\u00d6zg\u00fcr \u00d6zel;<\/p>\n
\u201cEntweder ein ehrenvolles Leben oder dieser schwarze Orden\u201d, sagst du...<\/p>\n
Aber die Menschen in diesem Land interessieren sich nicht mehr f\u00fcr die \u00c4sthetik von Slogans,
\nbetrachtet er das Leben, aus dem diese Slogans hervorgehen.<\/p>\n
Denn in der T\u00fcrkei spielt sich seit vielen Jahren das gleiche politische Theater ab.<\/p>\n
Die Worte \u00e4ndern sich...
\nDie Gesichter ver\u00e4ndern sich
\nDie Logos der Parteien \u00e4ndern sich...
\nAber der Charakter der Beziehung zur Macht \u00e4ndert sich nicht.<\/p>\n
Jemand sagt st\u00e4ndig \u201cVer\u00e4nderung\u201d,
\nWenn wir uns aber ansehen, wie sich dieser Wandel im Alltag niederschl\u00e4gt, dann entsteht oft nur eine neue herrschende Klasse.<\/p>\n
Und genau das ist der Grund, warum die Gesellschaft jetzt w\u00fctend ist.<\/p>\n
Denn die Menschen h\u00f6ren seit Jahren immer wieder den gleichen Satz:<\/p>\n
\u201cWir sind anders.\u201d<\/p>\n
Aber dann schauen sie zur\u00fcck:<\/p>\n
Die gleiche Protokollsprache...
\nDerselbe Reflex der Autorit\u00e4t...
\nDie gleiche Leidenschaft f\u00fcr Komfort...
\nDieselbe Angewohnheit, \u00f6ffentliche Gelegenheiten in einen pers\u00f6nlichen Statusbereich zu verwandeln...<\/p>\n
Das ist der Punkt, an dem das Vertrauen zusammenbricht.<\/p>\n
Denn es geht nicht mehr nur um ein Auto.<\/p>\n
Ausgabe,
\nmit der moralischen Sprache, die zur Kritik an der Regierung verwendet wird,
\nist die Kluft zwischen dem Leben, das man f\u00fchrt, wenn man in die Sph\u00e4re der Macht eintritt.<\/p>\n
Und w\u00e4hrend diese Kluft w\u00e4chst,
\ndie Legitimit\u00e4t der Politik beginnt zu erodieren.<\/p>\n
Denn die Menschen sehen das jetzt sehr deutlich:<\/p>\n
Einerseits sind die \u201cPopulismus\u201d-Reden...
\nAndererseits sind die Jachttische...<\/p>\n
Einerseits ist der Diskurs \u00fcber die \u201cschwarze Ordnung\u201d...
\nAuf der anderen Seite wachsen neue Komfortbereiche mit kommunalen Einrichtungen...<\/p>\n
Einerseits sind Slogans der \u201cGleichheit\u201d...
\nAuf der anderen Seite ist die politische Kultur der VIPs...<\/p>\n
Und wissen Sie, was das Schlimmste daran ist?<\/p>\n
All dies wird immer noch schamlos als \u201cWandel\u201d vermarktet.<\/p>\n
Nein, nein, nein.<\/p>\n
Das ist keine Ver\u00e4nderung.<\/p>\n
Es handelt sich lediglich um eine \u00dcbertragung von Machtreflexen auf andere Kader.<\/p>\n
Denn das ist genau der Punkt, an dem die Politik verrottet.<\/p>\n
Eine Person beginnt zun\u00e4chst, demjenigen zu \u00e4hneln, den sie kritisiert.
\nDann wird es zu ihm.
\nAm Ende verteidigt er ihn.<\/p>\n
Genau das geschieht heute.<\/p>\n
Welche Kritik auch immer gestern an der AKP ge\u00e4u\u00dfert wurde,
\nHeute wird dasselbe Verhalten mit der Aussage \u201caber unsere\u201d legitimiert.<\/p>\n
Was gestern noch als \u201c\u00f6ffentliche Pl\u00fcnderung\u201d bezeichnet wurde, hei\u00dft heute \u201cSicherheitsbed\u00fcrfnisse\u201d.
