Manche Diskussionen in der T\u00fcrkei \u00e4ndern sich einfach nie.<\/p>\n
Die Wirtschaftskrise versch\u00e4rft sich, Frauen stehen im Mittelpunkt der Diskussion.<\/p>\n
Die Armut nimmt zu, Frauen stehen im Mittelpunkt der Diskussion.<\/p>\n
Die Arbeitslosigkeit steigt, Frauen stehen im Mittelpunkt der Diskussion.<\/p>\n
Kinder wachsen in Armut auf, \u00fcber Frauen wird gesprochen.<\/p>\n
Als ob im Mittelpunkt aller Probleme dieses Landes die Frage st\u00fcnde, wie Frauen leben, wie sie arbeiten und wie sie sich kleiden\u2026<\/p>\n
Die Wahrheit sieht jedoch anders aus.<\/p>\n
Die Wahrheit liegt bei den Arbeitern, die nicht \u00fcber die Runden kommen.<\/p>\n
Die Wahrheit liegt in den Arbeitern, die von Tag zu Tag st\u00e4rker ausgebeutet werden.<\/p>\n
Die Wahrheit liegt in der Umleitung \u00f6ffentlicher Mittel in das Kapital.<\/p>\n
Die Wahrheit liegt darin, dass der Laizismus Schritt f\u00fcr Schritt ausgeh\u00f6hlt wird.<\/p>\n
Doch anstatt \u00fcber all das zu sprechen, wird das Leben der Frauen zu einem Bereich st\u00e4ndiger Kontrolle und Einmischung gemacht.<\/p>\n
Auch die \u00c4u\u00dferungen von Ahmet Mahmut \u00dcnl\u00fc, der in der \u00d6ffentlichkeit als \u201cC\u00fcbbeli Ahmet\u201d bekannt ist, zu den Themen Frauen im Berufsleben, ihre Rolle im gesellschaftlichen Leben und die Beziehungen zwischen M\u00e4nnern und Frauen, die er seit Jahren t\u00e4tigt, passen in dieses Bild.<\/p>\n
Denn hier geht es nicht nur um die \u00c4u\u00dferungen einer einzelnen Person.<\/p>\n
Das Problem ist die Mentalit\u00e4t selbst, die Frauen nicht als gleichberechtigte und freie Mitglieder der Gesellschaft anerkennen will.<\/p>\n
Nach dieser Denkweise sollten Frauen nicht arbeiten.<\/p>\n
Nach dieser Denkweise sollte eine Frau nicht sichtbar sein.<\/p>\n
Nach dieser Denkweise sollte eine Frau keine Entscheidungen treffen.<\/p>\n
Nach dieser Denkweise sollte eine Frau kein Mitspracherecht \u00fcber ihr eigenes Leben haben.<\/p>\n
Denn die freie Frau ist eine der st\u00e4rksten gesellschaftlichen Realit\u00e4ten, die sich der Ordnung der Unterwerfung entgegenstellen.<\/p>\n
Genau davor f\u00fcrchtet sich der Reaktionismus.<\/p>\n
Er hat Angst davor, dass Frauen arbeiten.<\/p>\n
Er hat Angst davor, dass Frauen lesen.<\/p>\n
Er hat Angst davor, dass Frauen nachdenken.<\/p>\n
Er hat Angst vor der Organisation von Frauen.<\/p>\n
Er hat Angst davor, dass Frauen Gleichberechtigung fordern.<\/p>\n
Denn wenn eine Frau sich befreit, befreit sich nicht nur eine Frau.<\/p>\n
Ein Haus ver\u00e4ndert sich.<\/p>\n
Ein Stadtteil ver\u00e4ndert sich.<\/p>\n
Ein Arbeitsplatz ver\u00e4ndert sich.<\/p>\n
Eine Gesellschaft beginnt sich zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n
Deshalb ist jeder r\u00fcckschrittliche Eingriff gegen Frauen im Grunde ein Eingriff, der sich gegen die M\u00f6glichkeit eines gesellschaftlichen Wandels richtet.<\/p>\n
Heute machen sich Millionen von Frauen bei Tagesanbruch auf den Weg.<\/p>\n
