Wer ist ein K\u00fcnstler? Diese Frage scheint einfach, aber die Antwort ist ideologisch. Denn die Definition eines K\u00fcnstlers ist nicht nur ein \u00e4sthetischer Rahmen, sie ist auch eine Positionierung. F\u00fcr die einen ist ein K\u00fcnstler jemand, der \u201cdas Sch\u00f6ne produziert\u201d. F\u00fcr die anderen ist ein K\u00fcnstler jemand, der \u201cdie Wahrheit ausdr\u00fcckt\u201d. Der Unterschied zwischen diesen beiden Definitionen ist in der Tat eine grundlegende Unterscheidung dar\u00fcber, was Kunst ist.<\/p>\n
In der modernen Welt wird der K\u00fcnstler weitgehend durch seine individuelle Kreativit\u00e4t definiert. Kunst wird an Originalit\u00e4t, technischer Beherrschung und \u00e4sthetischem Wert gemessen. In diesem Verst\u00e4ndnis wird der K\u00fcnstler als ein von der Gesellschaft unabh\u00e4ngiges Subjekt konstruiert. Er zieht sich in seine innere Welt zur\u00fcck, produziert von dort aus und wird anhand des entstandenen Produkts bewertet.<\/p>\n
Diese Definition ist jedoch unvollst\u00e4ndig.<\/p>\n
Denn der K\u00fcnstler ist nie unabh\u00e4ngig von der Gesellschaft. Jeder K\u00fcnstler produziert innerhalb eines historischen Kontextes, einer Klassenposition und einer politischen Atmosph\u00e4re. Den K\u00fcnstler nur als \u201cproduzierendes Individuum\u201d zu sehen, macht daher seine Hauptfunktion unsichtbar.<\/p>\n
Die Frage ist folgende:
\nIst der K\u00fcnstler nur Produzent oder auch Zeuge?<\/p>\n
Hier ist \u00c2\u015f\u0131k \u0130hsani eine Zahl, die die Antwort auf diese Frage ver\u00e4ndert.<\/p>\n
\u0130hsani entspricht nicht dem klassischen Modell des K\u00fcnstlers. Er ist weder akademisch ausgebildet noch kommt er aus modernen Kunstkreisen. Aber gerade deshalb st\u00f6\u00dft er an die Grenzen des K\u00fcnstlerbegriffs. Denn er nutzt die Kunst nicht als Ausdrucksform, sondern als Mittel zur Intervention.<\/p>\n
Seine Poesie:<\/p>\n
Seine Ballade:<\/p>\n
Ihsani macht keine Kunst.
\nIhsani spricht.<\/p>\n
Und diese Rede ist nicht individuell. Sie ist kollektiv. Er spricht nicht f\u00fcr sich selbst, sondern f\u00fcr andere. Wenn er sagt: \u201cIch bin ihr Dichter, ihre Sprache\u201d, dann ver\u00e4ndert er die Definition eines K\u00fcnstlers radikal.<\/p>\n
An dieser Stelle wird der Begriff des K\u00fcnstlers in zwei Teile geteilt:<\/p>\n
Ihsani geh\u00f6rt zur zweiten Kategorie. Und diese Kategorie ist ein riskanteres, aber realeres Feld.<\/p>\n
Heute hat sich die Kunst weitgehend in einen sicheren Raum zur\u00fcckgezogen. Der K\u00fcnstler zieht es oft vor, ohne offenen Konflikt mit dem System zu existieren. Es gibt Kritik, aber in Ma\u00dfen. Es gibt eine Reaktion, aber sie ist kontrolliert.<\/p>\n
Ihsani befindet sich v\u00f6llig au\u00dferhalb dieses sicheren Raums.<\/p>\n
Er w\u00e4hlt das Risiko, nicht den Komfort der Kunst.
\nEr bezahlt f\u00fcr sein Wort.<\/p>\n
Seine Identit\u00e4t als K\u00fcnstler ist daher nicht nur eine \u00e4sthetische, sondern auch eine ethische Frage.<\/p>\n
Was bei der Definition des K\u00fcnstlers am meisten \u00fcbersehen wird, ist dies:
\nWas einen K\u00fcnstler zu einem K\u00fcnstler macht, ist nicht nur das, was er sagt,
\nunter welchen Umst\u00e4nden.<\/p>\n
Genau das macht Ihsanis Worte so kraftvoll.
