Solun cahili ile sa\u011f\u0131n cahili aras\u0131nda san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar b\u00fcy\u00fck bir fark yok; ya\u015fananlar bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steriyor. Biri Romanov koyunu, di\u011feri Karaman koyunu\u2026<\/p>\n
<\/p>\n
\u0130kisi de et verir, s\u00fct verir. L\u00e2kin mesele sadece verim de\u011fildir. Millet kurbanl\u0131k se\u00e7erken gidip Karaman koyununu tercih eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplum kriz an\u0131nda, kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcne, kendi mayas\u0131na, kendi iklimine benzeyene y\u00f6nelir. Romanov\u2019un m\u00fc\u015fterisi ba\u015fka \u00e7evrelerdir; Karaman\u2019\u0131n m\u00fc\u015fterisi ise Anadolu\u2019dur.<\/p>\n
<\/p>\n
Siyasette de durum farkl\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n
<\/p>\n
Sa\u011f\u0131n cahili en az\u0131ndan bilmedi\u011finin fark\u0131ndad\u0131r. Bu y\u00fczden dinler, \u00f6\u011frenir, bazen de itaat eder. Yanl\u0131\u015f yapabilir ama kendisini mutlak hakikatin merkezi olarak g\u00f6rmez. Solun cahili ise bilmedi\u011fini bilmez; problem tam da burada ba\u015flar. Cehalet ile kibir birle\u015fince ortaya tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fck \u00e7\u0131kar. Kendi mahallesinden olmayan herkesi k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen, halka ra\u011fmen halk\u00e7\u0131l\u0131k oynayan garip bir zihniyet do\u011far.<\/p>\n
<\/p>\n
Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de muhalefetin en b\u00fcy\u00fck problemi iktidar\u0131n g\u00fcc\u00fc de\u011fil, kendi i\u00e7indeki bu \u00fcstenci hastal\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Mesela Yusuf Tekin Ramazan ay\u0131nda bir genelge yay\u0131ml\u0131yor. Toplumun manev\u00ee hassasiyetlerinin yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde baz\u0131 \u201cmon\u015fer\u201d sol \u00e7evreler hemen ortaya at\u0131l\u0131p \u201cLaikli\u011fi Savunuyoruz\u201d bildirileri yay\u0131ml\u0131yor. Peki sonu\u00e7 ne oluyor?<\/p>\n
<\/p>\n
Zannettikleri gibi Yusuf Tekin y\u0131pranm\u0131yor. Tam tersine kendi taban\u0131nda daha da g\u00fc\u00e7leniyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc zamanlama yanl\u0131\u015f, \u00fcslup yanl\u0131\u015f, sosyoloji bilgisi s\u0131f\u0131r\u2026 Halk\u0131n duygusunu okumay\u0131 bilmeyen bir siyaset diliyle sonu\u00e7 al\u0131namaz. Siz Ramazan atmosferinde dine ve manev\u00ee de\u011ferlere mesafeli g\u00f6r\u00fcnen bir refleks verdi\u011finiz anda, kar\u015f\u0131 mahalleyi kendi ellerinizle konsolide etmi\u015f olursunuz.<\/p>\n
<\/p>\n
Sonra d\u00f6n\u00fcp \u201cBu halk neden anlam\u0131yor?\u201d diye millete k\u0131z\u0131yorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
As\u0131l anlamayan kendileri.<\/p>\n
<\/p>\n
Anadolu insan\u0131n\u0131 h\u00e2l\u00e2 1930\u2019lar\u0131n vesayet diliyle okumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Halk\u0131n inanc\u0131n\u0131, gelene\u011fini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc folklorik bir ayr\u0131nt\u0131 san\u0131yorlar. Oysa bu milletin mayas\u0131 bunlardan olu\u015fuyor. \u0130nsanlar ekonomik krizden \u015fik\u00e2yet eder ama yine de kendisini k\u00fc\u00e7\u00fcmseyene teslim olmaz.<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc se\u00e7men sadece cebine g\u00f6re oy vermez; aidiyetine, haysiyetine ve kendisine g\u00f6sterilen sayg\u0131ya g\u00f6re de oy verir.<\/p>\n
