Gelecek Partisi Genel Ba\u015fkan\u0131 Ahmet Davuto\u011flu\u2019nun 23 Nisan kutlamalar\u0131n\u0131n iptal edilmesi y\u00f6n\u00fcndeki \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131, ilk bak\u0131\u015fta insani bir refleks gibi g\u00f6r\u00fclebilir. Gerek\u00e7e olarak Kahramanmara\u015f ve \u015eanl\u0131urfa\u2019da ya\u015fanan ac\u0131 olaylar\u0131n g\u00f6sterilmesi de bu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 duygusal olarak anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lar.<\/p>\n
Evet, bu \u00fclke ac\u0131y\u0131 yak\u0131ndan tan\u0131r. Bu co\u011frafyada hi\u00e7bir felaket \u201cuzakta\u201d ya\u015fanmaz. Bir \u015fehirde ya\u015fanan ac\u0131, di\u011fer \u015fehirlerde yaln\u0131zca haber olarak kalmaz; do\u011frudan y\u00fcre\u011fe dokunur. Mara\u015f\u2019ta ya\u015fanan bir kay\u0131p, Urfa\u2019da ortaya \u00e7\u0131kan bir dram, \u0130stanbul\u2019daki, Ankara\u2019daki, Bursa\u2019daki bir insan\u0131n g\u00fcndelik hayat\u0131na bile sirayet eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu toplumun en g\u00fc\u00e7l\u00fc taraf\u0131, h\u00e2l\u00e2 kolektif bir vicdana sahip olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ancak tam da bu y\u00fczden, bu t\u00fcr \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n dikkatle de\u011ferlendirilmesi gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc mesele yaln\u0131zca bir kutlaman\u0131n yap\u0131l\u0131p yap\u0131lmamas\u0131 de\u011fildir. Mesele, bir milletin ac\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131ndaki refleksinin ne olaca\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Tarih boyunca toplumlar iki farkl\u0131 yol izlemi\u015ftir:
\nBaz\u0131lar\u0131 kriz anlar\u0131nda i\u00e7ine kapanm\u0131\u015f, kamusal hayat\u0131 ask\u0131ya alm\u0131\u015f ve zamanla ortak haf\u0131zas\u0131n\u0131 zay\u0131flatm\u0131\u015ft\u0131r.
\nBaz\u0131lar\u0131 ise tam tersine, kriz anlar\u0131n\u0131 bir hat\u0131rlama ve yeniden kenetlenme f\u0131rsat\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019nin hangi yolu se\u00e7ece\u011fi, i\u015fte bu t\u00fcr anlarda belirlenir.<\/p>\n
23 Nisan Ulusal Egemenlik ve \u00c7ocuk Bayram\u0131 gibi bir g\u00fcn\u00fcn iptal edilmesini tart\u0131\u015fmak, asl\u0131nda do\u011frudan \u015fu soruyu sormakt\u0131r:
\n\u201cBiz zor zamanlarda ne yapar\u0131z?\u201d<\/p>\n
Geri mi \u00e7ekiliriz?
\nYoksa daha m\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr oluruz?<\/p>\n
Bu sorunun cevab\u0131, sadece bug\u00fcn\u00fc de\u011fil, gelece\u011fi de \u015fekillendirir.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc bayramlar yaln\u0131zca ne\u015feli g\u00fcnler de\u011fildir. Bayramlar, bir milletin kendine neyi hat\u0131rlatmak istedi\u011finin g\u00f6stergesidir. Hangi de\u011ferlerin vazge\u00e7ilmez oldu\u011funu, hangi durumlarda bile geri plana at\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyar.<\/p>\n
E\u011fer bir toplum, her b\u00fcy\u00fck ac\u0131dan sonra ortak de\u011ferlerini ask\u0131ya al\u0131yorsa, zamanla o de\u011ferler zaten anlam\u0131n\u0131 yitirir. \u00c7\u00fcnk\u00fc de\u011fer dedi\u011fimiz \u015fey, en zor zamanlarda bile korunabilen \u015feydir. Kolay zamanlarda sahip \u00e7\u0131k\u0131lan de\u011ferlerin bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yoktur.<\/p>\n
Bu noktada kritik bir ayr\u0131m yapmak gerekir:
\nAc\u0131ya sayg\u0131 duymak ile toplumsal haf\u0131zay\u0131 ask\u0131ya almak ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
Kahramanmara\u015f\u2019ta ya\u015fanan bir felaket kar\u015f\u0131s\u0131nda yas tutmak insani bir g\u00f6revdir. \u015eanl\u0131urfa\u2019da ya\u015fanan bir trajedi kar\u015f\u0131s\u0131nda duyars\u0131z kalmamak ahlaki bir zorunluluktur. Ancak bu duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131, bir milletin tarihsel haf\u0131zas\u0131n\u0131 temsil eden g\u00fcnleri iptal etme noktas\u0131na ta\u015f\u0131mak, fark\u0131nda olmadan daha b\u00fcy\u00fck bir bo\u015fluk yarat\u0131r.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc bir toplum, ac\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda yaln\u0131zca yas tutarak ayakta kalamaz. Ayn\u0131 zamanda kendini hat\u0131rlayarak ayakta kal\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u015fte tart\u0131\u015fman\u0131n tam merkezi buras\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bu bir \u201ckutlama yap\u0131ls\u0131n m\u0131 yap\u0131lmas\u0131n m\u0131\u201d meselesi de\u011fildir.
