Wenn von \u201eAufbau\u201c die Rede ist, denken die meisten Menschen zun\u00e4chst an eine materielle T\u00e4tigkeit: ein Geb\u00e4ude zu errichten, eine Institution zu gr\u00fcnden, eine Organisation zu bilden oder ein neues System zu entwerfen. In Wahrheit jedoch ist Aufbau \u2013 noch bevor Steine, Mauern oder Institutionen entstehen \u2013 die Neusch\u00f6pfung von Sinn, Geist und Mensch. Denn jedes Bauwerk entsteht zun\u00e4chst im Geist dessen, der es errichtet. Jede Gesellschaft ist zun\u00e4chst Ausdruck ihrer eigenen Bewusstseinsform. Deshalb kann keine Neuerung, die in der Au\u00dfenwelt geschaffen wird, wirklich neu sein, solange sich die innere Welt des Menschen nicht ver\u00e4ndert und wandelt.<\/p>\n
Im Laufe der Geschichte sind viele Revolutionen, Bewegungen und Ideologien genau aus diesem Grund an sich selbst gescheitert. Denn sie versuchten, mit den Mitteln der alten Welt eine neue Welt zu erschaffen. Ihre Sprache war veraltet, ihre Sichtweise auf Frauen war veraltet, ihre Vorstellungen von M\u00e4nnlichkeit waren veraltet, ihre Moralvorstellungen waren veraltet; nur ihre Parolen waren neu. Deshalb entstand daraus kein neues Leben, sondern lediglich eine Neuauflage der alten Ordnung in anderen Farben.<\/p>\n
Denn der Mensch tr\u00e4gt nicht nur Ideen in sich, sondern auch seine Zeit. Er tr\u00e4gt auch die \u00c4ngste, die Machtformen, die Gewohnheiten und den Geist der Zivilisation, in der er lebt. Deshalb lautet die wichtigste Frage eines neuen Paradigmas:
\nKann eine neue Welt mit den Menschen von fr\u00fcher geschaffen werden?<\/p>\n
Diese Frage ist keine einfache moralische Kritik. Es handelt sich um eine paradigmatische Frage. Denn bei der Frage der Konstruktion geht es nicht nur darum, \u201cwas geschaffen wird\u201d, sondern auch darum, \u201cwer es schafft\u201d.<\/p>\n
Die kapitalistische Moderne hat nicht nur die Wirtschaft gepr\u00e4gt, sondern auch die Seele des Menschen. Der moderne Mensch ist oft von einem zersplitterten Bewusstsein gepr\u00e4gt. Es ist ein Menschentyp entstanden, der im Konsum nach Sinn sucht, der glaubt, nur durch seine Sichtbarkeit zu existieren, der den Wettbewerb als selbstverst\u00e4ndlich hinnimmt und der sogar seine Beziehungen nach dem Prinzip des Nutzens aufbaut. Ein solcher Mensch objektiviert unbewusst alles: die Natur, die Gesellschaft, die Liebe, die Organisation, ja sogar die Revolution.<\/p>\n
Deshalb ist die wichtigste Eigenschaft des Menschen, der das neue Paradigma schaffen wird, nicht Wissen, sondern Wandlungsf\u00e4higkeit. Denn ein Mensch, der sich nicht wandelt, kann mit der Zeit selbst den radikalsten Gedanken in ein Instrument der Herrschaft verwandeln.<\/p>\n
Hier beginnt die Wahrheit:
\nWer das Neue schaffen will, muss zun\u00e4chst in der Lage sein, das Alte in sich selbst zu \u00fcberwinden.<\/p>\n
Diese \u00dcberwindung geschieht jedoch nicht durch Hass, sondern durch Auseinandersetzung. Der Mensch kann keine Freiheit schaffen, ohne die Macht in sich selbst zu erkennen. Er kann keine Gleichheit verteidigen, ohne die Herrschaft in sich selbst aufzul\u00f6sen. Er kann den gesellschaftlichen Kolonialismus nicht \u00fcberwinden, ohne die Kolonialisierung seiner eigenen Seele zu erkennen.<\/p>\n
Deshalb ist der wahre Aufbau in erster Linie eine Revolution des Bewusstseins.<\/p>\n
Doch Bewusstsein allein reicht nicht aus. Denn der Mensch ist nicht nur ein denkendes Wesen, sondern zugleich ein f\u00fchlendes, sinngebendes und beseeltes Wesen. Wenn das neue Paradigma nur den Verstand anspricht, ohne die Seele zu verwandeln, entsteht eine technische, aber gef\u00fchllose Welt. Genau darin liegt heute zum Teil die Krise der modernen Welt: Das Wissen hat zugenommen, aber der Sinn ist geschwunden. Der Mensch wei\u00df alles, wei\u00df aber nicht, wozu er lebt.<\/p>\n
Genau an dieser Stelle kommt der Aspekt von Kunst und Kultur ins Spiel.<\/p>\n
Denn Kultur ist das unsichtbare Ged\u00e4chtnis einer Gesellschaft. Wie der Mensch denkt, wie er liebt, wie er trauert, wie er spricht, wie er Solidarit\u00e4t zeigt \u2013 all das ist Teil der Kultur. Deshalb ist Kultur nicht nur Folklore, sondern die geistige Struktur einer Lebensweise.<\/p>\n
Die Kunst hingegen ist die \u00e4sthetische Sprache dieses Geistes.<\/p>\n
Wenn die Lieder einer Gesellschaft verkommen sind, verkommen mit der Zeit auch ihre Politik. Denn Kunst schafft nicht nur Sch\u00f6nheit, sondern pr\u00e4gt auch die innere Welt des Menschen. Revolutionen, die sich von der \u00c4sthetik losgesagt haben, werden mit der Zeit mechanisch. Bewegungen, die sich von der Poesie entfernen, verharren. Gesellschaften, die sich von der Musik abwenden, verlieren ihre Gef\u00fchle. Und wer seine Gef\u00fchle verliert, wird leicht zum Spielball der Macht.<\/p>\n
Aus diesem Grund ist die Kunst beim Aufbau eines neuen Paradigmas kein \u201cNebenbereich\u201d, sondern ein grundlegender Bereich.