\nEr spricht nicht aus einer bequemen Position heraus.
\nEr spricht aus dem Zentrum des Lebens, aus dem er kommt.<\/p>\n
Deshalb ist seine Sprache auch nicht verschn\u00f6rkelt, sondern effektiv.
\nWeil sie authentisch ist.<\/p>\n
Ein K\u00fcnstler ist nicht nur eine Person, die \u00c4sthetik produziert.
\nDer K\u00fcnstler ist derjenige, der Zeugnis ablegt, Partei ergreift und, wenn n\u00f6tig, Risiken eingeht.<\/p>\n
Und \u00c2\u015f\u0131k \u0130hsani ist eines der sch\u00e4rfsten Beispiele f\u00fcr diese Definition.<\/p>\n
Die L\u00fcge der Neutralit\u00e4t: Die Politik, der die Kunst nicht entkommen kann<\/em><\/strong><\/p>\n Die Behauptung, Kunst sei \u201cneutral\u201d, ist eine der bequemsten L\u00fcgen der modernen Welt. Diese Behauptung befreit den K\u00fcnstler von der Gesellschaft, vom Konflikt und von der Verantwortung; sie reduziert ihn auf einen sterilen Produzenten. Doch die Geschichte hat uns das immer wieder gezeigt: \u201cDas Verst\u00e4ndnis von \u201dKunst um der Kunst willen\" ist in Wirklichkeit oft ein verschleierter Ausdruck einer Position, die mit der bestehenden Ordnung vereinbar ist. Denn im wirklichen Leben ist die Neutralit\u00e4t meist ein Schweigen zugunsten der M\u00e4chtigen.<\/p>\n \u00c2\u015f\u0131k \u0130hsani ist eine der Personen, die dieses Schweigen gebrochen haben.<\/p>\n Wenn man sich \u0130hsanis Poesie ansieht, erkennt man eine Spannung, kein \u00e4sthetisches Gleichgewicht. Seine Sprache ist unvers\u00f6hnlich. Denn es gibt keinen Grund f\u00fcr einen Kompromiss. F\u00fcr einen Menschen, der mit Hunger aufw\u00e4chst, mit Ungleichheit lebt und st\u00e4ndig mit Staat und Gesellschaft konfrontiert ist, ist es ohnehin unm\u00f6glich, \u201cneutral\u201d zu bleiben.<\/p>\n Aus diesem Grund ist Ihsanis Kunst nicht politisch; Diese Unterscheidung ist wichtig.<\/p>\n Heutzutage \u201cbeschlie\u00dfen\u201d viele K\u00fcnstler, politisch zu sein. Ihsani hingegen ist gezwungen, politisch zu sein. Denn sein Leben ist bereits politisch. Seine Poesie ist keine Wahl, sie ist eine Notwendigkeit.<\/p>\n Die Behauptung der Unparteilichkeit ist ein Schutzschild, das den K\u00fcnstler vor der Verantwortung bewahrt. \u201cWenn er sagt: \u201dIch bin ihr Dichter, ihre Sprache\", dann nimmt er nicht nur eine \u00e4sthetische Haltung ein, sondern er bezieht eindeutig Stellung. Dies ist der riskanteste Schritt des K\u00fcnstlers. Denn Partei zu ergreifen bedeutet, zur Zielscheibe zu werden.<\/p>\n Das Leben von Ihsani ist der Beweis daf\u00fcr:<\/p>\n Aber er wird nicht nachgeben.<\/p>\n Denn f\u00fcr ihn ist die Kunst kein Beruf, sondern eine Form des Kampfes.<\/p>\n Heute ziehen es die meisten K\u00fcnstler vor, innerhalb der Grenzen des Systems zu bleiben, anstatt sich direkt mit ihm auseinanderzusetzen. Die Kritik wird kontrolliert, die Worte werden abgemessen, die Reaktionen sind ausgewogen. Diese Situation schw\u00e4cht die Wirkung der Kunst, sch\u00fctzt aber die Bequemlichkeit des K\u00fcnstlers.<\/p>\n Ihsani ist das Gegenteil.<\/p>\n Er w\u00e4hlt den Konflikt, nicht den Komfort. Deshalb wird seine Poesie als \u201cgef\u00e4hrlich\u201d angesehen.<\/p>\n Denn echte Kunst ist oft verst\u00f6rend.