\nBu, bir milletin kriz anlar\u0131nda kendini nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 meselesidir.<\/p>\n
Ve bu mesele, san\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7ok daha derindir.<\/p>\n
Tarih, Devlet Akl\u0131 ve Vazge\u00e7meme \u0130radesi<\/strong><\/p>\n Der Charakter einer Nation offenbart sich nicht in Zeiten der Behaglichkeit, sondern in Momenten der Krise. Daher ist die heutige Debatte nicht nur ein aktueller politischer Vorschlag, sondern auch ein Test f\u00fcr einen historischen Reflex des Bruchs.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bu topraklarda devlet gelene\u011fi, \u201czor zamanlarda geri \u00e7ekilmek\u201d \u00fczerine de\u011fil, tam tersine \u201czor zamanlarda aya\u011fa kalkmak\u201d \u00fczerine kuruludur.<\/p>\n Mustafa Kemal Atat\u00fcrk ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n 1920\u2019de att\u0131\u011f\u0131 ad\u0131m\u0131 hat\u0131rlamak bile bu tart\u0131\u015fmay\u0131 tek ba\u015f\u0131na anlamaya yeter. Anadolu i\u015fgal alt\u0131ndayken, imk\u00e2nlar yok denecek kadar azken, halk yoksulluk ve \u00e7aresizlik i\u00e7indeyken yap\u0131lan ilk \u015fey neydi?<\/p>\n Geri \u00e7ekilmek mi? Nein, nein, nein.<\/p>\n Tam tersine, T\u00fcrkiye B\u00fcy\u00fck Millet Meclisi’nin A\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirildi. Yani millet, tarihin en zor anlar\u0131ndan birinde kendi iradesini ilan etti. Bu sadece siyasi bir ad\u0131m de\u011fildi. Bu, ayn\u0131 zamanda psikolojik bir e\u015fikti.<\/p>\n Verilen mesaj \u015fuydu: \u0130\u015fte 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve \u00c7ocuk Bayram\u0131 bu iradenin sembol\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n Bu y\u00fczden 23 Nisan\u2019\u0131 iptal etmeyi tart\u0131\u015fmak, fark\u0131nda olmadan o iradenin do\u011fas\u0131na ayk\u0131r\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyi tart\u0131\u015fmak anlam\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu bayram, zaten yoklukta, kriz i\u00e7inde, belirsizlik ortam\u0131nda do\u011fmu\u015ftur. Onu var eden \u015fey, \u015fartlar\u0131n uygunlu\u011fu de\u011fil; \u015fartlara ra\u011fmen ortaya konan kararl\u0131l\u0131kt\u0131r.<\/p>\n Tarih boyunca g\u00fc\u00e7l\u00fc toplumlar, ac\u0131y\u0131 gerek\u00e7e g\u00f6stererek geri ad\u0131m atmam\u0131\u015ft\u0131r. Aksine, ac\u0131y\u0131 birle\u015ftirici bir g\u00fc\u00e7 olarak kullanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn Kahramanmara\u015f\u2019ta ya\u015fananlar, \u015eanl\u0131urfa\u2019da ortaya \u00e7\u0131kan tablolar elbette ki sars\u0131c\u0131d\u0131r. Ancak bu sars\u0131nt\u0131y\u0131 nas\u0131l yorumlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, bizi ya g\u00fc\u00e7lendirir ya da zay\u0131flat\u0131r.<\/p>\n E\u011fer bu ac\u0131lar\u0131, kamusal hayat\u0131 durdurman\u0131n gerek\u00e7esi haline getirirsek, istemeden de olsa \u015fu mesaj\u0131 vermi\u015f oluruz: Ama e\u011fer bu ac\u0131lara ra\u011fmen ortak de\u011ferlerimizi ya\u015fatmaya devam edersek, o zaman verilen mesaj bamba\u015fka olur: \u0130\u015fte devlet akl\u0131 dedi\u011fimiz \u015fey tam olarak budur.<\/p>\n Devlet akl\u0131, sadece kriz y\u00f6netmek de\u011fildir. Ve 23 Nisan, geri ad\u0131m at\u0131lmayacak g\u00fcnlerden biridir.