Der Kapitalismus ist nicht mehr nur ein Wirtschaftssystem, er ist zu einer Ontologie geworden, die in die innere Architektur des Menschen eingedrungen ist. In fast jedem Haushalt lebt heute keine Familie mehr, sondern eine \u201cKonsumzelle\u201d, die auf Mikroebene organisiert ist. In dieser Zelle konsumieren die Menschen nicht nur Waren, sondern auch Sinn, Zeit, Beziehungen und sogar einander. Die Eltern nehmen die Zeit der Kinder in Anspruch, die Kinder nehmen die Aufmerksamkeit der Eltern in Anspruch; jeder setzt die emotionale Energie des anderen auf den Markt, ohne sich dessen bewusst zu sein. Das ist etwas anderes als die klassischen Formen der Ausbeutung. Denn die Ausbeutung ist nicht mehr ein \u00e4u\u00dferer Zwang, sondern eine verinnerlichte Lebensweise. Der Kapitalismus kolonisiert nicht die Arbeitskraft, sondern direkt die Existenz selbst.<\/p>\n
Das auff\u00e4lligste Ergebnis dieses Wandels ist das Entstehen eines neuen Menschentyps. Dieser Mensch wird nicht von seinen Bed\u00fcrfnissen angetrieben, sondern von seinen st\u00e4ndig provozierten W\u00fcnschen. Er glaubt, dass seine W\u00fcnsche seine eigenen sind, aber sie werden weitgehend von Algorithmen, Werbung und kulturellen Codes gepr\u00e4gt. Er verwechselt die Freiheit mit der M\u00f6glichkeit, eine Wahl zu treffen, w\u00e4hrend sein Handlungsspielraum darin besteht, zwischen den ihm gebotenen Optionen zu pendeln. Der klassische Begriff der Entfremdung ist hier unzureichend. Denn der Mensch von heute ist nicht nur von dem entfremdet, was er produziert, sondern auch von seinem eigenen Begehren. Noch schockierender ist, dass er diese Entfremdung als Erfahrung kaufen kann. Sogar die M\u00fcdigkeit wird zu einem Markt; es werden Paketl\u00f6sungen f\u00fcr die Erholung, Anwendungen f\u00fcr den Seelenfrieden, Urlaube f\u00fcr die Flucht gekauft. Der Kapitalismus produziert keine Bed\u00fcrfnisse mehr, er produziert Mangel und macht den Menschen zum st\u00e4ndigen Tr\u00e4ger dieses Mangels.<\/p>\n
Dieser Prozess verwandelt auch die Familie. Die Familie, einst der wichtigste Ort der Solidarit\u00e4t und des Teilens, entwickelt sich allm\u00e4hlich zum unsichtbarsten Reproduktionsbereich des kapitalistischen Systems. Das Kind beginnt, einem Zukunftsprojekt zu \u00e4hneln und die Eltern einem Manager, der in dieses Projekt investiert. Sogar die Liebe ist mit Leistung verbunden: bessere M\u00f6glichkeiten bieten, mehr M\u00f6glichkeiten schaffen, ein wettbewerbsf\u00e4higeres Individuum heranziehen... Dieses scheinbar unschuldige Bestreben ist in Wirklichkeit die Produktion der Art von Person, die der Markt im Haus braucht. Das Kind wird von klein auf als Konsument kodiert, w\u00e4chst mit Bildschirmen auf, denkt in Bildern und importiert seine W\u00fcnsche von au\u00dfen. So wird die Familie unbewusst zu einer Werkstatt, in der systemkonforme Individuen produziert werden.<\/p>\n
Kultur und Kunst sind von diesem Bild nicht ausgenommen. Im Laufe der Geschichte ist die Kunst, die manchmal Tr\u00e4ger von Macht und manchmal ein Angriff auf sie war, heute weitgehend zur Ware geworden. Das Museum wird auf einen Erlebnisraum reduziert, das Konzert auf ein Event, die Literatur auf einen schnell konsumierbaren Inhalt. Selbst der Einspruch wird \u00e4sthetisiert und vermarktbar gemacht. Es ist kein Zufall, dass Figuren, die einst Symbole der Rebellion waren, heute als Marken im Umlauf sind. Das System absorbiert und reproduziert sogar die gegen es gerichtete Kritik. Das bedeutet jedoch nicht, dass die Kunst vollst\u00e4ndig neutralisiert wurde. Im Gegenteil: Echte Kunst birgt immer noch einen \u00dcberschuss, den das System nicht vollst\u00e4ndig absorbieren kann. Denn wahre Kunst produziert einen Sinn, der nicht konsumiert werden kann; einen \u00dcberschuss, der die Menschen verst\u00f6rt, ersch\u00fcttert und mit ihrer eigenen Existenz konfrontiert...<\/p>\n
Unter diesen Bedingungen entsteht die Idee des Teilens, der Solidarit\u00e4t und der Gemeinschaft nicht spontan. Der Kapitalismus untergr\u00e4bt nicht nur die wirtschaftlichen Beziehungen, sondern auch die F\u00e4higkeit zum Zusammenleben. Vertrauen wird durch Wettbewerb ersetzt, Kollektivit\u00e4t durch Einsamkeit. Die Menschen sind zunehmend nicht mehr miteinander, sondern mit den vom System angebotenen Repr\u00e4sentationen verbunden. Daher ist die Kommune kein Ergebnis, sondern erfordert einen bewussten Bruch. Ein echtes Gemeinschaftsleben kann nur entstehen, wenn man sich von den Konsumgewohnheiten, der Kommodifizierung der Zeit und der Instrumentalisierung der Beziehungen l\u00f6st. Gemeinschaft ist nicht nur ein physischer Zusammenschluss, sondern auch der Mut, gemeinsam Sinn zu schaffen.<\/p>\n
Die L\u00f6sung ist hier nicht technisch oder oberfl\u00e4chlich. Das Problem liegt nicht nur im System, sondern auch im Menschen, der durch das System geformt wird. Daher erfordert die L\u00f6sung ein neues Verst\u00e4ndnis des Menschen. Dieser Mensch definiert sich nicht \u00fcber den Konsum, sondern \u00fcber die Produktion und die Schaffung von Sinn. Statt auf Konkurrenz setzt er auf Kooperation, statt auf Schnelligkeit auf Tiefe, statt auf Besitz auf Erfahrung und Teilen. Zeit wird nicht als Ressource betrachtet, die verbraucht werden muss, sondern als eine Gelegenheit, die erlebt werden muss. Einer der wichtigsten Bereiche dieses Wandels sind Kultur und Kunst. Denn eine neue Welt wird erst erdacht. Eine Gesellschaft, deren Vorstellungskraft kolonisiert wurde, kann keine freie Zukunft aufbauen.<\/p>\n
Letztlich geht das Problem viel tiefer als eine Wirtschaftskrise. Was heute geschieht, ist die Entfremdung des Menschen von seinem eigenen Wesen. W\u00e4hrend der Kapitalismus den Menschen auf einen Kunden reduziert, ist der Widerstand ein Versuch, ihn wieder zum Menschen zu machen. Und die vielleicht schockierendste Frage unserer Zeit ist diese: Leben wir wirklich, oder glauben wir, dass wir nur durch Konsum existieren? Wenn die Antwort Letzteres ist, dann ist das, womit wir es zu tun haben, nicht nur ein Problem des Systems, sondern eine Krise, die direkt mit dem Menschen selbst zusammenh\u00e4ngt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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