In der T\u00fcrkei sind Worte nie nur Worte gewesen. Jedes von ihnen ist Tr\u00e4ger eines historischen \u00dcberbleibsels, einer verdr\u00e4ngten Erinnerung und einer Vergangenheit, mit der man sich oft nicht auseinandersetzt. Daher k\u00f6nnen die \u00c4u\u00dferungen von Mine K\u0131r\u0131kkanat nicht als \u201cVersprecher\u201d oder \u201cschlecht gew\u00e4hlte Worte\u201d abgetan werden. Denn in diesen L\u00e4ndern sind Begriffe wie \u201c\u00dcberreste des Schwertes\u201d und \u201cKrypto\u201d direkt die Codes einer Mentalit\u00e4t, einer Tradition der Ausgrenzung und einer Politik der Verleugnung.<\/p>\n
Wie Rober Kopta\u015f betont, geht es nicht nur um die Aufrichtigkeit einer Entschuldigung, sondern auch die Entschuldigung selbst ist mit denselben mentalen Codes konstruiert. In der T\u00fcrkei sind Entschuldigungen oft keine Konfrontation, sondern Schadensbegrenzung. Denn das Problem liegt nicht in der Sprache, sondern in dem Denksystem, das diese Sprache hervorbringt.<\/p>\n
Dieses Gedankensystem weist eine Kontinuit\u00e4t von der letzten Periode des Osmanischen Reiches bis zur Gr\u00fcndung der Republik und von dort bis zum heutigen Tag auf. Der Ausdruck \u201c\u00dcberreste des Schwertes\u201d bezieht sich direkt auf den V\u00f6lkermord an den Armeniern. Dieser Ausdruck, der verwendet wird, um die Nachkommen der \u00dcberlebenden zu dem\u00fctigen, ist nicht nur eine Beleidigung, sondern auch eine Anspielung auf \u201cW\u00e4rt ihr nur nicht geblieben\u201d. Es handelt sich um ein gesellschaftliches Unterbewusstsein, eine Form des Hasses, die zwar verdr\u00e4ngt wurde, aber nie verschwunden ist.<\/p>\n
In \u00e4hnlicher Weise ist das Wort \u201cKrypto\u201d seit vielen Jahren Teil einer paranoiden Sprache in der T\u00fcrkei. \u201cKrypto-Armenier\u201d, \u201cKrypto-Jude\u201d, \u201cKrypto-Grieche\u201d... Diese Ausdr\u00fccke kursieren seit Jahren immer wieder in Politik, Medien und sozialen Medien. Diese Form der Anschuldigung, die auf der Verschleierung der Identit\u00e4t beruht, offenbart eigentlich etwas anderes: Dass diese Identit\u00e4ten immer noch als \u201cVerbrechen\u201d, \u201cSchande\u201d oder \u201cBedrohung\u201d kodiert werden. Diese Sprache l\u00f6st die Staatsb\u00fcrgerschaft von der Basis der Gleichheit und etabliert eine Hierarchie auf der Grundlage der Herkunft.<\/p>\n
Die Diskurse, denen Kemal K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu seit Jahren wegen seiner alevitischen Identit\u00e4t ausgesetzt ist, geh\u00f6ren ebenfalls zu diesem Rahmen. Das Alevitentum wurde in der T\u00fcrkei nie als Glaubenssache betrachtet, sondern oft als einer der Codes des \u201cAnderen\u201d verwendet. Wenn dann noch \u201cheimliche armenische\u201d Unterstellungen hinzukommen, entsteht eine vielschichtige Sprache der Ausgrenzung.<\/p>\n
Noch auff\u00e4lliger ist, dass diese Sprache nicht nur in marginalisierten Kreisen, sondern auch in Segmenten, die sich selbst als \u201cs\u00e4kular\u201d, \u201cmodern\u201d oder \u201cfortschrittlich\u201d definieren, leicht produziert werden kann. Dies zeigt, dass Rassismus in der T\u00fcrkei nicht nur eine ideologische Position, sondern auch ein kultureller Reflex ist.<\/p>\n
Eines der gr\u00f6\u00dften Probleme der T\u00fcrkei besteht darin, dass sie Rassismus nur anhand von Beispielen aus dem Westen definiert und seine Erscheinungsformen innerhalb der T\u00fcrkei leugnet. In diesem Land werden die Menschen jedoch nach wie vor nach ihrer Abstammung, ihrem Glauben und ihrer ethnischen Herkunft kategorisiert. Die Frage \u201cvon wem?\u201d hat Vorrang vor der Frage \u201cwer?\u201d.<\/p>\n
Es geht also nicht um einen Tweet. Es geht darum, wie leicht und wie bequem eine Mentalit\u00e4t reproduziert werden kann. Und noch wichtiger ist, dass diese Reproduktion oft unbemerkt bleibt und sogar verteidigt wird.<\/p>\n
Wenn es wirklich hei\u00dft, dass \u201cDiskriminierung nicht auf unserer Tagesordnung stehen darf\u201d, dann sollte dieser Satz mehr sein als ein Wunsch. Der Weg dorthin ist nicht das Vergessen, sondern das Erinnern und die Auseinandersetzung. Denn solange dieses Land sich f\u00fcr das Vergessen entscheidet, ist es dazu verdammt, dieselben Fehler zu wiederholen.<\/p>\n
Das Problem in diesem Land ist nicht die Amnesie, sondern das selektive Vergessen.
\nWir vergessen nicht. Wir erinnern uns nur, wenn es uns nicht in den Kram passt.<\/p>\n
Und solange sich diese Sprache nicht \u00e4ndert, wird sich auch die Geschichte dieses Landes nicht \u00e4ndern.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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