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc o g\u00fcn, bir milletin kendi kaderini ba\u015fkas\u0131na b\u0131rakmay\u0131 reddetti\u011fi g\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n Bug\u00fcn \u00e7ocuklara verilecek en \u00f6nemli ders de budur. Hayat\u0131n zor oldu\u011fu anlarda ne yap\u0131laca\u011f\u0131d\u0131r. E\u011fer \u00e7ocuklara, zor zamanlarda de\u011ferlerin ask\u0131ya al\u0131nabilece\u011fi \u00f6\u011fretilirse, o nesil kriz kar\u015f\u0131s\u0131nda diren\u00e7 de\u011fil, geri \u00e7ekilme refleksi geli\u015ftirir.<\/p>\n Oysa bu \u00fclkenin ihtiyac\u0131 olan \u015fey tam tersidir.<\/p>\n Diren\u00e7.<\/p>\n Kararl\u0131l\u0131k.<\/p>\n Ve vazge\u00e7meme iradesi.<\/p>\n Bu y\u00fczden mesele bir bayram meselesi de\u011fildir. Tart\u0131\u015fman\u0131n geldi\u011fi noktada art\u0131k mesele netle\u015fmi\u015ftir: Ahmet Davuto\u011flu\u2019nun 23 Nisan kutlamalar\u0131n\u0131n iptal edilmesi y\u00f6n\u00fcndeki \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131, niyet olarak \u201cac\u0131ya sayg\u0131\u201d \u00e7er\u00e7evesinde okunabilir. Ancak siyaset yaln\u0131zca niyetlerle de\u011fil, ortaya \u00e7\u0131kan sonu\u00e7larla de\u011ferlendirilir.<\/p>\n Ve bu \u00e7a\u011fr\u0131n\u0131n do\u011furaca\u011f\u0131 sonu\u00e7 \u015fudur: \u0130\u015fte as\u0131l tehlike tam da burada ba\u015flar.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bir kez bu kap\u0131 a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, hangi de\u011ferin hangi gerek\u00e7eyle geri plana at\u0131laca\u011f\u0131 belirsizle\u015fir. Bug\u00fcn bir bayram iptal edilir, yar\u0131n ba\u015fka bir ortak de\u011fer tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131l\u0131r. Zamanla toplumun ortak haf\u0131zas\u0131 par\u00e7a par\u00e7a a\u015f\u0131n\u0131r.<\/p>\n Oysa bir milletin ayakta kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan \u015fey, tam da o ortak haf\u0131zad\u0131r.<\/p>\n Kahramanmara\u015f\u2019ta ya\u015fanan ac\u0131lar da, \u015eanl\u0131urfa\u2019daki trajediler de bu haf\u0131zan\u0131n i\u00e7indedir. Bu ac\u0131lar bu milletin ger\u00e7e\u011fidir. Ama ayn\u0131 \u015fekilde bu milletin bir ba\u015fka ger\u00e7e\u011fi daha vard\u0131r:<\/p>\n Vazge\u00e7memek.<\/p>\n Geri \u00e7ekilmemek.<\/p>\n Da\u011f\u0131lmamak.<\/p>\n Bu y\u00fczden do\u011fru yakla\u015f\u0131m, ac\u0131yla de\u011feri kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya koymak de\u011fildir. Do\u011fru yakla\u015f\u0131m, ac\u0131y\u0131 da i\u00e7ine alan bir birlik duygusu \u00fcretmektir.<\/p>\n 23 Nisan i\u015fte tam da bunun i\u00e7in vard\u0131r.<\/p>\n Bu bayram, yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015fte kazan\u0131lm\u0131\u015f bir zaferin hat\u0131rlanmas\u0131 de\u011fildir. Bu bayram, her nesle \u015fu soruyu sorar: Cevap \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r:<\/p>\n Daha g\u00fc\u00e7l\u00fc duraca\u011f\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu millet, tarih boyunca en b\u00fcy\u00fck ad\u0131mlar\u0131n\u0131 en zor zamanlarda atm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn yap\u0131lmas\u0131 gereken \u015fey, kutlamalar\u0131 iptal etmek de\u011fildir. E\u011flenceyi azaltabilirsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc mesele co\u015fku de\u011fil, bilin\u00e7tir.