Tarih boyunca sorulmu\u015f, ama cevab\u0131 nadiren tam olarak verilebilmi\u015f bir soru vard\u0131r: \u201cKaybederken neredeydik?\u201d Mustafa Kemal\u2019in Mersin\u2019de sordu\u011fu soru, yaln\u0131zca bir neslin eme\u011fini, fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve adanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorgulamakla kalmam\u0131\u015f; bir milletin vicdan\u0131na da aynay\u0131 tutmu\u015ftur: \u201cBu binalar\u0131 yaparken siz neredeydiniz?\u201d<\/p>\n
O binalar\u0131n yap\u0131m\u0131nda eme\u011fi olmayanlara sorulmu\u015ftu bu soru. Ancak cevap, tarih boyunca unutulmayacak bir aksakall\u0131 k\u00f6yl\u00fcn\u00fcn a\u011fz\u0131ndan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131: \u201cBiz Yemen\u2019deydik Pa\u015fa\u2019m\u2026 Balkanlar\u2019dayd\u0131k\u2026 \u00c7anakkale\u2019deydik\u2026 Arnavutluk Da\u011flar\u0131\u2019ndayd\u0131k\u2026\u201d Bu s\u00f6zler yaln\u0131zca bir cevap de\u011fildi; bir ku\u015fa\u011f\u0131n sorumluluk bilincini, cesaretini ve adanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 simgeliyordu. Atat\u00fcrk, bu cevab\u0131 unutamad\u0131: \u201cHayatta cevap veremedi\u011fim tek insan bu aksakall\u0131 ihtiyar olmu\u015ftur,\u201d demi\u015fti. \u00c7\u00fcnk\u00fc o ihtiyar, yaln\u0131zca soruya cevap vermemi\u015f; bir neslin vicdan\u0131n\u0131, tarihsel iradesini ve kendi eme\u011fine olan sadakatini temsil etmi\u015fti.<\/p>\n
\u201cKAYBEDERKEN NEREDEYD\u0130K?\u201d sorusu, romantik bir nostalji de\u011fil; do\u011frudan politik bir hesapla\u015fma \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu soru, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fin muhasebesini de\u011fil, bug\u00fcn\u00fcn me\u015fruiyetini de sorgular. E\u011fer bir \u00fclke \u00fcretim kapasitesini, stratejik kurumlar\u0131n\u0131 ve ekonomik egemenli\u011fini sistematik bi\u00e7imde kaybediyorsa, burada yaln\u0131zca yanl\u0131\u015f politikalar de\u011fil; ayn\u0131 zamanda zay\u0131flam\u0131\u015f bir toplumsal refleks s\u00f6z konusudur.<\/p>\n
Bug\u00fcn sorulmas\u0131 gereken soru \u00e7ok daha a\u011f\u0131rd\u0131r. Kaybedilen yaln\u0131zca binalar ya da cepheler de\u011fildir; kaybedilen bir milletin ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131, \u00fcretim kapasitesi, stratejik fabrikalar\u0131 ve devletin gelece\u011fe d\u00f6n\u00fck \u00fcretim g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. \u201cBu \u015feker fabrikas\u0131 sat\u0131ld\u0131.\u201d \u201cTekel sat\u0131ld\u0131.\u201d \u201cS\u00fcmerbank sat\u0131ld\u0131.\u201d \u201cSeka sat\u0131ld\u0131.\u201d \u201cPetkim sat\u0131ld\u0131.\u201d \u201cT\u00fcpra\u015f sat\u0131ld\u0131.\u201d \u201cTelekom sat\u0131ld\u0131.\u201d \u201cLimanlar sat\u0131ld\u0131.\u201d Ve tekrar sorulur: \u201cOnlar sat\u0131l\u0131rken siz neredeydiniz?\u201d<\/p>\n
Cevap veremiyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz o cephelerde de\u011fildik. Biz Yemen\u2019de, Balkanlar\u2019da, Kafkaslar\u2019da de\u011filiz. Biz ekran ba\u015f\u0131ndayd\u0131k, sosyal medyada kaybolmu\u015f, g\u00fcndelik tela\u015flar\u0131n i\u00e7inde fark\u0131na varmadan kaybettik. Kaybettik ve sessiz kald\u0131k. Kaybettik ve sustuk. Birileri \u201c\u00f6zelle\u015ftirme\u201d dedi, \u201cverimlilik\u201d dedi, \u201ck\u00fcresel entegrasyon\u201d dedi, \u201cserbest