{"id":286580,"date":"2026-06-10T14:32:26","date_gmt":"2026-06-10T14:32:26","guid":{"rendered":"https:\/\/halkweb.com.tr\/?p=286580"},"modified":"2026-06-10T14:32:26","modified_gmt":"2026-06-10T14:32:26","slug":"von-imaginaren-landkarten-zum-realen-armenien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/von-imaginaren-landkarten-zum-realen-armenien\/","title":{"rendered":"Von imagin\u00e4ren Landkarten zum \u201cwahren Armenien\u201d"},"content":{"rendered":"

Sich nicht mit historischen Tr\u00e4umen jenseits der Grenzen, sondern mit den aktuellen Realit\u00e4ten auseinanderzusetzen, ist die Grundvoraussetzung f\u00fcr einen dauerhaften Frieden f\u00fcr die T\u00fcrken, die Armenier und den gesamten Kaukasus.<\/strong><\/p>\n

Das gemeinsame Ged\u00e4chtnis Anatoliens<\/strong><\/p>\n

Anatolien ist die eigentliche Heimat, in der das fast tausendj\u00e4hrige Zusammenleben der T\u00fcrken und Armenier, ihre gemeinsame Kultur, Architektur, Musik und ihr miteinander verwobenes gesellschaftliches Ged\u00e4chtnis entstanden sind und sich vermischt haben. Auf diesem Boden lebten beide V\u00f6lker fast 900 Jahre lang im selben Viertel, in derselben Stra\u00dfe, im gleichen Rhythmus und unter demselben Staatsdach friedlich als Kinder einer gemeinsamen Heimat.<\/p>\n

Der Kaukasus hingegen war nur Schauplatz der letzten Phase dieser jahrhundertelangen Geschichte und eines Konflikts, der sich im letzten Jahrhundert leider durch die Einmischung der Gro\u00dfm\u00e4chte pr\u00e4gte. Die neue Situation, die durch den Zerfall der Imperien und den anschlie\u00dfenden Zusammenbruch der Sowjetunion entstand, machte den Kaukasus zu einer Region des Leids, der Flucht und der Trag\u00f6dien, die an den Grenzlinien festsa\u00dfen.<\/p>\n

Karabach und die Folgen des maximalistischen Nationalismus<\/strong><\/p>\n

Die Zeit nach der Unabh\u00e4ngigkeit Armeniens hat sich zu einem experimentellen Prozess entwickelt, der losgel\u00f6st von den geografischen und regionalen Gegebenheiten des Landes ist und in dem das Land den historischen Rachefantasien der Diaspora jenseits der Grenzen sowie den maximalistischen Tr\u00e4umen des tscharnakischen Nationalismus ausgeliefert ist.<\/p>\n

Dieser Ansatz, der eine seiner Hauptst\u00fctzen auf der Feindseligkeit gegen\u00fcber den T\u00fcrken aufbaut, hat sich leider zu einer Politik entwickelt, die f\u00fcr die aserbaidschanischen T\u00fcrken blutige Folgen hatte. Die Tr\u00e4ume von unerreichbaren Gebieten in Anatolien und die kartografischen Fantasien haben sich in konkrete Aggressionen in Karabach verwandelt. Die Besetzungen, die unter Versto\u00df gegen das V\u00f6lkerrecht errichteten sogenannten Strukturen und der drei\u00dfig Jahre andauernde Status quo f\u00fchrten f\u00fcr beide V\u00f6lker zu Leid, Vertreibung und tiefen Traumata.<\/p>\n

Diese von der geografischen Realit\u00e4t losgel\u00f6ste Vision hat Armenien in eine regionale Sackgasse, in einen Strudel wirtschaftlicher Blockade und schlie\u00dflich unter die milit\u00e4rische Vormundschaft Russlands getrieben.<\/p>\n

Vom Traum zur Realit\u00e4t: Die Wahlen vom 7. Juni<\/strong><\/p>\n

Heute erleben wir jedoch einen bedeutenden Wendepunkt im Kaukasus und in der Geschichte der Region.<\/p>\n