\nWas gestern noch als \u201cAbfall\u201d bezeichnet wurde, hei\u00dft heute \u201cProtokollpflicht\u201d.
\nWas gestern noch als \u201cPomp\u201d bezeichnet wurde, hei\u00dft heute \u201cStaatstradition\u201d.<\/p>\n
Und die Gesellschaft glaubt nicht mehr an diese Sprachspiele.<\/p>\n
Denn die \u00d6ffentlichkeit schaut nicht mehr nur auf das, was gesagt wird.<\/p>\n
Er schaut, wie sie gelebt wird.<\/p>\n
Die Republikanische Volkspartei ist keine gew\u00f6hnliche Partei.<\/p>\n
Diese Partei;
\nist die Partei der Menschen, die Kugeln an die Front getragen haben.<\/p>\n
Diese Partei;
\nist die Partei derjenigen, die einen Staat in Armut aufgebaut haben.<\/p>\n
Diese Partei;
\nnicht diejenigen, die ihr Amt zu ihrer pers\u00f6nlichen Bequemlichkeit machen,
\nist die Geschichte von Menschen, die, wenn n\u00f6tig, auf ihre eigenen Annehmlichkeiten verzichteten.<\/p>\n
Es ist im Ged\u00e4chtnis der Partei,
\nund nicht Politiker, die auf dem R\u00fccken des Volkes aufgewachsen sind;
\nEs gibt Kader, die den Preis gemeinsam mit dem Volk zahlen.<\/p>\n
Mit der Bescheidenheit von B\u00fclent Ecevit,
\nMit Ismet Inonus staatlicher Ernsthaftigkeit,
\nWir sprechen von einer Tradition, die von der Opferethik der Kuva-y\u0131 Milliye gepr\u00e4gt ist.<\/p>\n
Und genau das ist der Grund, warum die Bilder, die heute erschienen sind,
\nist keine gew\u00f6hnliche politische Debatte.<\/p>\n
Das schafft einen moralischen Bruch.<\/p>\n
Denn die Menschen stellen die Frage jetzt offen:<\/p>\n
\u201cWenn Sie so populistisch sind,
\nWarum bauen Sie eine neue politische Aristokratie mit Geld aus den Taschen des Volkes auf?\u201d<\/p>\n
Und genau hier liegt der Kern der ganzen Debatte.<\/p>\n
Denn es geht nicht um einen Dienstwagen.<\/p>\n
Ausgabe,
\nist die Mentalit\u00e4t, die das Fahrzeug repr\u00e4sentiert.<\/p>\n
Denn wenn Sie das Auto wirklich br\u00e4uchten,
\nMach dir keine Sorgen;<\/p>\n
Ehrenwerte Mitglieder dieser Partei, die den Unabh\u00e4ngigkeitskrieg mit einem Karren gef\u00fchrt hat,
\nh\u00e4tte er dir das Auto wieder gekauft, indem er selbst Geld gesammelt h\u00e4tte.<\/p>\n
Aber keine CHP,
\ndie sich auf einen kommunalen Haushalt st\u00fctzen,
\num eine Volkssteuer in eine pers\u00f6nliche Komfortzone zu verwandeln.<\/p>\n
Denn Aufopferung, nicht Privilegien, ist im genetischen Code der CHP verankert.<\/p>\n
Und genau deshalb ist das, was heute geschieht, nicht nur eine Krise der politischen Kommunikation.<\/p>\n
Diese hier,
\nEs ist die tiefe moralische Kluft zwischen dem historischen Geist der CHP und ihrer aktuellen Praxis.<\/p>\n
Denn die Menschen sind keine neuen Slogans mehr,
\nw\u00fcnscht sich eine neue politische Moral.<\/p>\n
Aber es gibt noch ein weiteres Bild:<\/p>\n
Eine neue politische Aristokratie bildete sich durch die Gemeinden...<\/p>\n
Diejenigen, die an Yachttischen \u00fcber Revolutionismus reden...