piyasa\u201d dedi; biz de inand\u0131k, ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131 sallad\u0131k. Kaybettiklerimiz bir gecede olmad\u0131; al\u0131\u015ft\u0131ra al\u0131\u015ft\u0131ra, normalle\u015ftire normalle\u015ftire oldu. Fabrikalar birer birer sat\u0131ld\u0131, limanlar yabanc\u0131ya ge\u00e7ti, \u00fcretim hatlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcld\u00fc ve \u00fclke d\u0131\u015fa ba\u011f\u0131ml\u0131 h\u00e2le geldi. Ve biz, kendi ihmalimizle bunu onaylad\u0131k.<\/p>\n
Bu bir hata de\u011fildi. Bu bir tercihti.<\/p>\n
Ama daha \u00f6nemlisi: Bu tercihe kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir toplumsal diren\u00e7 neden olu\u015fmad\u0131?<\/p>\n
\u0130\u015fte as\u0131l mesele burada ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc modern toplum, klasik anlamda bask\u0131yla de\u011fil; dikkat da\u011f\u0131tmayla y\u00f6netiliyor. Bug\u00fcn\u00fcn yurtta\u015f\u0131, politik \u00f6zne olmaktan \u00e7ok, t\u00fcketici ve izleyici olarak konumland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f durumda. Ekranlar, g\u00fcndemler, yapay tart\u0131\u015fmalar\u2026 Hepsi ayn\u0131 amaca hizmet ediyor: Ger\u00e7ek meseleleri g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lmak.<\/p>\n
Bir \u00fclkenin limanlar\u0131 el de\u011fi\u015ftirirken insanlar magazin tart\u0131\u015f\u0131yorsa, burada yaln\u0131zca bireysel bir zaaf de\u011fil; sistematik bir y\u00f6nlendirme vard\u0131r. Ve bu y\u00f6nlendirme, yaln\u0131zca iktidar\u0131n de\u011fil; ayn\u0131 zamanda muhalefetin de sorumlulu\u011fundad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc muhalefet, alternatif \u00fcretmek yerine \u00e7o\u011fu zaman mevcut oyunun i\u00e7inde rol almay\u0131 tercih etti.<\/p>\n
Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de siyaset, i\u00e7erik \u00fcretme kapasitesini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde kaybetmi\u015f bir alan h\u00e2line gelmi\u015ftir. \u0130ktidar, y\u00f6netme yetkisini s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in s\u00fcrekli bir g\u00fcndem \u00fcretme makinesi gibi \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken; muhalefet, bu g\u00fcndemin pe\u015finden s\u00fcr\u00fcklenen, tepki veren ama y\u00f6n tayin edemeyen bir pozisyona s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum, sadece politik bir dengesizlik de\u011fil; ayn\u0131 zamanda yap\u0131sal bir zihniyet krizidir.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc siyaset, art\u0131k \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretme sanat\u0131 olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015f; alg\u0131 y\u00f6netimi, dikkat da\u011f\u0131tma ve kitle mobilizasyonu \u00fczerine kurulu bir performans alan\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu performans\u0131n merkezinde ise ger\u00e7eklik de\u011fil, alg\u0131 vard\u0131r. Ger\u00e7ekler konu\u015fulmaz; hisler y\u00f6netilir. Veriler tart\u0131\u015f\u0131lmaz; kimlikler \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Bug\u00fcn\u00fcn siyasetinde en tehlikeli olan \u015fey, yanl\u0131\u015f politikalar de\u011fildir.<\/p>\n
En tehlikeli olan \u015fey, politikas\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc yanl\u0131\u015f politika tart\u0131\u015f\u0131labilir, ele\u015ftirilebilir ve de\u011fi\u015ftirilebilir. Ama politikas\u0131zl\u0131k, bo\u015fluk yarat\u0131r. Ve bu bo\u015fluk, \u00e7o\u011fu zaman g\u00fc\u00e7le, pop\u00fclizmle ve k\u0131sa vadeli \u00e7\u0131kar hesaplar\u0131yla doldurulur.<\/p>\n
Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de iktidar, uzun s\u00fcredir bir \u201cy\u00f6netim akl\u0131\u201dndan ziyade bir \u201ciktidar refleksi\u201d ile hareket etmektedir. Bu refleks, krizleri \u00e7\u00f6zmek yerine y\u00f6netmeyi, sorunlar\u0131 ortadan kald\u0131rmak yerine ertelemeyi ve toplumu bilin\u00e7lendirmek yerine kutupla\u015ft\u0131rmay\u0131 tercih eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc kutupla\u015fm\u0131\u015f bir toplum, y\u00f6netilmesi daha kolay bir toplumdur.<\/p>\n
Ancak burada muhalefetin sorumlulu\u011fu \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc muhalefet, yaln\u0131zca iktidar\u0131 ele\u015ftiren de\u011fil; ayn\u0131 zamanda alternatif bir gelecek in\u015fa eden bir akt\u00f6r olmak zorundad\u0131r. Oysa bug\u00fcn muhalefet, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde reaksiyoner bir siyaset anlay\u0131\u015f\u0131na s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f durumdad\u0131r. \u0130ktidar ne yaparsa ona kar\u015f\u0131 pozisyon alan, ama kendi ba\u011f\u0131ms\u0131z politik hatt\u0131n\u0131 olu\u015fturamayan bir yap\u0131\u2026<\/p>\n
Bu durum, se\u00e7men a\u00e7\u0131s\u0131ndan ciddi bir g\u00fcven krizine yol a\u00e7maktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplum, yaln\u0131zca mevcut d\u00fczenin ele\u015ftirisini de\u011fil; ayn\u0131 zamanda somut bir alternatif g\u00f6rmek ister. Alternatifin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde ise stat\u00fcko g\u00fc\u00e7lenir.<\/p>\n
Ve i\u015fte tam burada \u201ckaybederken neredeydik?\u201d sorusu yeniden anlam kazan\u0131r.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc kay\u0131p, yaln\u0131zca ekonomik de\u011fildir.<\/p>\n
Kay\u0131p, ayn\u0131 zamanda siyasal akl\u0131n kayb\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Kay\u0131p, kurumsal kapasitenin kayb\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Kay\u0131p, liyakat ilkesinin terk edilmesidir.<\/p>\n
Kay\u0131p, d\u00fc\u015f\u00fcnmenin yerini sadakatin almas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de siyaset, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ki\u015fiselle\u015fmi\u015f bir yap\u0131 i\u00e7erisindedir. Kurumlar geri plana itilmi\u015f, karar alma s\u00fcre\u00e7leri daralm\u0131\u015f ve denge-denetim mekanizmalar\u0131 zay\u0131flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum, k\u0131sa vadede h\u0131zl\u0131 karar alma avantaj\u0131 sa\u011fl\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnse de, uzun vadede sistemin s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fini ciddi bi\u00e7imde tehdit etmektedir.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc devlet, g\u00fc\u00e7l\u00fc liderle de\u011fil; g\u00fc\u00e7l\u00fc kurumlarla ayakta kal\u0131r.<\/p>\n
Ve kurumlar zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131nda, sistem ki\u015filere ba\u011f\u0131ml\u0131 h\u00e2le gelir.<\/p>\n
Bu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ise k\u0131r\u0131lganl\u0131k \u00fcretir.<\/p>\n
