Wenn wir uns heute Teheran ansehen, versuchen wir eigentlich nicht, die Straßen einer Stadt zu lesen, sondern die Erinnerung an eine riesige Geografie und die Spiegelungen dieser Erinnerung heute. Denn der Iran ist nicht nur eine einschichtige, von der persischen Kultur dominierte Geografie. Die Türken waren jahrhundertelang eines der grundlegenden Elemente der politischen Macht, der staatlichen Tradition und der zentralen Autorität in diesem Land. Der Aufstieg und die Kapitalisierung von Teheran ist ein konkretes Ergebnis dieser historischen Kontinuität.
Von Rey nach Teheran: Aus dem Schatten der Geschichte in die Hauptstadt
Um Teheran zu verstehen, muss man Rey kennen. Rey war von der Antike bis zur Seldschukenzeit das Herz der Region, und als es im 13. Jahrhundert durch die Mongoleneinfälle zerstört wurde, rückte die kleine nördliche Siedlung Teheran in den Vordergrund. Als Aga Mohammad Khan Qajar, der Begründer der Qajar-Dynastie, die Stadt 1796 zur Hauptstadt machte, war dies nicht nur eine Entscheidung, sondern ein staatliches Projekt mit dem Ziel, die zentrale Autorität wiederherzustellen. Durch die Verbindung von türkischem Militärgenie und persischer bürokratischer Tradition in einer ’Politik des Gleichgewichts“ verwandelte die Qajar-Zeit Teheran in eine moderne Metropole.
Der starre zentralistische und auf den persischen Nationalismus ausgerichtete Verwaltungsansatz, der mit der Pahlavi-Ära nach 1925 begann, ignorierte jedoch diese vielschichtige Soziologie des Iran und erschütterte das historische Gleichgewicht. Heute, im nebligen Winter des Januar 2026, wird dieser historische Bruch einer seiner härtesten Prüfungen unterzogen.
2026: Rationaler Einspruch auf der Straße und der “Süd”-Wind
Mit seinen 15-16 Millionen Einwohnern ist Teheran eine soziologische Zusammenfassung des heutigen Iran. Der Einspruch, der sich auf den Straßen erhebt, ist nicht von ethnischen Identitäten geprägt, sondern von den Lebenshaltungskosten, der Ungerechtigkeit und der kollabierenden Energiewirtschaft. Die Tatsache, dass der Iran, der über die gigantischsten Reserven der Welt verfügt, Anfang 2026 seine eigene Industrie nicht mehr versorgen kann und die Räder in mehr als 20 Regionen stillstehen, war der letzte Strohhalm, der die Geduld der Straße brach.
Die Schatten, die über diesem rationalen Appell schweben, sind recht komplex. Während der Ruf des exilierten Reza Pahlavi in Teheran nachhallt, betrachtet der türkische Teil des Landes - d.h. die alten Städte wie Täbris, Ardabil und Urmia - diesen Ruf mit einer historischen Distanz. Für die Türken, das Gründungselement dieses Landes, steht der Name Pahlavi für eine Zeit, in der der gemeinsame Staatsgedanke zerstört und durch einen ausgrenzenden Zentralismus ersetzt wurde. Die Stimme aus Täbris sucht einen “dritten Weg”, der die eigenen demokratischen und nationalen Rechte in den Vordergrund stellt, anstatt sich den Träumen der Monarchie anzuschließen.
Baku und grenzüberschreitende Risiken: Der PJAK-Faktor
In dieser Gleichung ist Baku ein “existenzieller Spiegel” für Teheran, während sich die Situation an den westlichen Grenzen zu einem harten Sicherheitsdilemma entwickelt. Während Aserbaidschans Selbstbewusstsein nach seinem Sieg in Karabach und sein Beharren auf dem Zangezur-Korridor die Region mobilisiert, versucht die PJAK, der iranische Ableger der Terrororganisation PKK, im Westen, aus dem Chaos einen Raum zu schaffen.
Während die Präsenz der PJAK für das Teheraner Regime ein Mittel ist, um die Proteste als “vom Ausland unterstützte separatistische Aktivitäten” zu stigmatisieren, ist die Lage für die Türkei viel ernster. Die Besetzung des Machtvakuums jenseits der Grenze durch terroristische Organisationen ist für Ankara eine unannehmbare rote Linie. Die Türkei hat zwar Verständnis für die Vorgänge in ihrer Nachbarschaft, aber sie verfügt über die Weisheit eines Staates, der niemals dulden wird, dass sich die Türkei in einen “Terrorkorridor” verwandelt.
“Werden sie uns die Freiheit bringen?”
Das iranische Volk hat ein zu starkes Gefühl der Staatlichkeit, um seinen Streit mit dem Regime auszulagern. Der Schrei einer Frau auf der Straße bringt diese Situation auf den Punkt: “Habt ihr nicht gesehen, was sie mit dem Irak und Afghanistan gemacht haben? Glaubt ihr, die USA und Israel kommen hierher und bringen uns die Freiheit? Werden diejenigen, die uns gestern noch mit Raketen beworfen haben, uns jetzt eine Handvoll Dollar geben?” Dieser Schrei ist ein Beweis für den uralten Verteidigungsreflex dieses Landes gegen ausländische Einmischung. Der Iran ist nicht Jugoslawien, denn er ist eine widerstandsfähige Gesellschaft, die es dank ihrer starken zentralistischen Staatstradition immer wieder geschafft hat, einen neuen Weg aus den zusammengebrochenen Dynastien zu finden.
Schlusswort: Die Emotion des Volkes, die Weisheit des Staates
Das Jahr 2026 kann für die Türkei nicht nur ein Jahr der Beobachtung sein. Von den Erdgasverträgen, die im Juli auslaufen, über die Sicherheit der Grenzen bis hin zum Handel auf der Strecke Van-Tabriz, der durch den Verlust des Riyal gelähmt ist, liegen alle Themen auf dem Tisch. Ankara und Baku müssen eine vorsichtige Politik verfolgen, die die historischen und kulturellen Sympathien der Völker mit den nationalen Interessen und rationalen Perspektiven der Staaten verbindet.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Spiegel von Teheran heute rauchig ist. Hinter diesem Rauch wird entweder ein neuer Iran entstehen, der alle Schichten in sich vereint, oder die Jahrtausende alte Staatstradition wird diesen Schock überleben und ihren Weg fortsetzen. Sicher ist, dass der Iran an der Schwelle zu einer Zukunft steht, die zu vielsprachig, zu viel-identitär und zu abhängig von den Stimmen seiner Bestandteile ist, um allein von der “persischen” Erzählung regiert zu werden.