\nDiejenigen, die Populismus zu einer VIP-Protokollordnung machen...
\n\u201cWir sprechen von \u201dArbeit\",
\ndiejenigen, die alle Komfortreflexe der Macht reproduzieren...<\/p>\n
Und dann sagen sie immer noch \u201cwir sind der Wandel\u201d.<\/p>\n
Nein, nein, nein.<\/p>\n
Dies ist keine Ver\u00e4nderung.<\/p>\n
Es ist nur eine Wachabl\u00f6sung.<\/p>\n
Und das ist genau das, was die Gesellschaft jetzt ablehnt.<\/p>\n
VON DER PUBLIZISTISCHEN TRADITION ZUR KOMMUNALEN ARISTOKRATIE<\/strong><\/p>\n Das historische Gewicht der Republikanischen Volkspartei ist nicht nur auf Wahlen zur\u00fcckzuf\u00fchren.<\/p>\n Diese Partei, Er nannte es Publizistik. Und Millionen von Menschen im Laufe der Jahre, Denn es gab diesen Gedanken in den K\u00f6pfen der Gesellschaft:<\/p>\n \u201cZumindest werden sie den \u00f6ffentlichen Raum nicht in einen Ort der pers\u00f6nlichen Herrschaft verwandeln.\u201d<\/p>\n Genau hier wurde die historische Legitimit\u00e4t der CHP geboren.<\/p>\n Aber das Bild, das heute entstanden ist, Denn es gibt nicht mehr nur ein paar kontroverse Bilder.<\/p>\n Es gibt eine wachsende politische Kultur.<\/p>\n Eine neue politische Aristokratie bildete sich durch die Gemeinden...<\/p>\n Armeen von Leibw\u00e4chtern Und wissen Sie, was das Schlimmste daran ist?<\/p>\n All dies wird nach wie vor mit der Sprache des \u201cPopulismus\u201d verteidigt.<\/p>\n Genau hier w\u00e4chst der soziale \u00c4rger.<\/p>\n Denn die Menschen in der T\u00fcrkei befinden sich nicht mehr nur in einer Wirtschaftskrise.<\/p>\n Au\u00dferdem befindet sie sich in einer Krise der Repr\u00e4sentation.<\/p>\n Menschen, die behaupten, sie w\u00fcrden ihn vertreten, Ein Rentner, der auf dem Markt Getreide kalkuliert... Auf der einen Seite gibt es diese Realit\u00e4t.<\/p>\n Auf der anderen Seite, Und dann drehen sie sich um und nennen es \u201cWandel\u201d.<\/p>\n Nein, nein, nein.<\/p>\n Das ist keine Ver\u00e4nderung.<\/p>\n Diese hier, Denn menschliche Sprache kann sich \u00e4ndern. Aber nur, wenn sich das Verh\u00e4ltnis zur \u00d6ffentlichkeit nicht \u00e4ndert, Genau das geschieht heute in der T\u00fcrkei.<\/p>\n Teil der Opposition, Und die Gesellschaft sieht das jetzt.<\/p>\n Denn die Menschen haben das sehr gut verstanden:<\/p>\n Der wahre Charakter eines Politikers, Deshalb ist es nicht nur eine Frage der Mittel.<\/p>\n Ausgabe, Weil sie nach einer gewissen Zeit verbraucht sind, Und das Bild, das heute entstanden ist, Hier beginnt die Gefahr.<\/p>\n Weil Politik, Und genau das war die gr\u00f6\u00dfte Krise in der T\u00fcrkei seit Jahren.<\/p>\n Was war der am heftigsten kritisierte Punkt der AKP?<\/p>\n \u00d6ffentliche Einrichtungen, Gleichsetzung von Prunk und staatlicher Verwaltung. Was hat sich denn nun ge\u00e4ndert?