Ekonomik alanda ya\u015fanan sorunlar da bu yap\u0131sal zafiyetlerin do\u011frudan sonucudur. \u00dcretim yerine t\u00fcketim odakl\u0131 bir b\u00fcy\u00fcme modeli, k\u0131sa vadede refah hissi yaratabilir; ancak uzun vadede d\u0131\u015fa ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 art\u0131r\u0131r, cari a\u00e7\u0131k sorununu derinle\u015ftirir ve ekonomik egemenli\u011fi zay\u0131flat\u0131r.<\/p>\n
Bug\u00fcn geldi\u011fimiz noktada T\u00fcrkiye, yaln\u0131zca ekonomik de\u011fil; ayn\u0131 zamanda stratejik bir ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k riskiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r.<\/p>\n
Ve bu risk, sadece yanl\u0131\u015f ekonomik tercihlerle de\u011fil; ayn\u0131 zamanda siyasal vizyon eksikli\u011fiyle ilgilidir.<\/p>\n
Bu kay\u0131p sadece ekonomi de\u011fildir; bu kay\u0131p bir k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr, bir \u00fcretim al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r, bir sorumluluk anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Kaybettiklerimizle birlikte bir ku\u015fak, kendi tarihine, ge\u00e7mi\u015fine ve kendi eme\u011fine yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k ge\u00e7mi\u015fin de\u011ferlerini koruyacak refleksler zay\u0131flam\u0131\u015f, m\u00fccadele etme iradesi k\u00f6relmi\u015ftir. Sessizlik, modern zamanlar\u0131n en \u00f6l\u00fcmc\u00fcl silah\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bug\u00fcn gen\u00e7li\u011fe bak\u0131yoruz. Atam\u0131z\u0131 hat\u0131rlayan gen\u00e7li\u011fe\u2026 Ama bazen k\u0131z\u0131yoruz: \u201cOnlar vatan\u0131 anlam\u0131yor,\u201d diyoruz. As\u0131l k\u0131zmam\u0131z gereken biziz. Biz, sorumluluklar\u0131m\u0131z\u0131 unutan, g\u00fcn\u00fc kurtarmaya \u00e7al\u0131\u015fan, sosyal medyada be\u011feni pe\u015finde ko\u015fan bir nesil olduk. Kaybettiklerimizi sessizlikle kabullendik. Her fabrika, her liman, her stratejik kurum yaln\u0131zca bir bina de\u011fildir; bir milletin gelece\u011fi, \u00fcretim g\u00fcc\u00fc ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n simgesidir.<\/p>\n
Ve en ac\u0131s\u0131, art\u0131k kay\u0131plar\u0131n fark\u0131na vard\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ge\u00e7mi\u015f geri gelmeyecek. O aksakall\u0131 dedenin fark\u0131 \u015fuydu: Kaybettiklerini kanla kaybetmi\u015fti. Biz ise ihmal ve ilgisizlikle verdik. Kaybetmek i\u00e7in sava\u015fmad\u0131k, m\u00fccadele etmedik; sadece izledik. Sessiz kald\u0131k, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201cbizden ba\u015fka biri halleder\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck. Ve i\u015fte bu, modern tarihimizin en b\u00fcy\u00fck trajedisidir: kendi gelece\u011fimizi, kendi eme\u011fimizi ve kendi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 teslimiyetle kaybettik.<\/p>\n
Ancak burada durup sadece siyaset kurumunu su\u00e7lamak kolayc\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc siyaset, toplumdan ba\u011f\u0131ms\u0131z bir yap\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n
Toplum neyse, siyaset de odur.<\/p>\n
E\u011fer toplum, k\u0131sa vadeli \u00e7\u0131karlar\u0131 uzun vadeli kazan\u0131mlara tercih ediyorsa\u2026<\/p>\n
E\u011fer toplum, bilgi yerine slogan\u0131, analiz yerine duyguyu tercih ediyorsa\u2026<\/p>\n
E\u011fer toplum, hesap sormak yerine taraf tutmay\u0131 se\u00e7iyorsa\u2026<\/p>\n
O zaman ortaya \u00e7\u0131kan siyaset de buna uygun olacakt\u0131r.<\/p>\n
