Modern \u00e7a\u011f, kendini s\u00fcrekli yenileyen ama asla d\u00f6n\u00fc\u015femeyen yap\u0131lar\u0131n \u00e7a\u011f\u0131d\u0131r. Partiler, kurumlar ve \u00f6rg\u00fctler programlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirir, s\u00f6ylemlerini g\u00fcnceller, kadrolar\u0131n\u0131 yeniler. Fakat b\u00fct\u00fcn bu hareketlili\u011fin i\u00e7inde de\u011fi\u015fmeyen tek \u015fey, onlar\u0131n i\u00e7sel bo\u015flu\u011fudur. Bu bo\u015fluk teknik bir eksiklik de\u011fil; varolu\u015fsal bir kopu\u015ftur. Bu kopu\u015fun ad\u0131: maneviyats\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
K\u00fclt\u00fcr ve sanat, bireyin i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131 kuran; toplumun ise anlam haritas\u0131n\u0131 \u00e7izen iki temel eksendir. Bu eksenlerden kopmu\u015f bir politik yap\u0131, yaln\u0131zca bir y\u00f6netim ayg\u0131t\u0131na indirgenir. Y\u00f6netir belki, ama y\u00f6n veremez. D\u00fczen kurar, fakat anlam in\u015fa edemez. Tam da bu nedenle bug\u00fcn bir\u00e7ok kurum \u201ci\u015fler\u201d g\u00f6r\u00fcn\u00fcrken, hi\u00e7bir \u015fey ger\u00e7ekten ya\u015famaz.<\/p>\n
Bir \u00f6rg\u00fct\u00fc ayakta tutan \u015fey ideoloji de\u011fildir; ideolojinin i\u00e7ini dolduran estetik ve etik derinliktir. K\u00fclt\u00fcrden kopmu\u015f bir ideoloji slogana d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Sanattan yoksun bir siyaset ise yaln\u0131zca tekrar \u00fcretir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sanat, hen\u00fcz s\u00f6ylenmemi\u015f olan\u0131n alan\u0131d\u0131r; politika ise \u00e7o\u011fu zaman s\u00f6ylenmi\u015f olan\u0131n k\u00f6t\u00fc bir yank\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Burada temel soru \u015fudur: Maneviyat\u0131n\u0131 yitirmi\u015f bir yap\u0131 kendini yeniden kurabilir mi?<\/p>\n
Evet; ama bu bir reform meselesi de\u011fildir. Bu, d\u0131\u015far\u0131dan eklemleneni ve sana ait olmayan\u0131 ink\u00e2r etme cesareti gerektirir. \u00c7\u00fcnk\u00fc maneviyat, d\u0131\u015far\u0131dan eklenen bir unsur de\u011fil; i\u00e7eriden do\u011fan bir anlamd\u0131r. Onu kaybeden bir yap\u0131, asl\u0131nda kendi varl\u0131k nedenini de kaybetmi\u015ftir. B\u00f6yle bir yap\u0131 de\u011fi\u015fmek istedi\u011finde, \u00e7o\u011fu zaman yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey yaln\u0131zca kabuk de\u011fi\u015ftirmektir. Oysa kabuk de\u011fi\u015ftirmek, \u00e7o\u011fu zaman \u00e7\u00fcr\u00fcmeyi geciktirir; iyile\u015ftirmez.