<\/p>\n Mustafa Kemal Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn \u00e7ocuklara arma\u011fan etti\u011fi bu g\u00fcn, asl\u0131nda gelece\u011fe b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f bir iradedir. Ve o irade \u015funu s\u00f6yler:<\/p>\n \u201cBu \u00fclke, \u015fartlar ne olursa olsun kendi yolunu \u00e7izer.\u201d<\/p>\n Bug\u00fcn o iradeyi zay\u0131flatacak her s\u00f6ylem, fark\u0131nda olmadan bu \u00fclkenin en g\u00fc\u00e7l\u00fc taraf\u0131na zarar verir.<\/p>\n Bu y\u00fczden son s\u00f6z nettir:<\/p>\n Ac\u0131ya sayg\u0131 duyar\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz, ac\u0131yla da\u011f\u0131lan de\u011fil; Der Charakter einer Nation offenbart sich nicht in Zeiten der Behaglichkeit, sondern in Momenten der Krise. Daher ist die heutige Debatte nicht nur ein aktueller politischer Vorschlag, sondern auch ein Test f\u00fcr einen historischen Reflex des Bruchs.<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":285181,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":{"0":"post-285163","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yazarlar","8":"tag-manset"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=285163"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285163\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":285174,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285163\/revisions\/285174"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/285181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=285163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=285163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=285163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nSessizle\u015fmek mi?
\nKamusal hayat\u0131 durdurmak m\u0131?<\/p>\n
\n\u201cBiz bu \u015fartlarda bile var\u0131z.
\nVe var olmaya devam edece\u011fiz.\u201d<\/p>\n
\n\u201cBiz zorland\u0131\u011f\u0131m\u0131zda geri \u00e7ekiliriz.\u201d<\/p>\n
\n\u201cBiz ne ya\u015farsak ya\u015fayal\u0131m, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan vazge\u00e7meyiz.\u201d<\/p>\n
\nDevlet akl\u0131, toplumun psikolojisini y\u00f6netmektir.
\nDevlet akl\u0131, hangi durumda geri ad\u0131m at\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, hangi durumda geri ad\u0131m at\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131 bilmektir.<\/p>\n
\nBu mesele, bir milletin kendine ne \u00f6\u011fretti\u011fi meselesidir.<\/p>\n
\nBu bir duyarl\u0131l\u0131k yar\u0131\u015f\u0131 de\u011fildir. Bu, bir duru\u015f meselesidir.<\/p>\n
\nToplumun en temel ortak de\u011ferlerinden biri, kriz an\u0131nda ask\u0131ya al\u0131nabilir hale gelir.<\/p>\n
\n\u201cZor zamanlarda ne yapacaks\u0131n?\u201d<\/p>\n
\nDaha bilin\u00e7li olaca\u011f\u0131z.
\nDaha \u00e7ok kenetlenece\u011fiz.<\/p>\n
\nKutlamalar\u0131n i\u00e7eri\u011fini daha anlaml\u0131 hale getirmektir.<\/p>\n
\nG\u00f6steri\u015fi s\u0131n\u0131rlayabilirsin.
\nAma anlam\u0131 b\u00fcy\u00fctmek zorundas\u0131n.<\/p>\n
\nYas\u0131m\u0131z\u0131 tutar\u0131z.
\nAma tarihimizden vazge\u00e7meyiz.<\/p>\n
\nac\u0131yla daha da g\u00fc\u00e7lenen bir milletiz.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"