Bu y\u00fczden bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fanan kriz, sadece bir y\u00f6netim krizi de\u011fil; ayn\u0131 zamanda bir toplum krizidir.<\/p>\n
Ve bu kriz, en \u00e7ok da d\u00fc\u015f\u00fcnme kapasitesinin zay\u0131flamas\u0131yla ilgilidir.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen toplum, y\u00f6nlendirilir.<\/p>\n
Sorgulamayan toplum, y\u00f6netilir.<\/p>\n
Ama d\u00fc\u015f\u00fcnen toplum, y\u00f6n verir.<\/p>\n
Ama h\u00e2l\u00e2 bir \u015fans\u0131m\u0131z var. Sessizlik art\u0131k bir se\u00e7enek de\u011fildir. Yapacaklar\u0131m\u0131z var. Sorumluluk almal\u0131y\u0131z. \u00dcretmeliyiz. Bilgi payla\u015fmal\u0131y\u0131z. Gen\u00e7 ku\u015faklara anlatmal\u0131y\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc vatan, yaln\u0131zca toprak demek de\u011fildir; vatan \u00fcretimdir, k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr, bilin\u00e7tir ve sorumluluktur. Atat\u00fcrk\u2019\u00fc anmak, belirli g\u00fcnlerde \u00e7elenk koymak de\u011fildir. Onu anlamak, her g\u00fcn sorumluluk almakla, \u00fcretmekle, \u00f6\u011frenmekle, \u00f6\u011fretmekle olur. Fabrikalar\u0131m\u0131za, limanlar\u0131m\u0131za, kurumlar\u0131m\u0131za sahip \u00e7\u0131kmakla olur.<\/p>\n
Bug\u00fcn \u00fclkenin s\u0131n\u0131rlar\u0131 g\u00fcvende olabilir. Ama s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6tesinde h\u00e2l\u00e2 bir sava\u015f s\u00fcrmektedir: ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, k\u00fclt\u00fcr ve \u00fcretim ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in verilen bir sava\u015ft\u0131r bu. Ve biz bu sava\u015fta haz\u0131r de\u011fildik. Haz\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in kaybettik. Ama h\u00e2l\u00e2 bir \u015fans\u0131m\u0131z var. Susmamal\u0131y\u0131z. Sustuk\u00e7a kay\u0131plar b\u00fcy\u00fcr. Sessizlik, teslimiyetin e\u015fde\u011feridir.<\/p>\n
Bug\u00fcn art\u0131k \u015fu ger\u00e7e\u011fi kabul etmek zorunday\u0131z:<\/p>\n
Bu \u00fclkenin en b\u00fcy\u00fck sorunu, ne sadece ekonomi, ne sadece siyaset, ne de sadece d\u0131\u015f politikad\u0131r.<\/p>\n
Bu \u00fclkenin en b\u00fcy\u00fck sorunu, zihniyet meselesidir.<\/p>\n
Ve zihniyet de\u011fi\u015fmeden hi\u00e7bir \u015fey de\u011fi\u015fmez.<\/p>\n
Bu y\u00fczden art\u0131k mesele, kimin iktidar oldu\u011fu de\u011fil; nas\u0131l bir y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n h\u00e2kim olaca\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u015eeffaf m\u0131, kapal\u0131 m\u0131?<\/p>\n
Liyakat esasl\u0131 m\u0131, sadakat esasl\u0131 m\u0131?<\/p>\n
\u00dcretim odakl\u0131 m\u0131, t\u00fcketim odakl\u0131 m\u0131?<\/p>\n
Uzun vadeli mi, g\u00fcn\u00fc kurtaran m\u0131?<\/p>\n
Bu sorulara verilecek cevaplar, T\u00fcrkiye\u2019nin gelece\u011fini belirleyecektir.<\/p>\n
Ve bu cevaplar, sadece siyaset\u00e7iler taraf\u0131ndan de\u011fil; toplum taraf\u0131ndan verilecektir.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc en nihayetinde siyaset, toplumun aynas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ve o aynaya bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fey ho\u015fumuza gitmiyorsa\u2026<\/p>\n
Aynay\u0131 k\u0131rmak \u00e7\u00f6z\u00fcm de\u011fildir.<\/p>\n
Kendimizi de\u011fi\u015ftirmek zorunday\u0131z.<\/p>\n