\nG\u00fcn\u00fcm\u00fcz politik yap\u0131lar\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck yan\u0131lg\u0131s\u0131, toplumu veri olarak g\u00f6rmeleridir. Oysa toplum, \u00f6l\u00e7\u00fclebilen de\u011fil; hissedilebilen bir varl\u0131kt\u0131r. K\u00fclt\u00fcr burada devreye girer: toplumun sezgisel akl\u0131d\u0131r. Sanat ise bu akl\u0131n dilidir. Bu dili kaybetmi\u015f bir yap\u0131, halkla konu\u015ftu\u011funu zannederken asl\u0131nda yaln\u0131zca kendine seslenir.<\/p>\n
Daha da ileri gidelim: Maneviyats\u0131z bir kurum, ahlaki kararlar alamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ahlak, yaln\u0131zca kurallardan de\u011fil; anlamdan beslenir. Anlam\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 yerde normlar vard\u0131r, ama de\u011ferler yoktur. De\u011ferlerin olmad\u0131\u011f\u0131 yerde ise adalet, yaln\u0131zca prosed\u00fcrden ibaret kal\u0131r.<\/p>\n
Bu y\u00fczden bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kriz politik de\u011fil; estetik ve varolu\u015fsal bir krizdir. \u0130nsanlar art\u0131k yaln\u0131zca temsil edilmemekten de\u011fil, anla\u015f\u0131lmamaktan \u015fik\u00e2yet\u00e7idir. Bu \u015fik\u00e2yet, ekonomik taleplerin \u00f6tesine ge\u00e7er; bir anlam aray\u0131\u015f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Ve bu aray\u0131\u015fa cevap veremeyen hi\u00e7bir yap\u0131, ne kadar g\u00fcncellenirse g\u00fcncellensin, ger\u00e7ek bir kar\u015f\u0131l\u0131k bulamaz.<\/p>\n
Peki \u00e7\u00f6z\u00fcm nedir?<\/p>\n
\u00c7\u00f6z\u00fcm, k\u00fclt\u00fcr ve sanat\u0131 bir \u201calan\u201d olarak de\u011fil, bir \u201ckurucu ilke\u201d olarak yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmektir. Bir parti, sanatla ili\u015fki kurdu\u011fu i\u00e7in de\u011fil; sanat gibi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Bir kurum, k\u00fclt\u00fcr\u00fc destekledi\u011fi i\u00e7in de\u011fil; k\u00fclt\u00fcrel bir bilin\u00e7le hareket etti\u011fi i\u00e7in anlaml\u0131 olabilir.<\/p>\n
Ger\u00e7ek d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, program de\u011fi\u015fikli\u011fiyle de\u011fil; alg\u0131 de\u011fi\u015fimiyle ba\u015flar. Ve bu alg\u0131, insan\u0131 yaln\u0131zca ekonomik ya da politik bir varl\u0131k olarak de\u011fil, anlam arayan bir \u00f6zne olarak g\u00f6rmeyi gerektirir.<\/p>\n
Epilog:
\nArt\u0131k a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemek gerekir: Maneviyattan kopmu\u015f hi\u00e7bir yap\u0131, kendini yenileyerek kurtulamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc sorun salt eskimek de\u011fil, anlam\u0131n\u0131 yitirmektir. Anlam\u0131n\u0131 yitiren bir yap\u0131 ise de\u011fi\u015ferek de\u011fil, ancak kendini a\u015farak\u2014daha a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 bir ifadeyle mutlak bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ge\u00e7irerek\u2014var olabilir.<\/p>\n
Bug\u00fcn ihtiya\u00e7 duyulan \u015fey yeni programlar, yeni sloganlar ya da yeni y\u00fczler de\u011fildir. \u0130htiya\u00e7 duyulan, insan\u0131 yeniden merkeze alan ilk yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131n anlam in\u015fas\u0131d\u0131r. K\u00fclt\u00fcr\u00fcn d\u0131\u015fland\u0131\u011f\u0131, sanat\u0131n ara\u00e7salla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir zeminde; unutulan ilk yolda\u015fl\u0131\u011f\u0131n sevgisi ve sevgiyi merkezine alan manevi kom\u00fcnal ruh in\u015fa edilmeden hi\u00e7bir siyaset topluma y\u00f6n veremez. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00f6n, teknik ak\u0131ldan de\u011fil; estetik ve etik derinlikten do\u011far.<\/p>\n
\u015eu ger\u00e7ek art\u0131k ertelenemez: Toplum, y\u00f6netilmekten \u00e7ok anla\u015f\u0131lmak ister. Birey, temsil edilmekten \u00e7ok g\u00f6r\u00fclmek ister. Ve bu talep hi\u00e7bir istatistikte \u00f6l\u00e7\u00fclemez; ancak k\u00fclt\u00fcrle hissedilir, sanatla ifade edilir.<\/p>\n
Bu y\u00fczden \u00e7a\u011fr\u0131 nettir:
\nYa yap\u0131lar maneviyatla yeniden kurulacak,
\nya da kendi i\u00e7 bo\u015fluklar\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fclmeye devam edecekler.
\nEs gibt keinen anderen Weg.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc insan, anlam\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 yerde kalmaz.
\nVe anlam \u00fcretmeyen hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 kal\u0131c\u0131 olamaz<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bir \u00f6rg\u00fct\u00fc ayakta tutan \u015fey ideoloji de\u011fildir; ideolojinin i\u00e7ini dolduran estetik ve etik derinliktir.<\/p>","protected":false},"author":35,"featured_media":285395,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-285394","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285394","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/35"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=285394"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285394\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":285396,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285394\/revisions\/285396"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/285395"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=285394"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=285394"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=285394"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}