Das moderne Zeitalter ist das Zeitalter der Strukturen, die sich st\u00e4ndig erneuern, aber nie ver\u00e4ndern. Parteien, Institutionen und Organisationen \u00e4ndern ihre Programme, aktualisieren ihre Diskurse, erneuern ihre Kader. Aber das Einzige, was bei all dieser Mobilit\u00e4t unver\u00e4ndert bleibt, ist ihre innere Leere. Diese Leere ist kein technischer Mangel, sie ist ein existenzieller Bruch. Der Name dieses Bruchs lautet: Mangel an Spiritualit\u00e4t.<\/p>\n
Kultur und Kunst sind die beiden grundlegenden Achsen, die die innere Welt des Einzelnen konstruieren und die Sinnkarte der Gesellschaft zeichnen. Eine politische Struktur, die von diesen Achsen losgel\u00f6st ist, reduziert sich auf einen blo\u00dfen Verwaltungsapparat. Sie kann zwar regieren, aber sie kann keine Richtung vorgeben. Sie schafft Ordnung, kann aber keinen Sinn stiften. Genau aus diesem Grund scheinen heute zwar viele Institutionen zu \u201cfunktionieren\u201d, aber nichts ist wirklich lebendig.<\/p>\n
Es ist nicht die Ideologie, die eine Organisation aufrecht erh\u00e4lt, sondern die \u00e4sthetische und ethische Tiefe, die die Ideologie ausf\u00fcllt. Eine von der Kultur losgel\u00f6ste Ideologie verwandelt sich in Slogans. Eine Politik ohne Kunst produziert nur Wiederholungen. Denn die Kunst ist die Dom\u00e4ne des noch nicht Gesagten, w\u00e4hrend die Politik oft ein schlechtes Echo des bereits Gesagten ist.<\/p>\n
Die grunds\u00e4tzliche Frage ist die folgende: Kann eine Struktur, die ihre Spiritualit\u00e4t verloren hat, sich selbst wiederherstellen?<\/p>\n
Ja, aber das ist keine Frage der Reform. Es erfordert den Mut, das zu verleugnen, was von au\u00dfen hinzugef\u00fcgt wurde und was nicht zu einem selbst geh\u00f6rt. Denn Spiritualit\u00e4t ist kein Element, das von au\u00dfen hinzugef\u00fcgt wird; sie ist ein Sinn, der von innen kommt. Eine Struktur, die diesen Sinn verloren hat, hat eigentlich ihre eigene Existenzberechtigung verloren. Wenn eine solche Struktur sich ver\u00e4ndern will, dann tut sie das meist nur, indem sie ihre H\u00fclle ver\u00e4ndert. Doch die Ver\u00e4nderung der H\u00fclle verz\u00f6gert oft den Verfall, sie heilt ihn nicht.
\nDer gr\u00f6\u00dfte Fehler der heutigen politischen Strukturen ist, dass sie die Gesellschaft als Daten betrachten. Die Gesellschaft ist jedoch ein Wesen, das gef\u00fchlt und nicht gemessen werden kann. Hier kommt die Kultur ins Spiel: Sie ist der intuitive Geist der Gesellschaft. Die Kunst ist die Sprache dieses Geistes. Eine Struktur, die diese Sprache verloren hat, denkt zwar, dass sie mit der \u00d6ffentlichkeit spricht, spricht aber in Wirklichkeit nur mit sich selbst.<\/p>\n
Lassen Sie uns noch weiter gehen: Eine Organisation ohne Spiritualit\u00e4t kann keine moralischen Entscheidungen treffen. Das liegt daran, dass Moral nicht nur durch Regeln, sondern auch durch einen Sinn gen\u00e4hrt wird. Wo es keinen Sinn gibt, gibt es zwar Normen, aber keine Werte. Und wo es keine Werte gibt, bleibt die Gerechtigkeit ein blo\u00dfes Verfahren.<\/p>\n
Die Krise, die wir heute erleben, ist also keine politische, sondern eine \u00e4sthetische und existenzielle. Die Menschen beklagen sich nicht nur dar\u00fcber, nicht vertreten zu sein, sondern auch dar\u00fcber, nicht verstanden zu werden. Diese Klage geht \u00fcber wirtschaftliche Forderungen hinaus; sie wird zu einer Suche nach Sinn. Und keine Struktur, die auf diese Suche nicht antworten kann, egal wie sehr sie aktualisiert wird, kann eine echte Antwort finden.<\/p>\n
Was ist also die L\u00f6sung?<\/p>\n
Die L\u00f6sung besteht darin, Kultur und Kunst nicht als \u201cFeld\u201d, sondern als \u201cGr\u00fcndungsprinzip\u201d zu begreifen. Eine Partei kann sich ver\u00e4ndern, nicht weil sie sich auf Kunst bezieht, sondern weil sie wie Kunst denkt. Eine Institution kann sinnvoll sein, nicht weil sie Kultur unterst\u00fctzt, sondern weil sie mit einem kulturellen Bewusstsein handelt.<\/p>\n
Wirklicher Wandel beginnt nicht mit einer \u00c4nderung des Programms, sondern mit einer \u00c4nderung der Wahrnehmung. Und diese Wahrnehmung erfordert es, den Menschen nicht nur als wirtschaftliches oder politisches Wesen zu sehen, sondern als ein Subjekt auf der Suche nach Sinn.<\/p>\n
Epilog:
\nEs ist jetzt notwendig, es klar zu sagen: Keine von der Spiritualit\u00e4t abgeschnittene Struktur kann gerettet werden, indem sie sich erneuert. Denn das Problem ist nicht nur die \u00dcberalterung, sondern der Verlust des Sinns. Und eine Struktur, die ihren Sinn verloren hat, kann nicht bestehen, indem sie sich ver\u00e4ndert, sondern nur, indem sie sich selbst transzendiert - genauer gesagt, indem sie eine absolute Transformation erf\u00e4hrt.<\/p>\n
Was wir heute brauchen, sind nicht neue Programme, neue Slogans oder neue Gesichter. Was wir brauchen, ist die Wiederherstellung der Bedeutung der ersten Kameradschaft, die den Menschen wieder in den Mittelpunkt stellt. Auf einem Boden, auf dem die Kultur ausgeschlossen und die Kunst instrumentalisiert wird, kann keine Politik der Gesellschaft eine Richtung geben, ohne die Liebe der vergessenen ersten Kameradschaft und den geistigen Gemeinschaftsgeist aufzubauen, der die Liebe in den Mittelpunkt stellt. Denn die Richtung ergibt sich nicht aus der technischen Vernunft, sondern aus der \u00e4sthetischen und ethischen Tiefe.<\/p>\n
Diese Tatsache l\u00e4sst sich nicht l\u00e4nger aufschieben: Die Gesellschaft will mehr verstanden als regiert werden. Der Einzelne will gesehen und nicht repr\u00e4sentiert werden. Und dieses Bed\u00fcrfnis l\u00e4sst sich durch keine Statistik messen, es kann nur durch die Kultur gef\u00fchlt und durch die Kunst ausgedr\u00fcckt werden.<\/p>\n
Deshalb ist der Aufruf eindeutig:
\nEntweder werden die Strukturen mit Spiritualit\u00e4t wiederaufgebaut,
\noder sie werden sich weiterhin in ihren eigenen H\u00f6hlen aufl\u00f6sen.
\nEs gibt keinen anderen Weg.
\nDenn der Mensch bleibt nicht dort, wo es keinen Sinn gibt.
\nUnd keine Macht, die keinen Sinn erzeugt, kann Bestand haben<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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