<\/p>\n Wenn heute die gleichen Reflexe von anderen Kadern reproduziert werden, Dies wird als die alte Ordnung bezeichnet, die nur von neuen Akteuren aufrechterhalten wird.<\/p>\n Und genau das ist die gr\u00f6\u00dfte Entt\u00e4uschung der Gesellschaft.<\/p>\n Denn die Menschen wollen nicht mehr nur, dass sich die Regierung \u00e4ndert.<\/p>\n Er will eine \u00c4nderung der politischen Moral.<\/p>\n Keine neuen Slogans, Aber das wachsende Bild in der Mitte l\u00e4sst uns das glauben:<\/p>\n Teil der Opposition in der T\u00fcrkei, Und das hier, Denn Bewegungen, die Wahlen verlieren, k\u00f6nnen sich wieder erholen.<\/p>\n Aber Strukturen, die ihre moralische Legitimation verloren haben, Denn Politik ist nicht nur die Kunst, Wahlen zu gewinnen.<\/p>\n Es ist auch eine Ethik der Repr\u00e4sentation.<\/p>\n Und sobald die Moral der Repr\u00e4sentation zusammenbricht, Heute steht die CHP genau vor einer solchen historischen Schwelle.<\/p>\n Entweder kehrt sie zu ihrem Gr\u00fcndungsgeist zur\u00fcck... Entweder ist es wirklich ein Publizist, Oder sie wird zu einer weiteren Version der Ordnung, die sie seit Jahren kritisiert hat.<\/p>\n Und Geschichte, Und der vielleicht tragischste Teil der Angelegenheit beginnt genau hier.<\/p>\n Denn die Menschen in der T\u00fcrkei schauen nicht mehr nur auf das, was die Regierung tut.<\/p>\n Opposition, Denn die grundlegende Geschichte, die in diesem Land seit Jahren erz\u00e4hlt wird, war diese:<\/p>\n \u201cDie AKP hat den \u00f6ffentlichen Sektor in einen Bereich pers\u00f6nlicher Macht verwandelt.\u201d Und was sehen die Menschen heute?<\/p>\n Eine neue Sprache des Komforts, die durch die Gemeinden w\u00e4chst... Und das Wichtigste:<\/p>\n All dies wird immer noch versucht, mit den Begriffen \u201cLinke\u201d, \u201cPopulismus\u201d, \u201cWandel\u201d und \u201cGerechtigkeit\u201d zu besch\u00f6nigen.<\/p>\n Genau hier liegt der eigentliche Bruch im Gewissen der Gesellschaft.<\/p>\n Denn die Menschen in diesem Land sind nicht mehr \u00fcberrascht vom Glanz einer rechten Regierung.<\/p>\n Aber eine politische Bewegung, die sich auf der Grundlage des Populismus definiert, Denn der historische Anspruch der CHP bestand nicht nur darin, Wahlen zu gewinnen.<\/p>\n Es ging darum, einen politischen Charakter aufzubauen.<\/p>\n Es ging nicht nur darum, an der Macht zu sein.<\/p>\n Es ging darum, eine andere Moral gegen\u00fcber den korrumpierenden Reflexen der Macht zu zeigen.<\/p>\n Das ist genau das, was die Menschen heute in Frage stellen.