<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de belli bir z\u00fcmre var ki kendisini bu milletin sahibi zannediyor. \u00dcstenci bir dil, kibirli bir tav\u0131r, s\u00fcrekli parmak sallayan bir \u00fcslup\u2026 Rak\u0131-bal\u0131k sofralar\u0131nda memleket kurtar\u0131p viski masalar\u0131nda halk\u00e7\u0131l\u0131k anlat\u0131yorlar. Anadolu insan\u0131n\u0131 ise sadece se\u00e7im g\u00fcn\u00fc hat\u0131rlanacak bir \u201coy deposu\u201d gibi g\u00f6r\u00fcyorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Sonra neden se\u00e7im kaybedildi diye \u015fa\u015f\u0131r\u0131yorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu tiplerin toplumsal kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 asl\u0131nda \u00e7ok s\u0131n\u0131rl\u0131. G\u00fcr\u00fclt\u00fcleri fazla oldu\u011fu i\u00e7in kendilerini b\u00fcy\u00fck bir kitle san\u0131yorlar. Oysa sand\u0131k ba\u015fka \u015fey s\u00f6yl\u00fcyor. Hatta \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 sand\u0131\u011fa bile gitmiyor. 2023 Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7imlerinin ikinci turunda ya\u015fanan tablo bunun a\u00e7\u0131k \u00f6rneklerinden biridir.<\/p>\n
<\/p>\n
Ne gariptir ki en b\u00fcy\u00fck zarar\u0131 da desteklediklerini iddia ettikleri Cumhuriyet Halk Partisi\u2019ne veriyorlar.<\/p>\n
<\/p>\n
Denn die \u00d6ffentlichkeit sieht das:<\/p>\n
\u201cKendisi gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeyeni a\u015fa\u011f\u0131layan bir zihniyet, iktidara gelirse bana nas\u0131l davran\u0131r?\u201d<\/p>\n
<\/p>\n
Ve korkuyor.<\/p>\n
<\/p>\n
Siyaset sadece ideoloji i\u015fi de\u011fildir; ayn\u0131 zamanda g\u00f6n\u00fcl i\u015fidir. \u0130nsan kazanma sanat\u0131d\u0131r. Tepeden bakarak, k\u00fc\u00e7\u00fcmseyerek, hakaret ederek toplum d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclemez.<\/p>\n
<\/p>\n
Bu y\u00fczden CHP\u2019nin \u00f6n\u00fcndeki en b\u00fcy\u00fck engel iktidar de\u011fil; halktan kopuk, kibirli, sosyoloji \u00f6z\u00fcrl\u00fc bu marjinal \u00fcstencilik dilidir.<\/p>\n
<\/p>\n
D\u00fc\u015f\u00fcn art\u0131k CHP\u2019nin yakas\u0131ndan\u2026<\/p>\n
D\u00fc\u015f\u00fcn ki parti nefes als\u0131n.<\/p>\n
D\u00fc\u015f\u00fcn ki halkla yeniden konu\u015fabilsin.<\/p>\n
D\u00fc\u015f\u00fcn ki bir g\u00fcn ger\u00e7ekten iktidar alternatifi olabilsin.<\/p>\n
<\/p>\n
12 Haziran 2026<\/p>\n
Numan CENG\u0130Z<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Solun cahili ile sa\u011f\u0131n cahili aras\u0131nda san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar b\u00fcy\u00fck bir fark yok; ya\u015fananlar bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6steriyor. Biri Romanov koyunu, di\u011feri Karaman koyunu\u2026 \u0130kisi de et verir, s\u00fct verir. L\u00e2kin mesele sadece verim de\u011fildir. Millet kurbanl\u0131k se\u00e7erken gidip Karaman koyununu tercih eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplum kriz an\u0131nda, kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcne, kendi mayas\u0131na, kendi iklimine benzeyene y\u00f6nelir. Romanov\u2019un […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":286606,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-286605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-gundem"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=286605"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":286607,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286605\/revisions\/286607"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/286606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=286605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=286605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=286605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}