ihn frei. Nicht genug... Er bringt ihn raus und sagt:
“Lasst ihn zum Gebet rufen”.”
Dies ist nicht nur eine Wahl. Es ist eine Entscheidung gegen Sklaverei, gegen Klassenunterschiede, “oben” und “alt” ist eine offene Herausforderung an die Idee der Idee selbst.
Deshalb ist das Wort Ehad so wichtig. Es bedeutet “eins”. Aber es flüstert nicht nur die Einheit Gottes, sondern auch die Einheit der Menschheit.
Wenn wir uns anschauen, was heute in Afghanistan passiert, sehen wir, wie sehr dieses Wort in Vergessenheit geraten ist. Die Menschen werden in Kategorien eingeteilt. Das Vergehen wird nicht nach der Tat gewichtet, sondern danach, zu wem es gehört.
Wie auch immer Sie es nennen, ob es sich um “neues Gesetz”, will “religiöser Orden” es ist die Rückkehr der Sklaverei.
Und das Schmerzlichste ist dies: Es gibt keine starke Stimme gegen das, was Frauen, Kinder und Menschen, die in die Unterschicht gedrängt werden, in Afghanistan durchmachen.
Dieses Schweigen ist jedoch nicht nur ein politisches, sondern auch ein moralisches Schweigen. Eine Ordnung, in der Frauen aus dem öffentlichen Leben verschwinden, Kinder von der Bildung ausgeschlossen werden und Menschen in Klassen eingeteilt werden, ist Unterdrückung.
Und diejenigen, die gegen Unterdrückung schweigen, haben in der Geschichte immer an derselben Stelle gestanden.
Es ist interessant Der Prophet Muhammad “ein großer Revolutionär” Die Geister, die Tränen vergossen, als sie ihn als Revolutionär bezeichneten, können heute die Umkehrung der Revolution, die er brachte, betrachten und schweigen.
Ein Glaube, der gegen die Sklaverei geboren wurde, kann zur Reproduktion der Sklaverei schweigen.
Aber Schweigen ist nicht immer unschuldig.
Manchmal ist das die beste Partnerschaft von allen.
Derjenige, der Tränen vergießt, wenn er den Film The Call sieht oder das Leben seines Propheten liest; Bilal's “Ehad” Es ist erstaunlich, dass diejenigen, denen der Satz die Kehle zuschnürt, heute über die Entleerung dieses Wortes schweigen.
Denn Ehad ist nicht nur ein Satz des Glaubens.
Es ist ein Aufruf zur Moral.
Einigkeit.
Es ist die Gleichheit.
Es geht darum, die Knechtschaft des Menschen gegenüber dem Menschen abzulehnen.
Und die Geschichte hat es uns immer wieder gezeigt:
Sklaverei beginnt auf Distanz.
Dann normalisiert es sich.
Dann wächst es in der Stille. Dieses wachsende Übel kommt an unsere Türschwelle, ohne dass wir es bemerken...
Deshalb sind die Steine auf Bilals Rücken noch da.
Sie haben einfach die Plätze getauscht.
Und die Frage ist:
Bilal ist heute wieder da. “Ehad” Wenn er geschrien hätte, wären wir dann auf der Seite derer gestanden, die ihn befreit haben, oder wären wir in der steintragenden Menge untergegangen?