Er geht in die Fabriken.<\/p>\n
Er geht zu den Workshops.<\/p>\n
Er geht ins Krankenhaus.<\/p>\n
Er geht zur Schule.<\/p>\n
Er geht auf die Felder.<\/p>\n
Er geht in die B\u00fcros.<\/p>\n
Und obwohl sie oft die gleiche Arbeit wie M\u00e4nner verrichtet, erh\u00e4lt sie einen niedrigeren Lohn.<\/p>\n
Er arbeitet unter unsicheren Bedingungen.<\/p>\n
Er ist noch mehr Druck ausgesetzt.<\/p>\n
Au\u00dferdem beginnt, wenn er nach Hause kommt, schon die zweite Schicht.<\/p>\n
Kinderbetreuung.<\/p>\n
Hausarbeit.<\/p>\n
Altenpflege.<\/p>\n
Unsichtbare Arbeit.<\/p>\n
Unbezahlte Arbeit.<\/p>\n
Die Arbeit, auf der die Gesellschaft beruht, die aber meist nicht einmal erw\u00e4hnt wird.<\/p>\n
Genau aus diesem Grund ist jede \u00c4u\u00dferung, die sich auf das Berufsleben von Frauen bezieht, mehr als nur eine Meinungs\u00e4u\u00dferung.<\/p>\n
Es handelt sich um eine politische Haltung, die auf die wirtschaftliche Unabh\u00e4ngigkeit der Frauen abzielt.<\/p>\n
Denn wirtschaftliche Unabh\u00e4ngigkeit ist eine der Grundvoraussetzungen f\u00fcr Freiheit.<\/p>\n
Eine wirtschaftlich abh\u00e4ngige Frau l\u00e4sst sich leichter kontrollieren.<\/p>\n
Er l\u00e4sst sich leichter zum Schweigen bringen.<\/p>\n
Er wird dazu gezwungen, sich leichter zu f\u00fcgen.<\/p>\n
Die Grenzen, die der Konservatismus den Frauen setzt, und die Erwartungen, die das Kapital an die Arbeit der Frauen stellt, laufen oft auf denselben Punkt hinaus.<\/p>\n
Jemand will billige Arbeitskr\u00e4fte.<\/p>\n
Das andere ist Gehorsam.<\/p>\n
Jemand m\u00f6chte Ruhe.<\/p>\n
Das andere ist Hingabe.<\/p>\n
Manche Menschen leben von Unsicherheit.<\/p>\n
Das andere liegt an der Ungleichheit.<\/p>\n
Deshalb ist der Kampf der Frauen um Freiheit zugleich ein Kampf um Arbeitsrechte.<\/p>\n
Gleichzeitig ist es ein Kampf f\u00fcr die S\u00e4kularit\u00e4t.<\/p>\n
Gleichzeitig ist es ein Kampf f\u00fcr die Gleichberechtigung aller B\u00fcrger.<\/p>\n
Als Naz\u0131m Hikmet vor Jahren von den Frauen seines Landes erz\u00e4hlte, beschrieb er nicht ihren Schmuck, sondern ihre Last.<\/p>\n
Denn die Frauen dieses Landes waren keine Menschen, die am Rande des Lebens standen.<\/p>\n
Es war das Leben selbst.<\/p>\n
Es war dieselbe Frau, die auf dem Dorfweg ging.<\/p>\n
Auch die Frau, die Tabak sortiert.<\/p>\n
Auch die Frau, die ihr Kind auf dem R\u00fccken tr\u00e4gt.<\/p>\n
Auch die Frau, die zur Fabrik geht.<\/p>\n
Die Frauen in diesem Gedicht waren nicht nur die Frauen einer bestimmten Epoche.<\/p>\n
Das waren die Frauen von heute.<\/p>\n
Auch heute noch produzieren dieselben H\u00e4nde.<\/p>\n
Auch heute tragen dieselben Schultern weiterhin die Last des Lebens.<\/p>\n
Auch heute noch leisten dieselben Frauen Widerstand gegen Armut, Ausbeutung und Ungleichheit.<\/p>\n
Doch mittlerweile gibt es nicht mehr nur Frauen, die Kinder zur Welt bringen, sondern auch solche, die ihre Meinung \u00e4u\u00dfern.<\/p>\n
Es gibt nicht nur berufst\u00e4tige Frauen, sondern auch solche, die ihre Rechte einfordern.<\/p>\n