<\/p>\n Das Verh\u00e4ltnis zwischen Kunst und Politik wird oft falsch eingesch\u00e4tzt. Es wird so beschrieben, als sei Kunst ein Bereich, der \u201cnicht verunreinigt werden sollte\u201d, als verliere sie an Wert, wenn sie mit der Politik in Ber\u00fchrung kommt.<\/p>\n Es ist jedoch genau andersherum:<\/p>\n Nicht, wenn Kunst mit Politik in Ber\u00fchrung kommt, Daher r\u00fchrt Ihsanis Macht. Er steht im Zentrum des Lebens. Er sieht, erlebt und dr\u00fcckt Ungleichheit aus. Deshalb ist seine Poesie keine Darstellung, sondern eine Unmittelbarkeit.<\/p>\n Viele Figuren, die heute als \u201cneutrale K\u00fcnstler\u201d dargestellt werden, befinden sich in Wirklichkeit in der folgenden Position: Ihsani steht im Gegensatz zu dieser Linie.<\/p>\n Er h\u00e4lt nicht die Klappe. Der K\u00fcnstler ist nicht unparteiisch. Der wahre K\u00fcnstler ist nicht derjenige, der seine Seite versteckt; Und \u00c2\u015f\u0131k \u0130hsani ist nicht nur in diesem Sinne ein K\u00fcnstler; Kosten, Mut und der sterile K\u00fcnstler von heute<\/em><\/strong><\/p>\n Was die Definition eines K\u00fcnstlers wirklich bestimmt, ist weder die \u00e4sthetische Meisterschaft noch der Umfang der Produktion. Was wirklich bestimmt ist der Preis<\/strong>. Es geht nicht so sehr darum, was ein K\u00fcnstler sagt, sondern was er f\u00fcr das, was er sagt, riskiert.<\/p>\n Denn wenn die Kunst keine Risiken eingeht; Genau das ist es, was Ihsani \u201cgro\u00dfartig\u201d macht: Heute ist der Begriff des K\u00fcnstlers weitgehend sterilisiert. Der K\u00fcnstler hat sich in eine Figur verwandelt, die sichtbar ist, spricht, aber keine Risiken eingeht. Er reagiert, kennt aber seine Grenzen. Er kritisiert, aber er bricht nicht mit dem System. Er st\u00f6rt, stellt aber nie eine Bedrohung dar.<\/p>\n Das ist die Komfortzone des modernen K\u00fcnstlers.<\/p>\n Ihsani ist das Gegenteil von diesem Komfort.<\/p>\n Er redet nicht nur, er zieht auch die Konsequenzen. Er wird verurteilt, inhaftiert, geschlagen. Seine Haare werden abgeschnitten, er wird diskreditiert. Aber er zieht sich nicht zur\u00fcck. Denn f\u00fcr ihn ist die Kunst kein Karriereplan, sondern eine Art zu existieren.<\/p>\n Der entscheidende Unterschied ist dieser:<\/p>\n Expression ist ein sicherer Raum. Ihsani konstruiert seine Kunst nicht aus einer sicheren Distanz heraus. Er spricht mitten in der Realit\u00e4t, in der er sich befindet. Deshalb ist seine Poesie nicht nur ein \u201cWerk\u201d, sondern auch ein Intervention<\/strong>.<\/p>\n Und wie alles, was sich einmischt, zieht es eine Reaktion nach sich.<\/p>\n Warum k\u00f6nnen K\u00fcnstler heute nicht so viel bewirken?<\/p>\n Denn das System hat sich ge\u00e4ndert.<\/p>\n In der Vergangenheit hat das System die Stimme der Andersdenkenden \u00fcbert\u00f6nt. Sie macht Sie sichtbar, anstatt Sie zum Schweigen zu bringen, Heute k\u00f6nnen viele K\u00fcnstler sprechen. Weil es ein Versprechen gibt, kein Risiko. Hier zeigt sich Ihsanis Unterschied.<\/p>\n Der Mut des K\u00fcnstlers liegt nicht nur in dem, was er sagt; Ihsani hat es geschafft.<\/p>\n Deshalb wird seine Poesie auch heute noch gesprochen. Denn diese Gedichte wurden nicht nur geschrieben, sie wurden gelebt.