<\/p>\n Denn die \u00d6ffentlichkeit sieht das jetzt:<\/p>\n Jemand sagt st\u00e4ndig \u201cdas Volk\u201d... Irgendjemand sagt immer \u201cArbeit\u201d... Jemand sagt st\u00e4ndig \u201cGleichheit\u201d... Und w\u00e4hrend dieser Widerspruch w\u00e4chst, OHNE L\u00c4UTERUNG HAT DAS WORT \u201cEHRE\u201d KEINE BEDEUTUNG<\/strong><\/p>\n Und nun kommen wir zum kritischsten Teil des Themas.<\/p>\n Denn das Problem ist nicht mehr nur ein Problem der politischen Kommunikation.<\/p>\n Ausgabe, Stellen Sie sich eine Party vor:<\/p>\n Er spricht auf der Trib\u00fcne von \u201csauberer Politik\u201d... \u201cEhre\u201d, sagt er. \u201cEr sagt \u201dPopulismus\"... Hier ist das Vertrauen der Gesellschaft ersch\u00fcttert.<\/p>\n Denn die Leute fragen das jetzt:<\/p>\n Wenn du wirklich anders bist, Warum wollen Sie Transparenz f\u00fcr alle, Warum sagen Sie \u201cunabh\u00e4ngige Justiz\u201d, aber wenn es um das Verfahren geht, kommt der politische Schutzreflex ins Spiel?<\/p>\n Und was noch wichtiger ist:<\/p>\n Warum fangen Sie heute an, dieselbe Kritik, die Sie jahrelang an der AKP ge\u00fcbt haben, als \u201cnormal\u201d f\u00fcr sich zu betrachten?<\/p>\n Nein, nein, nein.<\/p>\n Wahre Ehre, Denn sie ist die Hauptfigur des Politikers, Und genau das ist der eigentliche Test, vor dem die CHP heute steht.<\/p>\n Entweder hat er wirklich vor, eine historische S\u00e4uberung durchzuf\u00fchren... Denn es geht nicht mehr nur um ein paar Namen.<\/p>\n Ausgabe, Wenn Sie wirklich an eine \u201cehrenwerte Politik\u201d glauben, Jeder, gegen den ein schwerwiegender Vorwurf erhoben wird, wird behandelt.<\/p>\n Die Immunit\u00e4t von Parlamentariern bei Strafverfahren wird aufgehoben.<\/p>\n B\u00fcrgermeister und leitende Angestellte, gegen die Anklage erhoben wurde, Weil niemand, Ja, Aber Politik ist nicht nur legal, Und wenn das moralische Vertrauen verloren geht, Dies ist genau die Botschaft, die die CHP heute vermitteln sollte:<\/p>\n \u201cWir werden uns auch selbst \u00fcberpr\u00fcfen.\u201d<\/p>\n Denn die Gesellschaft will das jetzt sehen:<\/p>\n Es ist nicht vergleichbar mit dem AKP-System, das seit Jahren kritisiert wird, Sonst sind die Leute es leid, immer den gleichen Satz zu h\u00f6ren:<\/p>\n \u201cEs ist okay, wenn unsere Leute es tun.\u201d<\/p>\n Nein, nein, nein.<\/p>\n Im Gegenteil.<\/p>\n Wenn die CHP wirklich ihren historischen Anspruch wahren will, Denn es ist eine Struktur, die keine Reinigung erf\u00e4hrt, Und der gr\u00f6\u00dfte Verfall, Was wir heute brauchen, sind keine neuen Slogans, Denn manchmal ist es nicht der Wahlsieg, der eine Partei rettet, Er k\u00e4mpfte im Unabh\u00e4ngigkeitskrieg, Diese hier, Und genau aus diesem Grund geht es f\u00fcr die CHP heute nicht nur um Wahlen.<\/p>\n Ausgabe, Ist der Opfergeist der Kuva... Und der vielleicht schwerwiegendste Aspekt der heutigen Debatte ist dieser:<\/p>\n Es sind nicht nur die Angriffe von au\u00dfen, die die CHP belasten, Weil es keine politische Bewegung gibt, Die eigentliche Entr\u00e4tselung, Und genau das ist es, was Millionen von Menschen in der T\u00fcrkei heute f\u00fchlen.