Kaybetmek art\u0131k bir se\u00e7enek de\u011fildir. Sessiz kalmak bir hak de\u011fildir. Tarih bize yaln\u0131zca sorular sormayacak; tarih ayn\u0131 zamanda hesap soracakt\u0131r. Ve biz, bu hesab\u0131 vermeye haz\u0131r olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Art\u0131k yap\u0131lacak tek \u015fey vard\u0131r: aya\u011fa kalkmak, susmamak, unutmamak ve korumak. Tarih tekrar soracakt\u0131r: \u201cOnlar sat\u0131l\u0131rken siz neredeydiniz?\u201d Ve bu kez cevap verilecektir: \u201cArt\u0131k aya\u011fa kalk\u0131yoruz, susmuyoruz, unutmuyoruz, koruyoruz.\u201d Vatan, sadece kanla de\u011fil; bilin\u00e7, irade ve sorumlulukla korunur. Kaybettiklerimizi hat\u0131rlayarak, gelece\u011fimizi in\u015fa etmeliyiz.<\/p>\n
Ama bu, sadece s\u00f6zle olmaz. Harekete ge\u00e7mek gerekir. \u00dcretmek gerekir. Her birey kendi alan\u0131nda sorumluluk almal\u0131d\u0131r. Bilgiyi payla\u015fmak, gen\u00e7 ku\u015faklara aktarmak, ekonomiyi g\u00fc\u00e7lendirmek ve stratejik \u00fcretim alanlar\u0131n\u0131 korumak, bug\u00fcn\u00fcn vazge\u00e7ilmez g\u00f6revleridir. Art\u0131k kaybetmek i\u00e7in bir bahane yoktur. Sessiz kalmak, sadece kendi neslimize ve tarihimize ihanet etmektir.<\/p>\n
Gelecek ku\u015faklar, bizden bir g\u00fcn hesap soracak; yaln\u0131zca yapt\u0131klar\u0131m\u0131zla de\u011fil, yapmad\u0131klar\u0131m\u0131zla da y\u00fczle\u015fece\u011fiz. Ve bu y\u00fczle\u015fmede haz\u0131r olmak, vatan\u0131 yaln\u0131zca toprak olarak de\u011fil; \u00fcretim, bilin\u00e7, sorumluluk ve irade olarak g\u00f6rmekten ge\u00e7er. Art\u0131k susmak bir se\u00e7enek de\u011fildir. Art\u0131k kaybettiklerimiz i\u00e7in a\u011flamak yetmez. Art\u0131k sorumluluk almal\u0131, \u00fcretmeli, \u00f6\u011fretmeli ve korumal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Vatan, sadece kanla de\u011fil; bilin\u00e7, irade ve sorumlulukla korunur. Kaybettiklerimizi hat\u0131rlayarak, gelece\u011fimizi in\u015fa etmeliyiz. Tarih, bir kez daha soracakt\u0131r: \u201cOnlar sat\u0131l\u0131rken siz neredeydiniz?\u201d Ve biz bu kez cevap verece\u011fiz: \u201cArt\u0131k aya\u011fa kalk\u0131yoruz, susmuyoruz, unutmuyoruz, koruyoruz. Tarihimizin sorumlulu\u011funu ta\u015f\u0131yoruz, \u00fcretimimizi, k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fc ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 yeniden kuruyoruz.\u201d<\/p>\n
Kaybetmek art\u0131k bir se\u00e7enek de\u011fildir. Sessizlik, teslimiyetin e\u015fde\u011feridir. Tarih \u00f6n\u00fcm\u00fczde duruyor. Ve biz art\u0131k yaln\u0131zca seyirci de\u011filiz; biz, kendi gelece\u011fimizin, kendi eme\u011fimizin ve kendi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n bek\u00e7isiyiz.<\/p>\n
Ama son bir kez daha soral\u0131m:<\/p>\n
Kaybederken neredeydik?<\/p>\n
Ve bu kez cevap verelim:<\/p>\n
Art\u0131k buraday\u0131z.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bug\u00fcn\u00fcn siyasetinde en tehlikeli olan \u015fey, yanl\u0131\u015f politikalar de\u011fildir.<\/p>\n
En tehlikeli olan \u015fey, politikas\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":284096,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-284094","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284094"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284094\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284101,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284094\/revisions\/284101"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}