\nDenn die Kunst lehrt den Menschen, wieder zu f\u00fchlen.<\/p>\n
W\u00e4hrend das kapitalistische System den Menschen isoliert, schafft die Kunst einen gemeinsamen Geist. W\u00e4hrend das System die Menschen zu Konkurrenten macht, macht die Kunst gemeinsames Leid und gemeinsame Freude sichtbar. W\u00e4hrend das System den Menschen zum Konsumenten macht, macht die Kunst ihn wieder zum Sch\u00f6pfer.
\nAn dieser Stelle kommt der Gedanke der Kommune ins Spiel.
\nDie Kommune ist nicht nur gemeinsame Produktion oder gemeinsames Leben. Die Kommune ist die Resozialisierung des zersplitterten Menschen. Das moderne Individuum lebt aus dem \u201cIch\u201d heraus; die Kommune hingegen stellt das \u201cWir\u201d-Gef\u00fchl wieder her. Doch dieses \u201cWir\u201d ist kein Kollektivismus, der das Individuum ausl\u00f6scht. Ganz im Gegenteil: Es ist eine Lebensform, die die Freiheit des Einzelnen im gesellschaftlichen Kontext erweitert.
\nEine echte Gemeinschaft entsteht nicht allein durch die Wirtschaft. Wenn die Menschen nicht zueinander finden, entsteht keine Gemeinschaft, selbst wenn sie am selben Tisch sitzen. Wenn es zwar eine gemeinsame Produktion gibt, aber keinen gemeinsamen Sinn, dann herrscht dort nur ein erzwungenes Zusammenleben. Deshalb ist die kulturelle und k\u00fcnstlerische Dimension der Gemeinschaft von entscheidender Bedeutung.
\nDenn wenn Menschen nicht gemeinsam Lieder singen k\u00f6nnen, k\u00f6nnen sie auch nicht lange gemeinsam Widerstand leisten.
\nWer nicht gemeinsam tr\u00e4umen kann, kann auch keine gemeinsame Zukunft gestalten.
\nDeshalb ist der Aufbau nicht nur eine Frage von Wirtschaft, Politik und Organisation, sondern auch von Gef\u00fchlen, \u00c4sthetik und Sinn. Ein neues Leben ist nur mit einem neuen Menschen m\u00f6glich. Der neue Mensch entsteht jedoch nicht allein durch theoretische Bildung, sondern durch Kultur, Kunst, gemeinschaftliches Leben, Auseinandersetzung und Wahrheit.<\/p>\n
Vielleicht ist dies der gr\u00f6\u00dfte Irrtum unserer Zeit:
\nZu glauben, das System w\u00fcrde sich \u00e4ndern, ohne dass sich der Mensch ver\u00e4ndert.<\/p>\n
Dabei ist das, was wir als System bezeichnen, nichts anderes als die organisierten Gewohnheiten der Menschen. Solange sich der Mensch nicht wandelt, k\u00f6nnen selbst Revolutionen zum Schatten der alten Welt werden.
\nDeshalb bedeutet wahres Bauen, zuerst einen Geist zu schaffen, bevor man ein Geb\u00e4ude errichtet.
\nDie eigentliche Frage des neuen Paradigmas lautet nun:
\nEs geht nicht darum, welche Art von System wir aufbauen werden,
\nWas f\u00fcr Menschen werden wir sein?<\/p>\n
Denn ganz gleich, welcher Ideologie er auch angeh\u00f6rt: Ein Mensch, dessen Seele kolonialisiert ist, kann keine Freiheit in sich tragen. Ein Mensch, dessen inneres Wesen zerrissen ist, kann die Wahrheit nicht wachsen lassen. Das verm\u00e4nnlichte Bewusstsein hingegen \u2013 also das Bewusstsein, das Herrschaft f\u00fcr St\u00e4rke h\u00e4lt, Gef\u00fchle als Schw\u00e4che ansieht, Liebe verachtet und das Leben auf Wettbewerb und Herrschaft aufbaut \u2013 verletzt letztendlich nicht nur die Frau, sondern auch die eigene Seele des Menschen. Ein solcher Verstand, der von \u00c4sthetik, Liebe, Kultur und gemeinsamem Leben abgekoppelt ist, untergr\u00e4bt mit der Zeit das von ihm selbst geschaffene Gef\u00fcge von innen heraus. Denn jede Ordnung, die auf Zwang beruht, bricht nach einer gewissen Zeit unter der Last ihrer eigenen Seelenlosigkeit zusammen.
\nDie Wahrheit l\u00e4sst sich vielleicht am einfachsten so zusammenfassen:<\/p>\n
Die neue Welt wird nicht in den H\u00e4nden derer entstehen, die die Wunden der anderen vertiefen, sondern in den H\u00e4nden derer, die die Seele des anderen wieder menschlich machen k\u00f6nnen. Denn diejenigen, die die Zukunft wirklich gestalten werden, sind nicht nur diejenigen, die denken, sondern auch diejenigen, die f\u00fchlen, teilen, das Sch\u00f6ne vermehren und dem Leben gemeinsam einen Sinn geben k\u00f6nnen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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