<\/p>\n Auf der einen Seite wird von Populismus gesprochen... Auf der einen Seite wird die Arbeit betont... Auf der einen Seite wird die \u201cschwarze Ordnung\u201d kritisiert. Und die Gesellschaft ignoriert diesen Widerspruch nicht mehr.<\/p>\n Denn die Menschen sind nicht dumm.<\/p>\n Menschen in diesem Land, Genau das ist der Grund f\u00fcr die heutige Krise, Denn die Menschen erkennen nicht mehr nur die Herrschenden an, Und das hier, Denn die gr\u00f6\u00dfte St\u00e4rke der Opposition ist nicht nur ihre Rhetorik.<\/p>\n Es ist ein Anspruch auf moralische \u00dcberlegenheit.<\/p>\n Wenn dieser Anspruch erodiert, Und die Gesellschaft, \u201cAlso sind alle gleich.\u201d<\/p>\n Hier beginnt der gr\u00f6\u00dfte Einbruch der Politik.<\/p>\n Denn wenn die Hoffnung einer Gesellschaft stirbt, Genau das ist heute die gr\u00f6\u00dfte Gefahr in der T\u00fcrkei.<\/p>\n Die Menschen haben das Vertrauen in die Politik verloren.<\/p>\n Denn die Menschen sind nicht mehr nur an der Macht, Und er stellt die Frage:<\/p>\n \u201cDa Sie sie jahrelang kritisiert haben, Solange diese Frage unbeantwortet bleibt, Denn die Geschichte hat uns dies gezeigt:<\/p>\n Es ist nicht nur die organisatorische St\u00e4rke, die eine Bewegung aufrechterh\u00e4lt.<\/p>\n Es geht um moralische Glaubw\u00fcrdigkeit.<\/p>\n Und sobald die moralische Glaubw\u00fcrdigkeit verloren geht, Ahlaki inand\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k kayboldu\u011fu anda,
\nIn der T\u00fcrkei versteht sie sich nicht nur als eine Alternative zur Macht,
\nsondern auch als Anspruch auf politische Moral positioniert.<\/p>\n
\nEr nannte es Populismus.
\nEr nannte es Opfer.
\nEr sagte, er sei gegen die Verwendung staatlicher Mittel f\u00fcr pers\u00f6nlichen Ruhm.<\/p>\n
\nAuch wenn sie nicht an der Macht war, verschaffte sie der CHP einen gewissen moralischen Kredit.<\/p>\n
\nlegt das Gegenteil nahe.<\/p>\n
\nVIP-Lounges
\nPrivilegien des Protokolls
\nExekutive Reflexe
\nDie Normalisierung von Luxus als \u201cnormale Verwaltungspraxis\u201d...<\/p>\n
\nw\u00e4hrend er sich immer mehr von seinem eigenen Leben entfernt.<\/p>\n
\nJunge Menschen, die ihre Miete nicht bezahlen k\u00f6nnen...
\nEltern, die ihren Kindern kein Taschengeld geben k\u00f6nnen...
\nMillionen Menschen k\u00e4mpfen mit dem Mindestlohn ums \u00dcberleben...<\/p>\n
\nEine neue Schicht politischer Eliten, die begonnen hat, alle Komfortcodes der Macht zu reproduzieren...<\/p>\n
\nist die \u00dcbertragung der Machtgewohnheiten auf die Opposition.<\/p>\n
\nDer Slogan kann sich \u00e4ndern.