Die Wahlen in Armenien am 7. Juni 2026 best\u00e4tigten eine in der Geschichte der Region selten anzutreffende politische Tatsache: Nikol Paschinjan, ein F\u00fchrer, der einen Krieg verloren hatte, versprach seinem Volk nicht \u2019illusorische Ziele\u201c, sondern das \u201dwahre Armenien\u201c (Das wahre Armenien)<\/strong> mit diesem Versprechen ging er als Sieger aus der Wahl hervor.<\/p>\n

Vielleicht entstand das Bed\u00fcrfnis, aus den dunklen Tiefen des imagin\u00e4ren Armeniens hervorzutreten und Zuflucht in dieser realistischen Doktrin zu suchen, aus dem gro\u00dfen Leid und dem hohen Preis, die Karabach und die Region zu zahlen hatten.<\/p>\n

Dieser Ansatz, der den Kern von Pashinyans Wahlprogramm bildete, erinnerte das armenische Volk an eine zwar schwer zu akzeptierende, aber lebenswichtige Wahrheit: aufzuh\u00f6ren, historischen Landkarten und ideologischen Dogmen hinterherzulaufen, und sich stattdessen auf die international anerkannten, derzeitigen Grenzen von 29.743 Quadratkilometern sowie auf den Frieden mit den Nachbarn zu konzentrieren.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich hat Pashinyan mit seinen \u00c4u\u00dferungen in diesem Prozess eine Linie vertreten, in der er hinterfragt, wie die Leiden der Vergangenheit und der Begriff des \u201cV\u00f6lkermords\u201d in den Machtk\u00e4mpfen der Gro\u00dfm\u00e4chte als geopolitisches Instrument instrumentalisiert werden konnten und wie das armenische Volk in internationalen Machtk\u00e4mpfen zum Spielball gemacht wurde.<\/p>\n

Die Bev\u00f6lkerung Armeniens erkennt nun immer deutlicher, dass nicht die Milit\u00e4rst\u00fctzpunkte, auf die sie sich bisher st\u00fctzte, sondern der Handel \u00fcber die Grenz\u00fcberg\u00e4nge Alican-Margara und Ahuryan-Akyaka an der t\u00fcrkischen Grenze, die Verkehrsnetze und die versprochenen \u201cFriedensknotenpunkt\u201d-Projekte ihr Wohlstand bringen werden. Das Wahlergebnis kann weitgehend als Best\u00e4tigung dieser realistischen Vision gewertet werden.<\/p>\n

Ein aus dem Schmerz erwachsener Friedensaufruf<\/strong><\/p>\n

Diese fragile, aber vielversprechende Friedensgrundlage, die sich heute abzeichnet, zu bewahren, ist nicht nur eine historische Verantwortung der Politiker, sondern auch der Gesellschaften auf beiden Seiten der Grenze.<\/p>\n

Dieses Verantwortungsbewusstsein darf nicht auf einer naiven Romantik beruhen, sondern muss aus den Erfahrungen des Leids gespeist werden.<\/p>\n

Ich sage dies als Angeh\u00f6riger einer Generation, deren Familie in der Vergangenheit unter der Unterdr\u00fcckung armenischer Banden gelitten hat und die gezwungen war, auf dieser Seite der Grenze ein neues Leben aufzubauen, nachdem sie auf der anderen Seite der Grenze in Anatolien ihre Heimat, ihre Vergangenheit und viele Erinnerungen zur\u00fcckgelassen hatte.<\/p>\n

Als Nachkommen einer Generation, die viel Leid erfahren hat, richten wir heute folgenden Appell an unser gesamtes Volk:<\/p>\n

Unsere erste Aufgabe besteht darin, zu lernen, das Wort \u201cArmenier\u201d nicht als Beleidigung oder herabw\u00fcrdigende Bezeichnung zu verwenden, sondern als Ausdruck der Zugeh\u00f6rigkeit eines Volkes, mit dem wir tausend Jahre lang in Anatolien zusammengelebt haben und das heute unser Nachbar ist.<\/p>\n

Zweifellos gilt derselbe Wunsch und dieselbe sprachliche L\u00e4uterung auch f\u00fcr die andere Seite der Grenze.<\/p>\n

Zu begreifen, dass es sich jenseits der Grenze nicht um ein feindliches Lager, sondern um einen souver\u00e4nen Nachbarstaat handelt, ist die erste Voraussetzung daf\u00fcr, die Zukunft zu gestalten.<\/p>\n