<\/p>\n Heute basiert die Kunst weitgehend auf der Darstellung. Man spricht \u00fcber Armut, lebt sie aber nicht. Sie kritisieren die Ungleichheit, sprechen aber von au\u00dfen \u00fcber diese Ungleichheit. Diese Situation schw\u00e4cht die Wirkung der Kunst.<\/p>\n Denn die Authentizit\u00e4t geht verloren.<\/p>\n Das K\u00fcnstlermodell, das \u0130hsani vertritt, ist beunruhigend. Denn dieses Modell stellt das Profil des K\u00fcnstlers von heute in Frage:<\/p>\n Die Antwort auf diese Fragen ist oft schwach.<\/p>\n Ihsani ist also nicht nur eine Figur der Vergangenheit; Ein K\u00fcnstler ist nicht nur eine Person, die produziert. Kunst ist nicht nur \u00e4sthetisch. Und ohne Mut entsteht nichts, Aus diesem Grund ist Ashiq Ihsani so wichtig.<\/p>\n Weil er das Konzept des K\u00fcnstlers aus seiner Komfortzone herausgeholt hat, Er sagte, dass Kunst nicht nur \u201csch\u00f6n\u201d ist, Und vielleicht das Wichtigste:<\/p>\n Es erinnert uns daran, dass-<\/p>\n Art, Der K\u00fcnstler: \u00c4sthetischer Produzent oder sozialer Zeuge?<\/p>","protected":false},"author":14,"featured_media":284965,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[286],"tags":[289],"class_list":["post-284963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-yazarlar","tag-manset"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284963"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":284966,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284963\/revisions\/284966"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/284965"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/halkweb.com.tr\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDie Kunst war noch nie neutral. Es wird nur verborgen, auf wessen Seite sie steht.<\/p>\n
\nwurde bereits in der Politik geboren.<\/p>\n
\nIhsani lehnt dieses Schild ab.<\/p>\n\n
\nSie liegt in einer Linie, in der die Wahrheit im Vordergrund steht und nicht das Sichtbarsein.<\/p>\n
\nwenn sie von der Realit\u00e4t abgekoppelt ist.<\/p>\n
\nAlles zu akzeptieren, indem man nichts sagt.<\/p>\n
\nDenn er wei\u00df, dass Schweigen auch eine Seite ist.<\/p>\n
\nDie Neutralit\u00e4t ist oft eine versteckte Position zugunsten der M\u00e4chtigen.<\/p>\n
\nist jemand, der sich klar und deutlich \u00e4u\u00dfert.<\/p>\n
\nist die st\u00e4rkste Ablehnung der L\u00fcge der Unparteilichkeit.<\/p>\n
\nist nur die Produktion.<\/p>\n
\nEr hat den Preis f\u00fcr sein Wort bezahlt.<\/p>\n
\nSie kritisiert nicht nur, sie wird zur Zielscheibe.<\/p>\n\n
\nEngagement ist riskant.<\/p>\n
\nHeute nimmt sie ihn in Beschlag.<\/p>\n
\nsondern durch Neutralisierung.<\/p>\n
\nAber nur sehr wenige von ihnen k\u00f6nnen wirklich etwas bewirken.<\/p>\n
\nSichtbarkeit, kein Preis.<\/p>\n
\nist, dass er die Konsequenzen seiner \u00c4u\u00dferungen akzeptiert.<\/p>\n\n
\nist eine Kritik an der Gegenwart.<\/p>\n
\nEin K\u00fcnstler ist ein Mensch, der zu seinem Wort stehen kann.<\/p>\n
\nKunst ist auch Mut.<\/p>\n
\nist nicht wirklich Kunst.<\/p>\n
\nin einen Bereich, in dem ein Preis gezahlt wird.<\/p>\n
\nsie kann auch \u201cgef\u00e4hrlich\u201d sein.<\/p>\n
\nDas ist nicht so einfach zu sagen,
\nin dem Ma\u00dfe, in dem sie sagen kann, was schwer zu sagen ist.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"