Dostojewski fl\u00fcstert irgendwo:<\/p>\n
\u201cEines Tages schlief der Teufel ein. Der Wind blies stark. Drei Federn fielen vom Teufel. Eine klammerte sich an das Geld, die andere an die Stellung und die dritte an den Ehrgeiz. Von diesem Tag an tat der Teufel nichts mehr.\u201d<\/p>\n
Es gibt S\u00e4tze, die vergehen nicht, wenn man sie liest, sie wandern im Kopf, setzen sich fest und wachsen sogar. Dies ist einer von ihnen. Denn dieser Satz beginnt wie ein M\u00e4rchen, aber er hinterl\u00e4sst einen Zweifel in deinem Kopf: Was, wenn der Teufel wirklich nicht mehr funktioniert?<\/p>\n
Vielleicht hat Dostojewski recht. Vielleicht ist der Teufel erledigt. Denn das System hat bereits alles \u00fcbernommen, was er h\u00e4tte tun sollen.<\/p>\n
\u00dcberlegen Sie es sich.<\/p>\n
Sie wachen eines Morgens auf und schalten die Nachrichten ein. Eine Diskussion, eine Krise, eine Erkl\u00e4rung, eine Gegenerkl\u00e4rung... Alles ist sehr vertraut. Jeder sagt etwas, aber nichts \u00e4ndert sich. Es ist, als ob wir uns in einem unsichtbaren Kreislauf befinden. An diesem Punkt tauchen diese drei Federn leise auf der B\u00fchne auf.<\/p>\n
Erster Absatz.<\/p>\n
Geld ist so etwas wie der unsichtbare Drehbuchautor der Politik. Die einen reden vor dem Vorhang, aber hinter dem Vorhang wird eine andere Geschichte geschrieben. Wer sich mehr Geh\u00f6r verschafft, welche Themen in den Vordergrund ger\u00fcckt werden, welche stillschweigend \u00fcbergangen werden... All das ist Teil einer fein ausgearbeiteten Ordnung. Und die Sprache dieser Ordnung sind zumeist keine Ideologien, sondern Zahlen.<\/p>\n
Zweite Feder: Standort.<\/p>\n
Ah, diese Sessel... Von au\u00dfen sieht er nur wie ein Sessel aus. Aber f\u00fcr diejenigen, die in ihm sitzen, ist er manchmal ein Leben, manchmal eine Identit\u00e4t, manchmal ein unverzichtbarer Schutz. Meistens besteht die gr\u00f6\u00dfte Angst der Politiker nicht darin, ihn zu verlieren, sondern ihn zu verlassen. Denn wenn dieser Sitz verschwindet, geht nicht nur die Autorit\u00e4t, sondern auch die Bedeutung verloren. Und so konzentriert sich die Politik auf das Festhalten statt auf das Weiterkommen.<\/p>\n
Und dann tritt die dritte Feder auf den Plan. Die leiseste, die unsichtbarste, aber vielleicht die m\u00e4chtigste:<\/p>\n
Passion.<\/p>\n
Der Ehrgeiz hat keine Stimme, aber sein Einfluss ist \u00fcberall. Im Tonfall eines Satzes, in der Sch\u00e4rfe eines Blicks, im Timing einer Entscheidung... Er ist es, der die Politik zu einem Wettlauf und nicht zu einer Dienstleistung macht. Und in diesem Wettlauf geht es nicht mehr darum, \u201cbesser zu sein\u201d, sondern \u201cden anderen zu \u00fcbertreffen\u201d. Um jeden Preis.<\/p>\n
Das ist der Zeitpunkt, an dem sich die Politik \u00e4ndert.<\/p>\n
Rivalen werden zu Feinden. Debatten f\u00fchren zu Konflikten. Die Wahrheit wird verdreht, manchmal geht sie ganz verloren. Und die Gesellschaft... die Gesellschaft spaltet sich allm\u00e4hlich in zwei Teile. Menschen, die dieselbe Stra\u00dfe entlanggehen, beginnen in verschiedenen Welten zu leben.<\/p>\n
Aber hier ist das Seltsamste:<\/p>\n
Niemand sieht sich selbst als den B\u00f6sewicht der Geschichte.<\/p>\n
Alle haben Recht. Jeder denkt, dass er das tut, was notwendig ist. Und deshalb h\u00e4lt im weiteren Verlauf der Geschichte niemand inne und sagt: \u201cDa stimmt was nicht.\u201d Denn diese drei Federn sehen jetzt so nat\u00fcrlich aus, dass sich niemand daran erinnert, dass sie einst \u201cvom Teufel gefallen\u201d sind.<\/p>\n
Vielleicht ist dies Dostojewskis gr\u00f6\u00dfte Meisterleistung. Er zeigt uns den Teufel nicht. Er l\u00e4sst ihn verschwinden. Und dann fordert er uns auf, uns umzusehen.<\/p>\n
Und was sehen wir?<\/p>\n
Ein System. Eine selbst funktionierende, sich selbst n\u00e4hrende Ordnung. Eine Struktur, die nach und nach jeden, der sie betritt, sich selbst \u00e4hnlich macht. Es ist ein Mechanismus, der gute Absichten zermalmt, Ideale aufl\u00f6st und schlie\u00dflich alle zwingt, dieselbe Sprache zu sprechen.<\/p>\n
Und das ist der Moment, in dem uns klar wird:<\/p>\n
Vielleicht schl\u00e4ft der Teufel tats\u00e4chlich.<\/p>\n
Denn er braucht nicht mehr aufzuwachen.<\/p>\n
Aber vielleicht ist das nicht der Punkt.<\/p>\n
Vielleicht geht es um Folgendes:<\/p>\n
Wann haben wir diese drei Federn ber\u00fchrt?
\nWann haben wir gesagt \u201ceinmal ist keinmal\u201d?
\nSeit wann ist Gewinnen wichtiger als Verstehen?<\/p>\n
Denn der beunruhigendste Teil der Geschichte ist vielleicht dieser:<\/p>\n
Das System hat nicht nur den Teufel ersetzt.
\nWir wurden ein Teil dieses Systems.<\/p>\n
Aber die Geschichte muss hier nicht enden.<\/p>\n
Vielleicht ist es zum ersten Mal notwendig, die Richtung des Windes zu hinterfragen. Um zu sehen, wohin die Federn fallen. Vielleicht sogar etwas noch Mutigeres zu tun: Sich daf\u00fcr zu entscheiden, nicht an ihnen festzuhalten.<\/p>\n
Ist es einfach? Nein, ist es nicht.<\/p>\n
Aber jede Geschichte hat einen entscheidenden Moment.<\/p>\n
Und vielleicht sind wir noch nicht so weit - oder vielleicht sind wir schon so weit und merken es nicht.<\/p>\n
Wer wei\u00df?<\/p>\n
Die eigentliche Frage lautet vielleicht:<\/p>\n
Brauchen wir den Teufel, um aufzuwachen...
\noder ist es unsere?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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