Wir alle brauchen Frieden, und der Weg zum Frieden f\u00fchrt \u00fcber Empathie, die die Gerechtigkeit nicht au\u00dfer Acht l\u00e4sst. Gegenseitige Empathie f\u00fchrt uns nicht zu blinder Verleugnung, sondern zu konstruktiver Toleranz.<\/p>\n

Die historische Aufgabe, die Hrants Freunden zukommt<\/strong><\/p>\n

Eine der wichtigsten Aufgaben f\u00e4llt hier unseren in der T\u00fcrkei lebenden Mitb\u00fcrgern armenischer Herkunft, unseren Intellektuellen und insbesondere den Freunden von Hrant Dink zu, der sein Leben der Vers\u00f6hnung dieser beiden V\u00f6lker gewidmet hat.<\/p>\n

Hrant Dink sprach nicht mit lauten Rufen, sondern \u201cmit der Sch\u00fcchternheit einer Taube\u201d, aber mit dem Mut dieser Taube.<\/p>\n

Sein wichtigstes Verm\u00e4chtnis ist die Vorstellung, dass T\u00fcrken und Armenier keine Feinde sind, sondern zwei Nachbarv\u00f6lker, die einander die Wunden heilen k\u00f6nnen. Es ist die Tatsache, dass diese beiden V\u00f6lker f\u00fcreinander da sind.<\/p>\n

Die Aufgabe, die heute Hrants Freunden und den armenischen Intellektuellen zukommt, besteht nicht nur darin, um die Vergangenheit zu trauern. Ihre Aufgabe ist es, nicht zuzulassen, dass pro-russische Oligarchen, die \u00dcberreste des radikalen Tashnak-Bewegung und die sich der Vers\u00f6hnung widersetzenden Kreise der Diaspora diesen mutigen Marsch f\u00fcr ein \u201cwahres Armenien\u201d, den Pashinyan initiiert hat, sabotieren; sondern die neue Sprache des Friedens im Kaukasus und in Anatolien in das Herz der Gesellschaft zu \u00fcbersetzen.<\/p>\n

Wir haben nun eine historische Chance, die dunkle Phase der letzten hundert Jahre in unserer tausendj\u00e4hrigen gemeinsamen Geschichte in Anatolien hinter uns zu lassen.<\/p>\n

So wie das armenische Volk aus seinen Tr\u00e4umen erwacht ist und sich f\u00fcr die Realit\u00e4t entschieden hat, m\u00fcssen auch wir uns f\u00fcr die Zukunft entscheiden, ohne die Schmerzen der Vergangenheit zu leugnen, aber auch ohne uns von ihnen gefangen nehmen zu lassen. Denn Frieden bedeutet nicht zu vergessen, sondern den Mut, gemeinsam zu leben, indem wir uns erinnern.<\/p>\n

Ein dauerhafter Frieden kann nur von denen geschaffen werden, die mutig genug sind, die Wunden der Vergangenheit zu heilen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

S\u0131n\u0131rlar\u0131n \u00f6tesindeki tarihsel hayallerle de\u011fil, mevcut ger\u00e7eklerle y\u00fczle\u015fmek; T\u00fcrkler, Ermeniler ve t\u00fcm Kafkasya i\u00e7in kal\u0131c\u0131 bar\u0131\u015f\u0131n \u00f6n \u015fart\u0131d\u0131r. Anadolu’nun Ortak Haf\u0131zas\u0131 T\u00fcrkler ve Ermeniler aras\u0131ndaki bin y\u0131la yakla\u015fan ortak ya\u015fam\u0131n, ortak k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, mimarinin, m\u00fczi\u011fin ve i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f toplumsal haf\u0131zan\u0131n as\u0131l mayaland\u0131\u011f\u0131, harmanland\u0131\u011f\u0131 ana vatan Anadolu\u2019dur. Bu topraklarda iki halk, neredeyse 900 y\u0131l boyunca ayn\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":286581,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":["post-286580","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-yazarlar","tag-manset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=286580"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286580\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":286583,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286580\/revisions\/286583"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/286581"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=286580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=286580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=286580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}