\nSeine Partei k\u00f6nnte wechseln.<\/p>\n
\nEs entsteht lediglich eine neue herrschende Klasse.<\/p>\n
\ndie moralische Sprache, die er bei seiner Kritik an der Regierung verwendet,
\nSobald sie in den Machtbereich eintritt, beginnt sie zu verschwinden.<\/p>\n
\nnicht in den S\u00e4tzen, die er sprach, als er in der Opposition war;
\nin der Art und Weise, wie er sein Leben f\u00fchrt, wenn er an die Macht kommt.<\/p>\n
\nist das politische Bewusstsein, das durch dieses Vehikel repr\u00e4sentiert wird.<\/p>\n
\nTische sa\u00dfen,
\netablierten Protokollen,
\nzeigt das Verst\u00e4ndnis von Politik.<\/p>\n
\nMehr als der Opfergeist der Kuva-y Milliye;
\nSie beschw\u00f6rt eine neue politische Aristokratie herauf, die sich in den Gemeinden entwickelt.<\/p>\n
\nSie verrottet, sobald sie im Namen des Volkes spricht und sich vom Volk abl\u00f6st.<\/p>\n
\nund verwandelt sie in eine Komfortzone der Macht.<\/p>\n
\nDie Umwandlung \u00f6ffentlicher Macht in einen Bereich des pers\u00f6nlichen Prestiges.<\/p>\n
\nBei allem Respekt, dies ist keine \u201cneue Politik\u201d.<\/p>\n
\ner m\u00f6chte eine neue Figur sehen.<\/p>\n
\nals die Regierung zu wechseln;
\nbereitet sich darauf vor, der neue Herrscher dieses Ordens zu werden.<\/p>\n
\nist eine weitaus gr\u00f6\u00dfere Gefahr als eine Niederlage an den Wahlurnen.<\/p>\n
\nsie beginnen, ihr historisches Gewicht zu verlieren.<\/p>\n
\nselbst die st\u00e4rksten Slogans werden zu leerer Propaganda.<\/p>\n
\nOder sie wird sich in einen neuen politischen Eliteclub verwandeln, der von kommunalen Mitteln profitiert.<\/p>\n
\npopulistisch,
\nwird eine bescheidene politische Pers\u00f6nlichkeit hervorbringen.<\/p>\n
\nwird diejenigen, die diese Entscheidung getroffen haben, sehr hart verurteilen.<\/p>\n
\nbis zu dem Punkt, an dem es anf\u00e4ngt, der Macht zu \u00e4hneln.<\/p>\n
\n\u201cEr hat mit staatlichen Mitteln eine neue privilegierte Klasse geschaffen.\u201d
\n\u201cEr verwechselte Glamour mit Politik.\u201d
\n\u201cEr hat keinen Kontakt zu den Menschen.\u201d<\/p>\n
\nEine neue Protokollordnung...
\nEine neue politische Elitenkultur...<\/p>\n
\nUmso entt\u00e4uschender ist es, wenn es zu den gleichen Reflexen kommt.<\/p>\n
\nAber er lebt nicht wie die Menschen.<\/p>\n
\nDoch der Abstand zwischen dem Leben der Arbeit und ihrem eigenen Leben wird immer gr\u00f6\u00dfer.<\/p>\n
\nAber die Politik produziert zunehmend eine VIP-Kultur.<\/p>\n
\ndie Glaubw\u00fcrdigkeit der Slogans ebenfalls in sich zusammenf\u00e4llt.<\/p>\n
\nist unmittelbar eine Frage der moralischen Legitimit\u00e4t.<\/p>\n
\nAber er kann die Namen, die unter Verdacht stehen, nicht anfassen.<\/p>\n
\nAber er schweigt \u00fcber das Verfahren.<\/p>\n
\nAber sie ist nicht in der Lage, einen wirklichen Willen gegen die neuen Interessensnetzwerke, die sich durch die Gemeinden bilden, zu zeigen.<\/p>\n
\nWarum rechnet ihr nicht mit euch selbst ab?<\/p>\n
\nf\u00fcr Ihre eigenen Gemeinden?<\/p>\n
\nnicht nur gegen die Opposition;
\nist es, in der eigenen Nachbarschaft die Wahrheit sagen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n
\nnicht, wenn Sie die anderen Nachbarn anschreien;
\nwie er mit der F\u00e4ulnis auf seiner eigenen Seite umgeht.<\/p>\n
