Das größte Paradoxon der modernen Politik in der Türkei besteht darin, dass in einem Klima so starker sozialer Polarisierung die reale “Fähigkeit, Politik zu machen”, allmählich abnimmt.
Anstatt Brücken zu sein, die soziale Forderungen in rationale Politik umsetzen, haben sich die politischen Parteien in geschlossene Strukturen verwandelt, die auf Machterhalt oder Machtergreifung ausgerichtet sind. Dieser Wandel lähmt die wichtigsten Organe der liberalen Demokratie.
1-Verlust der Fähigkeit, Politik zu machen, und das “Sultanat des Führers” :
Das Parteiengesetz und die bestehende politische Kultur in der Türkei haben die Parteien von Plattformen für den Wettbewerb der Ideen zu hierarchischen Organisationen gemacht, die auf der Grundlage der Loyalität gegenüber dem Führer funktionieren.
Dies ist die Situation;
Sie führt zu intellektueller Sterilität. Das Fehlen einer innerparteilichen Demokratie führt zum Ausschluss verdienstvoller Kader und damit zur Unfähigkeit, eine originelle Politik zur Lösung komplexer wirtschaftlicher und sozialer Probleme zu entwickeln.
In der reaktionären Politik gibt es keine strategische Vision, sondern die Parteien leben von der täglichen Polemik und den Reaktionen auf die Schritte des Gegners.
2- Die freiheitliche Demokratie wurde “parteiisch” aufgelöst. Demokratie bedeutet jedoch nicht nur die Wahlurne, sondern beruht auch auf der gegenseitigen Kontrolle, der Unabhängigkeit der Justiz und dem Schutz der Minderheitenrechte. Die politischen Parteien in der Türkei betrachten diese Mechanismen jedoch als “Hindernisse für die Politik”.
Wir sahen zu, wie die Institutionen ausgehöhlt wurden.
Die Institutionen des Staates, die unparteiisch sein sollten, wurden für parteipolitische Interessen instrumentalisiert. Diese Situation hat dazu geführt, dass die Rechtsstaatlichkeit durch das “Recht der Mächtigen” ersetzt wurde.
Wir haben es versäumt, uns gegen die Neutralisierung der Zivilgesellschaft zu solidarisieren. Die Auffassung, dass Politik nur von Parteien gemacht werden kann, hat die soziale Basis der liberalen Demokratie geschwächt, indem sie die Zivilgesellschaft und die autonomen Räume eingeschränkt hat.
3-Techno-Feudalismus und die neuen Grenzen der Politik:
Die Konzepte des Techno-Feudalismus und des Überwachungskapitalismus, die ich in meinen früheren Artikeln hervorgehoben habe, stehen in direktem Zusammenhang mit der politischen Erosion in der Türkei. Die traditionelle Politik ist unter der Vorherrschaft des globalen Kapitals und der technologischen Giganten auf die Ebene des “Nationalstaats” zusammengedrängt worden.
Anstatt diese neuen Formen der Hegemonie zu erkennen und eine demokratische Widerstandslinie dagegen aufzubauen, ziehen es die politischen Parteien in der Türkei vor, auf Algorithmen basierenden Populismus, Manipulationen der sozialen Medien und digitale Überwachungsinstrumente einzusetzen, um ihre politischen Gegner auszuschalten. Dies schürt das Risiko, dass sich die Demokratie zu einer “digitalen Autokratie” entwickelt.
4-Schlussfolgerung:
Die Notwendigkeit eines neuen politischen Subjekts,
Die Wiederherstellung der liberalen Demokratie in der Türkei hängt eher von einer Neudefinition der Politik als von einer internen Reform der bestehenden Parteien ab.
Die Politik braucht einen neuen Geist, der die Arbeit, die Natur und die Menschenwürde gegen die Vorherrschaft des Kapitals und der Technologie in den Mittelpunkt stellt und der seine institutionelle Identität aus Prinzipien und nicht aus Führungspersönlichkeiten ableitet.
Andernfalls wird dieser von den Parteien betriebene Prozess der “Entpolitisierung” nicht nur die Demokratie, sondern auch den Willen der Gesellschaft zum Zusammenleben weiter aushöhlen.