Es gibt Frauen, die nicht nur ums \u00dcberleben k\u00e4mpfen, sondern das Leben ver\u00e4ndern wollen.<\/p>\n
Genau hier f\u00e4ngt das eigentliche Problem erst an.<\/p>\n
Denn der Konservatismus kann Frauen zur Selbstaufopferung auffordern.<\/p>\n
Er k\u00f6nnte Sabra anrufen.<\/p>\n
Es kann zur Stille aufrufen.<\/p>\n
Doch gegen\u00fcber einer Frau, die Gleichberechtigung fordert, ist er machtlos.<\/p>\n
Denn sobald sich die Idee der Gleichheit einmal in der Gesellschaft verbreitet hat, l\u00e4sst sie sich nicht mehr r\u00fcckg\u00e4ngig machen.<\/p>\n
Diejenigen, die heute das Recht der Frauen auf Arbeit zur Debatte stellen, verteidigen nicht die Welt von morgen, sondern die Geister der Vergangenheit.<\/p>\n
Wer heute die Rolle der Frauen im \u00f6ffentlichen Leben in Frage stellt, vertritt nicht die Zukunft, sondern die Vergangenheit.<\/p>\n
Die Geschichte l\u00e4uft jedoch nicht r\u00fcckw\u00e4rts.<\/p>\n
Auch der Kampf der Frauen um Freiheit macht keine R\u00fcckschritte.<\/p>\n
Denn die Frauen dieses Landes tragen nicht nur die Last des Lebens.<\/p>\n
Er baut sich ein neues Leben auf.<\/p>\n
Und wer das Leben gestaltet, gestaltet fr\u00fcher oder sp\u00e4ter auch die Zukunft.<\/p>\n
Genau das ist der Grund f\u00fcr all diese reaktion\u00e4re Wut.<\/p>\n
Sie haben keine Angst vor Frauen.<\/p>\n
Sie haben Angst vor einer gleichberechtigten und freien Zukunft, die Frauen gestalten werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00fcrkiye’de baz\u0131 tart\u0131\u015fmalar hi\u00e7 de\u011fi\u015fmiyor. Ekonomik kriz derinle\u015fiyor, kad\u0131nlar konu\u015fuluyor. Yoksulluk b\u00fcy\u00fcyor, kad\u0131nlar konu\u015fuluyor. \u0130\u015fsizlik art\u0131yor, kad\u0131nlar konu\u015fuluyor. \u00c7ocuklar yoksulluk i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcyor, kad\u0131nlar konu\u015fuluyor. Sanki bu \u00fclkenin b\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131n\u0131n merkezinde kad\u0131nlar\u0131n nas\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131, nas\u0131l giyindi\u011fi varm\u0131\u015f gibi… Oysa ger\u00e7ek ba\u015fka yerde. Ger\u00e7ek, ay sonunu getiremeyen emek\u00e7ide. Ger\u00e7ek, her ge\u00e7en g\u00fcn daha fazla s\u00f6m\u00fcr\u00fclen […]<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[15,78,288],"class_list":["post-286776","post","type-post","status-publish","format-standard","category-yazarlar","tag-chp","tag-kemal-kilicdaroglu","tag-ozgur-ozel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=286776"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286776\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":286778,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286776\/revisions\/286778"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=286776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=286776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=286776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}