\nOder sie wird zum Tr\u00e4ger der neuen politischen Ordnung, die sich um die Gemeinden herum bildet.<\/p>\n
\nist eine Frage des Charakters der Partei.<\/p>\n
\ndann ist es ganz klar, was zu tun ist:<\/p>\n
\nwird bis zum Abschluss des Verfahrens von der Parteimitgliedschaft und den Parteiaufgaben, wenn nicht vom Amt, ausgeschlossen oder suspendiert.<\/p>\n
\n\u201cSie kann die Politik nicht von der moralischen Pr\u00fcfung ausnehmen, indem sie sich hinter der Phrase \u201dvor Gericht zu stehen ist eine Sache, schuldig zu sein eine andere\" versteckt.<\/p>\n
\nIn den Augen des Gesetzes ist jeder unschuldig.<\/p>\n
\nist auch ein moralischer Bereich.<\/p>\n
\nAuch die politische Legitimit\u00e4t beginnt zu schwinden.<\/p>\n
\neine politische Moral, die eine echte Alternative zu ihr sein kann.<\/p>\n
\nmuss zun\u00e4chst die h\u00e4rteste Pr\u00fcfung bei sich selbst durchf\u00fchren.<\/p>\n
\nMit der Zeit verliert sie jeden Wert, f\u00fcr den sie steht.<\/p>\n
\nEs beginnt mit der Gewohnheit, das Unrecht zu verteidigen.<\/p>\n
\nist eine harte innere Abrechnung.<\/p>\n
\nist sein Wille gegen seinen eigenen inneren Verfall.<\/p>\n
\neinen Staat gegr\u00fcndet,
\neiner historischen Tradition, die das Land in die Armut zur\u00fcckgef\u00fchrt hat;
\nsich einer neuen Ordnung der Bequemlichkeit zu unterwerfen, die mit Hilfe der Gemeinde entstanden ist,
\nist kein gew\u00f6hnliches politisches Abdriften.<\/p>\n
\nist die Erosion des historischen Ged\u00e4chtnisses.<\/p>\n
\nwelchen Geist sie repr\u00e4sentiert.<\/p>\n
\nOder eine neue Ordnung politischer Privilegien, die von kommunalen Ressourcen lebt...<\/p>\n
\nist die Zunahme der inneren Widerspr\u00fcche.<\/p>\n
\nwird nicht nur durch den Angriff Ihrer Gegner gel\u00f6st.<\/p>\n
\nSie beginnt, wenn der Abstand zwischen ihrem eigenen Anspruch auf Etablierung und dem gelebten Leben w\u00e4chst.<\/p>\n
\nAuf der anderen Seite entsteht eine neue, vom Volk losgel\u00f6ste Form des politischen Lebens.<\/p>\n
\nAuf der anderen Seite bildet sich eine Protokollsprache heraus, die nichts mit der von den Arbeitnehmern erlebten Realit\u00e4t zu tun hat.<\/p>\n
\nAuf der anderen Seite werden alle Komfort-Codes dieses Auftrags wiedergegeben.<\/p>\n
\nEr sieht auch, wer wirklich Opfer bringt,
\nsieht er auch, wer nur von der Trib\u00fcne aus \u00fcber Opfer spricht.<\/p>\n
\nnicht nur politisch;
\nist eine moralische Krise.<\/p>\n
\nSie hat auch begonnen, die Opposition, die in ihrem Namen spricht, in Frage zu stellen.<\/p>\n
\nDas ist eine gro\u00dfe Z\u00e4sur in der t\u00fcrkischen Politik.<\/p>\n
\nbleibt nur der Kampf um die Macht.<\/p>\n
\nNach einer Weile f\u00e4ngt er einfach an zu denken:<\/p>\n
\nDemokratie wird zu einem rein technischen Wahlkampf.<\/p>\n
\nSie stellt auch das Verh\u00e4ltnis der Opposition zur \u00d6ffentlichkeit in Frage.<\/p>\n
\nWarum reproduzieren Sie die gleiche Lebensweise?\u201d<\/p>\n
\nDie Erosion des Vertrauens in die Gesellschaft nimmt zu.<\/p>\n
\nbeginnen selbst die wirkungsvollsten Slogans, bei den Menschen keinen Anklang zu finden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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